李晓燕读易经.docx

易经的智慧读后感 总以为易经是本算卦的书，自从读了曾仕强教授易经的智慧之后，才恍然大悟，原来易经是中华文化的总根源。易经告诉我们，阴阳是互换的，一切都在变，任何事情都是有规律的等等。其实这些我们都在用，只不过不知其出处罢了。让我了解了易经的基本概念，是一本充满人生哲理的书,很多人一辈子才懂得的道理,这本书里也概括了，很多人生境界值得我一辈子去追求,去让自己达到这个目标。 曾老师讲易经的智慧，令人惊奇的是，他居然在逐卦详细解读，把卦辞、爻辞一一展开，把每卦每爻都能和实际的生活结合起来。看了易经的智慧才真正了解，原来群龙无首竟然是各负其责的一种最佳局面。天尊地卑的说法原来是为了保护女性，而不是重男轻女.每一小节的第一句都是里的原文句,单看这一句会让人很费解,但曾老师把原句留着也是想让境界高的读者可以保留自己的想法,而境界低的读者就可以随着他的理解来了解这句话的涵义。因为就本身来说百家人有百家的看法,而也只是其中对的一种看法。接着往下是对这句话的解释，正文是举古今的典例来论述这个观点，让读者更好的去理解易经原话的涵义。 易经乾卦开篇就说：“天行健，君子自强不息。”你看古人效法自然，一年四季，周而复始，从不停息，这就是君子的精神。今天做事就是：快、快、快快，什么都变快了，四季都变了，夏天过了就是冬天，秋天没有了；冬天过了就是夏天，春天没有了。要么热得人受不了，要么冷得受不了，这也是“天人合一”。 乾卦第一爻上讲“潜龙勿用”，不是没有用，而是要如何用。卦象处于被动，而不是主动，所以用“勿”字，其实主动与被动并没有什么不好。有人说中国人不喜欢主动问问题，没有像西方那样。现在什么都以西方为蓝本，他们说的都是对的，那就麻烦了。孔子有个学生叫颜回，颜回的父亲颜路也是孔子的学生。颜回老爱向孔子问问题，问到孔子都生气了，孔子说：“你老是问我这，问我那，不知道自己去思考吗？”颜回闭门在家想了一周，最后明白了。其实我不是让大家不要问问题，是说自己要学会思虑，自己懂得如何思虑了，那才是自己的东西。我们今人用思考，其实不好，思的目的为了“考”，那还有什么意思？问问题要问到点子上，不要问些无知的问题，所以中国人都是不轻易问问题的。自己学会了思虑，才有安排人生的思路，所以说思路决定着人生幸福，思路决定着你的前途。 有人说论语里讲的“己所不欲，勿施于人”是不对的，要学西方人的“己所欲，施于人”。你想想，自己喜欢的，别人就喜欢吗？比如你喜欢喝咖啡，你也给七老八十的老太晚上喝咖啡，弄得别人彻夜未眠，想想她是多么难受。 中国人内敛、含蓄；西方人从小就教小孩要如何表现自己，如何学会告诉别人，与人分享。中国人首先学会的是听话，听别人怎么说。正因为他们注重表现，特别强调个人，就要追求权利，追求自由，中国人不需要自由，需要自在。什么是自在？安闲舒服，通达无碍。现代人教育小孩，父母常说要尊重他。我看只对了一半，光是尊重是不够的，要管理。我从小就在我父亲的打骂下长大的，也没有什么不好，今天很感谢我父亲。小孩需要激励，但激励要有方法，最重要的是要他学会自我激励，不要等别人来激励。中国文化之所以深邃，在历史的长河里，承受的苦难也很多，学聪明了。对于个人来说，磨难是不幸的，但它给予你的是-自我调整的机会，自动的调整自己，成功的机会就会很大。 易经的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。 我觉得这本书可以当让我们警醒的工具,特别是在心烦,失意时可以成为我们迷途上的导师。即使看完一遍,再重新去翻看时,还是会给我们带来别般的思考,它会让我们静下心来思考,思考为人处事我们该怎么做,思考自己的人生路该怎么走。对于正直青春年华的我们,此时正有点懵懂,未来对于我们来说又有点迷茫,读懂这本书可以让我们明确目标,为我们树立起人生的导航指明灯,也可以让我们避免在人生路上走弯路。有时冲动或愤懑时可以挑一小节来看看,说不定看完之后之前的恩恩怨怨就在那一瞬间消散了。易经的智慧读后感 易经乾卦开篇就说：“天行健，君子自强不息。”你看古人效法自然，一年四季，周而复始，从不停息，这就是君子的精神。今天做事就是：快、快、快快，什么都变快了，四季都变了，夏天过了就是冬天，秋天没有了；冬天过了就是夏天，春天没有了。要么热得人受不了，要么冷得受不了，这也是“天人合一”。 乾卦第一爻上讲“潜龙勿用”，不是没有用，而是要如何用。