大道之行2013.doc

大道之行三案设计 年级 ：八年级 学科：语文 课题：大道之行 课型：新授课 主备人：马利针学习目标：1、朗读并背诵文章。2、掌握相关文言词语。3、了解孔子大同社会的思想意义。教学流程导航台知识链接一、预习检查 大声试读课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。二、自主探究环节结合课下注释和已有的文言积累，翻译课文。这个环节主要是检查学生的自学情况。重点强调选贤与能（ j ） 矜寡孤独（gun ） 男有分（ fn ） 货恶其弃于地（ w ） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养”）作品简介： 礼记，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂，是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。写作背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。中国儒家的经典书籍。四书:论语、孟子、大学和中庸五经:诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”.其实本来应该有六经，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。三、合作交流环节1、大同社会的总特征是什么？2 、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？3 、作者所描绘的大同社会的景象是什么？1、总分总。依据：第一层：总写大同社会的特征：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。第二层：从三个方面来说明“大同”社会：（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。四、展示点拨环节文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？教师启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。五、巩固达标环节1、解释加粗的词。选贤与能 讲信修睦不独亲其亲，不独子其子 男有分，女有归2、翻译下列句子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。货恶其弃于地也，不必藏于己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。补充成语：鳏寡孤独、夜不闭户 教学反思：因为本文是对大同社会的粗略描述，学生理解起来较困难，教师的讲解重点放在此，结合当前社会中