诵读经典校本课程教学指导纲要.doc

“诵读经典，滋养人生”国学类校本课程教学指导纲要第一部分 前言基础教育课程改革纲要明确指出：“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。”这就为校本课程的开发提供了政策依据。“传承优秀民族文化，奠基孩子美好人生”，传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，是炎黄子孙千年不散的根，内容博大精深，是对课堂语文教学的有效补充。通过诵读、欣赏活动，让这些传统美德根植于小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设，培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝练性和表达应用技巧，一举多得，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。为了全面落实党的教育方针，推进素质教育，促进学校特色教育活动的开展，全面提升学生素质，我校从实际出发，充分利用师资资源和图书资源，开设了“诵读经典，滋养人生”国学类校本课程，利用每周一、二、三下午4:10分4:30分诵读、欣赏国学经典。第二部分 各年段诵读内容年级必读篇目选读篇目一、二年级弟子规及教研室下发的必读古诗词篇目笠翁对韵、百家姓、千字文及教师根据实际情况选定的报学校校本课程实施领导小组批准的篇目。三、四年级三字经及教研室下发的必读古诗词篇目五、六年级论语及教研室下发的必读古诗词篇目第三部分 课程目标一、总目标1培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。让学生在诵读中感受到祖国语言的博大精深，感受到历史、地理、天文、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。5提高学生文明素养，增强社会责任感和民族精神。二、阶段目标第一学段（1、2年级）学习弟子规阶段目标（一）课文学习要求：1对40篇经文能诵读成韵。2能够背诵40篇课文。3对课文意思有粗略的理解，能够用自己的话说出课文中意思浅显的句子。4激发喜爱诵读的兴趣，学习诵读方法，初步形成诵读习惯。5学会在生活中运用弟子规的行为要求，规范自己的言行举止。（二）故事学习要求:1对全册课文中的故事，有大概的了解。2能够用自己的话讲述教材中每一章的第一个故事。3激发讲述故事的兴趣，学习讲述故事的方法，初步形成讲述与交流的习惯。4在故事中受到道德感染，从而形成立德、砺学、力行的愿望。（三）历法认知要求:1对中国传统历法有浓厚的好奇心。2读文大致了解中国传统的主要节气。3知晓中国传统主要节日的由来。第二学段（3、4年级）学习三字经阶段目标（一）对经文熟读成诵。（二）学会用自己的话说出经文的主要意思。（三） 了解经文涉及的人物、事件、典故。（四） 初步掌握诵读方法，形成良好诵读习惯。（五）学习运用三字经所诠释的方法引导自己的行为实践。（六） 具有向往与热爱经典文化的情感。第三学段（5、6年级）学习论语阶段目标：（一）了解孔子及其论语的一般内容。（二）感受孔子及其论语的基本思想。（三）探究孔子及其论语的人格力量和精神追求。（四）感悟孔子及其论语的社会理想和哲学影响。（五）认识到国学对我们民族，我们国家，我们每个人有多么重要，为了让我们民族的根留住，为了继承先人智慧，为了提高国民的素质，为了实现中华民族的伟大复兴，那就要从我们的孩子抓起。（六）诵读中国文化乃至世界一切文化的经典，提升文化修养，以健全的人格、道德和智慧投身于社会。（七）培养学生自主学习的精神、提高学生的文学鉴赏能力和文学素养。第四部分 国学经典诵读教学建议一、教学建议（一）充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性 国学教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是学习的主人。国学经典的教学也应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。（二）教学中努力体现语文的实践性和综合性 整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合，提倡启发式、讨论式教学。 (三)重视情感、态度、价值观的正确导向 培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。根据教材的特点，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容渗透指导学生的言行交往中。 二、具体建议 （一）关于教材中的句子 这三本教材中的句子都是指导人们言行，形成良好道德品行的经典名句，所以教师应该让学生采用多种方式的朗读，达到熟读成诵。 然后根据书上的注解疏通句意，在理解的基础上多读几遍以更牢地识记。 （二）关于教材中的故事。 这三本教材中都有一些小故事，这些故事有来自该名句中的典故，也有由该句引申出来的历史故事或现在名人故事，让学生在读熟句子的基础上看故事，讲故事，能让学生更深地了解国学的经典之处，也能指导学生的言行。 （三）关于实施的时间安排因每天下午只有20分钟的时间，所以建议班级每天下午学生重点朗读两至三句，达到熟读成诵。然后让学生讲两至三个相关的故事，每天学习前可以先复习背过的句子，这样能让学生步步扎实地掌握，又能有目的地指导学生的言行。第五部分 国学经典诵读评价建议新课程标准明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据基础教育课程改革纲要（试行）和课程标准，针对国学校本课程，建立一定的教学管理制度、评价体系。如教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。从学生校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点：一、评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于弟子规三字经论语的学习还可以在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。二、评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对弟子规三字经论语的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（课程标准）以及学生学习弟子规三字经论语的兴趣、习惯、态度和方法等。三、评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少弟子规三字经论语，更应注重学生发展的过程。课程标准关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。四、评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。（一）自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲弟子规三字经论语在生活中的运用；夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。（二）小组间评价。同学之间互夸，互