卦象处于被动，而不是主动，所以用“勿”字，其实主动与被动并没有什么不好。有人说中国人不喜欢主动问问题，没有像西方那样。现在什么都以西方为蓝本，他们说的都是对的，那就麻烦了。孔子有个学生叫颜回，颜回的父亲颜路也是孔子的学生。颜回老爱向孔子问问题，问到孔子都生气了，孔子说：“你老是问我这，问我那，不知道自己去思考吗？”颜回闭门在家想了一周，最后明白了。其实我不是让大家不要问问题，是说自己要学会思虑，自己懂得如何思虑了，那才是自己的东西。我们今人用思考，其实不好，思的目的为了“考”，那还有什么意思？问问题要问到点子上，不要问些无知的问题，所以中国人都是不轻易问问题的。自己学会了思虑，才有安排人生的思路，所以说思路决定着人生幸福，思路决定着你的前途。 有人说论语里讲的“己所不欲，勿施于人”是不对的，要学西方人的“己所欲，施于人”。你想想，自己喜欢的，别人就喜欢吗？比如你喜欢喝咖啡，你也给七老八十的老太晚上喝咖啡，弄得别人彻夜未眠，想想她是多么难受。 中国人内敛、含蓄；西方人从小就教小孩要如何表现自己，如何学会告诉别人，与人分享。中国人首先学会的是听话，听别人怎么说。正因为他们注重表现，特别强调个人，就要追求权利，追求自由，中国人不需要自由，需要自在。什么是自在？安闲舒服，通达无碍。现代人教育小孩，父母常说要尊重他。我看只对了一半，光是尊重是不够的，要管理。我从小就在我父亲的打骂下长大的，也没有什么不好，今天很感谢我父亲。小孩需要激励，但激励要有方法，最重要的是要他学会自我激励，不要等别人来激励。中国文化之所以深邃，在历史的长河里，承受的苦难也很多，学聪明了。对于个人来说，磨难是不幸的，但它给予你的是-自我调整的机会，自动的调整自己，成功的机会就会很大。 易经的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。 我觉得这本书可以当让我们警醒的工具,特别是在心烦,失意时可以成为我们迷途上的导师。即使看完一遍,再重新去翻看时,还是会给我们带来别般的思考,它会让我们静下心来思考,思考为人处事我们该怎么做,思考自己的人生路该怎么走。对于正直青春年华的我们,此时正有点懵懂,未来对于我们来说又有点迷茫,读懂这本书可以让我们明确目标,为我们树立起人生的导航指明灯,也可以让我们避免在人生路上走弯路。有时冲动或愤懑时可以挑一小节来看看,说不定看完之后之前的恩恩怨怨就在那一瞬间消散了。前天晚上我带着孩子和母亲去中医院看望住院的亲戚，在病房里坐了一会儿，孩子坐不住了我便带孩子下楼，我坐在住院部的门口一边看护孩子一边等在病房和亲戚说话的母亲。不经意间我看见门口上方转动的红字“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。” “天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”当时看完后我感觉中医院的领导挺有思想的。在病房是沉闷的心情一下子莫名的好了许多。原来曾见爱人读过易经这本书里有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这句话。当时我并不理解爱人为什么用毛笔写了还贴在床头，现在的我越觉得自己落后，调回市区这一年来我对一些问题的看法有了新的认识，比如一个人的成长在老家时都有些停滞不前了，来到我们书小后觉得一些潜意识的东西又被激发出来了，如上师范时喜欢练书法的我如今又想拿起毛笔练字了，虽然字写得很不好；害怕上公开课的我如今想找多一次这样的机会就会逼自己进步一次；我们学校给我们大家提供了许多成长的机会，如读书交流让我们充电；国旗下的演讲培养我们的胆识，锻炼我们的口才；写粉笔字端正我们工作的态度。一年的学习生活会让我感受到如果早些来该多好呀！生活的经历、思想的变化让我对易经里的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这句话有了新的认识和理解，那就是做人要与人为善，自强不息、积极向上，修德进业。去年放寒假时在家看了台湾教授曾仕强讲的易经的智慧，他风趣的讲解甚是吸引了我，我觉得这本书可以当让我们警醒的工具,特别是在心烦,失意时可以成为我们迷途上的导师。即使看完一遍,再重新去翻看时,还是会给我们带来别般的思考,它会让