高中语文（必修一）文言文重点实词虚词解释.doc

高一课内重点文言文复习1、木直中绳：合于，符合 2、 金就砺则利：磨刀石3、 君子博学而日参省乎己：广泛的学习，广博的学习4、 则知明而行无过矣：知通“智”智慧 明：明达5、 吾尝终日而思矣：表修饰6、 而见者远：但远处的人也能看得见7、 假舆马者：借助8、 非利足也：使快9、 而绝江河：横渡；渡10、 君子生非异也：生通“性”天性，禀性11、 风雨兴焉：兼词，在这里12、 而神明自得：表因果13、 故不积跬步：半步14、 锲而不舍：雕刻15、 蚓无爪牙之利：定语后置16、 用心一也：因为17、 非蛇鳝之穴无可寄托者：藏身，托付 古今异义18、 古之学者必有师：求学的人19、 师者，所以传道受业解惑也：用来的 受通“授”教授20、 生乎吾前，其闻道也固先乎吾：状语后置21、 是故无贵无贱：因此 无论22、 吾师道也：学习23、 其皆出于此乎：表推测语气，大概24、 彼童子之师 非吾所谓传其道解其惑者也：那些25、 或师焉，或否焉：有的26、 小学而大遗：小的方面学习27、 师不必贤于弟子：不一定28、 游于赤壁之下：状语后置29、 举酒属客：属通“嘱”劝酒30、 少焉：形容词词尾31、 纵一苇之所如：往32、 倚歌而和之：按着33、 舞幽壑之潜蛟：使起舞 意动用法34、 顺流而东也：东下，名词作动词35、 固一世之雄也：本来36、 则天地曾不能以一瞬：竟然，简直37、 自余为僇人：通“戮”刑辱38、 始指异之：认为奇异39、 穷山之高而止：最高峰 形容词作名词40、 然后知是山之特立：这样以后41、 故为之文以志：记42、 萦青缭白：形容词作名词 青山 白水补充：1、 輮以为轮：使弯曲2、 虽有槁暴：通“又” 槁：枯 暴：通“曝晒干3、 君子博学而日参省乎已：检验反省4、 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰：清楚5、 积善成德，而神明自得：善行 形容词作名词 6、 夫庸知其年之先后生于吾乎：难道7、 今之众人，其下圣人也亦远矣：一般人8、 而耻学于师：以为耻9、 爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣 ：糊涂10、 句读之不知，惑之不解：宾语前置11、 或不焉：通“否”不从师12、 吾子不齿：不屑一提13、 圣人无常师：固定的14、 郯子之徒：一类人15、 术业有专攻：学问和技艺 研究，学习16、 余嘉其能行古道，作师说以贻之：赞赏 赠送17、 纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭 越过18、 凌万顷之茫然：定语后置19、 浩浩乎如冯虚御风 ：通“凭”20、 渺渺兮予怀：主谓倒装21、 倚歌而和之：唱和22、 正襟危坐：使端正 整理23、 山川相缪：通“缭”盘绕24、 方其破荆州，下江陵：攻破 攻下25、 酾酒临江，横槊赋诗 ：斟酒 横执长矛26、 而今安在哉：宾语前置27、 况吾与子渔樵于江渚之上：打渔砍柴 名词作动词28、 侣鱼虾而友麋鹿：以为伴侣29、 寄蜉蝣于天地：像蜉蝣一样30、 知不可乎骤得，托遗响于悲风：轻易得到31、 盈虚者如彼，而卒莫消长也：最终32、 苟非吾之所有，虽一毫而莫取：如果33、 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适：通”食”享用34、 如怨如慕，如泣如诉 ：怨：哀怨。慕：眷恋35、 余音袅袅 ：余音：尾声。袅袅（nio）：形容声音婉转悠长 36、 舳舻千里，旌旗蔽空 ：舳舻（zh l）：战船前后相接，这里指战船 旌旗：战旗37、 箕踞而遨：名词作状语，像簸箕一样38、 穷回溪：形容词作动词，走遍39、 引觞满酌：形容词作动词，加满40、 颓然就醉：古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子41、 颓然就醉 古义 ：接近 ；今义 ：就是42、 攒蹙累积:古义 ：重叠、积压；今义：积累43、 然后知吾向之未始游：古义：从前； 今义：朝44、 而未始知西山之怪特：副词，曾经45、 施施而行，漫漫而游：连词，表修饰46、 不知日之入：助词，主谓之间取消句子独立性47、 故为之文以志：指示代词，这重点句子翻译1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也木头直的符合拉直的墨绳，用火烤使它弯曲成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直的原因，是人工以火烘烤使它弯曲成这样的。2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就智慧明达，行动不会犯错误了。3、君子生非异也，善假于物也君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也螃蟹有六只脚和两只钳夹，没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。6、师者，所以传道受业解惑也老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的、7、吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！我学习道理，哪里知道他生年比我早还是晚呢？8、是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。9、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也那些孩子的老师，是教孩子读书来熟悉书中的句子的人，不是我所说的给人传授那些道理，替人解释疑惑的人10、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师学习，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的地方。11彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀那个人与那个人年龄相近，学问也差不多，以地位低的人为师，足以使人感到羞愧，以低位高的人为师则被认为近于谄媚。12、闻道有先后，术业有专攻，如是而已得知道理有先有后，学问技艺各有专门研究，如此罢了。13、纵一苇之所如，凌万顷之茫然任凭苇叶般的小船越过茫茫的万顷江面。14、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境15、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒16、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风17、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也像这江水不停流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减18、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！19、耳得之而为声，目遇之而成色耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为颜色20、意有所极，梦亦同趣心中想到了哪里，梦就到了哪里21、其高下之势，岈（xi）然洼然，若垤（di）若穴，尺寸千里，攒（cun）蹙（c）累积，莫得遁隐 它高高低低的态势，又显得高低起伏，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的22、悠悠乎与颢（ho）气俱，而莫得其