专题四 文本21.doc

文本21像山那样思考善待我们赖以生存的自然一、语言积累1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A蠕动(r)湍急(tun)莴苣(w j) 毛骨悚然(sn)B嗥叫(ho) 艾蒿(ho)揣摩(chui) 青面獠牙(lio)C迸发(bn) 饿殍(f)篱笆(l b) 面面相觑(q)D蜿蜒(yn) 驯服(xn)追溯(shu) 自怨自艾(y)2下列词语中，字形正确的一项是()A疲惫艾篙赤字毛骨悚然B蜿蜒蠕动迸发明思苦想C湍急内涵饿殍无动于衷D驯服嗥叫嬉戏悚人听闻3下列句子中，标点符号运用正确的一项是()A每一种活着的东西，(大概还有很多死了的东西)都会留意这声呼唤。B我们看见一只雌鹿当时我们是这样认为，正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。C我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿、和平静而奋斗着。D当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。4依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是()古诗中有许多惯用的意象，它们表达的_已经约定俗成，如“杨柳”表惜别怀远，“归雁”表游子思乡宇航员在月球上拍摄的“环形山”照片，是那样清晰，消释了多少代人对“皎皎银盘”上阴影的_。浮躁风气和商业投机心理_着学术，一些学者偏离正轨，或见利忘义，粗制滥造，或取媚世俗，热衷炒作。A含义疑窦侵蚀 B蕴含疑虑侵蚀C含义疑虑侵袭 D蕴含疑窦侵袭5下列各句中，加点的成语使用正确的一项是()A他写文章经常一段到底，且文不加点，经常受到老师的批评。B升到中学，就应该遵守中学的一切规章制度，学好中学的课程，做一个名不虚传的中学生。C新产品的试验已到了关键时刻，大家应作好充分准备，功败垂成就在此一举了。D长期以来，学生们对学校自来水龙头常自流水的现象早已司空见惯，要求他们自觉地节约用水，还要做很多的工作。二、一法一练解读关键语句的作用方法点拨解读关键语句的作用要注意以下几点：位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首要考虑的；把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础；抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键；掌握常见答题模式。如：(从结构上来说)开头位置有引起下文、埋下伏笔、与下文形成对比、奠定全文的感情基调等作用，中间位置有承上启下的作用，结尾位置有呼应上文、照应标题、点明主旨、升华主旨等作用。如本文开头写道：“一声深沉的渐渐地消失在漆黑的夜色里。”这段文字从狼的嗥叫写起，引出下文对生态价值和生命意义的思考。演练体悟阅读下面的文字，完成68题。生存智慧张平自然界会有些故事，让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容。在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携投海自尽。同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直到力竭气绝而死。类似的故事也发生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活的临界点，族群成员以生命来维护这一状态每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。这一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神。然而，动物界的这些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我们的知识、我们的价值理念总使人们习惯于一言以蔽之：本能使然。我们自居价值优位，常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动，更要紧的是，由于自身的私欲和利害，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈，然而翻阅一下人类那充满金戈铁马、刀光剑影的史籍，想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库，望一望那在儿童记忆里曾是蓝色的天空，数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为一种类存在，作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有负罪感，应该反躬自省。亡羊补牢，未为迟也。为了自身，为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结，低下那傲慢的理性的头颅，收勒征服的欲望的马缰，尊重自然，学习自然，回归自然，找回在自然中的应有位置，与自然和谐相处。而这首先是要实现人类的态度、立场、观念以及认知方式和生活方式的根本性革命。“哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向。6像山那样思考以狼的一声嗥叫开篇，本文是如何开篇的？作者这样写的意图何在?答： 7在文中所述动物的行为面前，“我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有负罪感，应该反躬自省”，这是针对上文的哪些内容而言的？这样写有何作用和好处？答： 8结合全文回答，我们人类“生存的智慧”是什么？答： 三、走近高考(2010重庆)阅读下面的文字，完成912题。在春天里观察两只鸟陈峻峰不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉，在我居住的城市的东南，向天空高高地直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。我猜它们一定会先检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左到右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想像那卧室的簇新和舒适。那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。 (有删改)9“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话在文中的含意是什么？答： 10文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。答： 11根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。答： 12文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。答： 答案1A 2C 3D 4A 5D6第一问：本文以三个故事开篇，这三个故事是：老鼠严重危害植被，天敌不足以减少鼠群，则成群结队，投海自尽；当狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍时，狐狸们则会聚在一起，设法力竭气绝而死；黄山猕猴族群如果数量超出，年纪大的就会选择坠崖而亡。第二问：作者这样写的意图是与下文人类对环境的不正确的观念和不明智的行为作对比。7第一问：是针对“毁灭地球的核武库”、“没有了蓝天白云，物种灭绝”而言的。第二问：这样写，使我们人类的行为与动物形成鲜明的对比，发人深思，启人警醒，启迪人生存的智慧。8走出“主人”、“中心”的自恋情结，尊重自然，学习自然，回归自然，找回在自然中应有的位置，与自然和谐相处。9表面写仰望鸟不住旧巢，不辞劳苦另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。10文章以“我”观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与“我”的观察和猜测，再写两只鸟在离旧巢不远不近处筑新巢与“我”的观察和思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引