苏教版必修3 水（节选）、非攻 学案.docx

2017-2018学年苏教版必修3 秋水（节选）、非攻 学案学习重点1.积累文中重要的文言知识，了解断句常识。2.体会庄子、墨子的思想及作品风格。一、庄子名句1吾生也有涯，而知也无涯。养生主2君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木3哀莫大于心死，而人死亦次之。田子方4相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。大宗师5人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。知北游二、墨子名句1若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？2无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。3名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。4志不强者智不达，言不信者行不果。5兴天下之利，除天下之害。6有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。文本导学1读准字音(1)单音字泾流()两涘()渚崖() 殆()园圃() 攘()犬豕() 栏厩()(2)多音字 2理解词语(1)解释下列加点的词语百川灌河：_两涘：_渚：_河伯始旋其面目：_始吾弗信：_望洋向若：_莫己若：_则殆矣：_众闻则非之：_以亏人自利也：_攘人犬豕鸡豚：_拖其衣裘：_罪益厚：_(2)通假字泾流之大：_不辩牛马：_其不仁兹甚矣：_拖其衣裘：_(3)一词多义殆闻国故(4)古今异义百川灌河古义：_今义：_至于北海古义：_今义：_东面而视古义：_今义：_于是a焉河伯始旋其面目ba古义：_今义：_b古义：_今义：_吾长见笑于大方之家古义：_今义：_众闻则非之古义：_今义：_其不仁兹甚矣，罪益厚古义：_今义：_(5)虚词归纳以焉于而3词类活用(1)名词用作动词东面而视：_以其亏人愈多：_从而誉之：_(2)名词作状语秋水时至：_顺流而东行：_(3)形容词用作名词以天下之美为尽在己：_(4)形容词的意动用法少仲尼之闻：_而轻伯夷之义：_(5)形容词用作动词众闻则非之：_4语句翻译(1)野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。译文：_(2)吾长见笑于大方之家。译文：_(3)苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。译文：_(4)今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？译文：_1秋水(节选)可以划分为几个层次？每个层次的主要内容是什么？答：_2非攻(节选)可以划分为几个层次？每个层次的主要内容是什么？答：_1善于改正错误才可以得到进步，并受到人们的称赞，河伯就做到了这一点。河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？答：_2河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？答：_3从秋水(节选)中我们可以得到哪些启示？答：_4论证观点，要有充分的论据，还要讲究论证方法的运用。非攻(节选)是运用怎样的方法来论证“非攻”这一观点的？答：_5“非攻”就是反对一切非正义的战争。从古至今，不论什么形式的战争，受害最深的都是人民群众，墨子清醒地看到了这一点。虽然他的这一思想未能遏制战争的发生，但对后世却有着深刻的影响，在今天仍具有较强的现实意义，你能联系实际谈一谈吗？答：_在秋水(节选)一文中，对比手法的巧妙运用，使得优劣得以辨明，正谬得以彰显，主题得以突出。文章主要进行了怎样的对比？有什么作用？答：_链接作家作品1作者简介(1)庄子(约前369前286)，名周，战国中期哲学家、散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处，不愿和统治者合作。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家思想的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子一书，为道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。庄子一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、极生动的描绘。鲁迅先生曾称赞庄子的文章“汪洋辟阖，仪态万方”。(2)墨子(约前468前376)，名翟，鲁人。战国初期伟大的思想家，先秦墨家创始人。墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子五十三篇，其中尚贤尚同兼爱非攻节用节葬天志明鬼非乐非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。2背景展示(1)战国时期，战争频发，社会动荡，当时的人们从不同的阶层和利益出发，探讨社会变革的现象和规律，逐渐形成了各种不同的流派。他们针对一些社会问题，或四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，形成了不同的派别，文化上一时出现了百家争鸣的繁盛局面。秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它通过河伯和海神若的对话，说明个人见识有限，如果骄傲自满，就难免贻笑大方了。(2)墨子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，各诸侯国之间战争愈演愈烈，空前残酷。孟子所说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”(孟子离娄)就是当时社会现实的真实写照。墨子极力反对非正义的战争，提出兼爱、非攻的思想，倡导中国最早的“自由和谐”社会。文内文外秋水(节选)非攻(节选)深刻的思想，精湛的手法非攻(节选)赏读锋芒直指不义战争。入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵丢失财产的疼痛。入人栏厩，取人马牛，这似乎有点严重了，因为马牛是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了马牛，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也会受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解的，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河时，那些个“君子”却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓“大义”又有什么价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的“君子”们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。层层铺垫，对照鲜明。文章主旨的表现并不是开门见山的，而是做了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧？按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，却赢得了一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出“君子”的逻辑是混账逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨更加突出了。非攻的思想内容极为深刻，反映了当时民众的呼声，艺术手法效果突出，使得文章摇曳多姿。正因为如此，文章才历千年而不衰，让人常读常新，屡受教益。类文品悟庄子的智慧推开庄子的门，他不在。本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。微感言：_素材运用点击文本秋水(节选)以寓言的形式，通过黄河与北海的对比，写出了河伯不知有大，以小为大，以自我为中心的心境，以及见到北海之后胸襟开阔、眼界大开的感受。文章寓含着人应该不断自省、不断进步，打破小我，拓展视野与精神境界，以免贻笑大方的深刻寓意。运用示例“井底之蛙”的可笑之处在于见识短浅却又执迷不悟。而秋水(节选)中河伯的形象却让我们觉得非常可爱。虽然一开始他有些狂妄自大，有些意满自得、飘飘然，但当他亲眼见到北海的无边无际时，方知天外有天，人外有人，自己不过是个小人物而已，此时，河伯就深深地意识到了自己目光的短浅，禁不住发出慨叹：“吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”他这种能正视自己、虚心认错、知错就改的精神令人敬佩，值得我们学习。提醒：完成作业专题四文本1718答案精析语言积累1(1)jnszhdiprnshji(2)dndncz2(1)古时专指黄河。水边，岸。水中沙洲。始，才；旋，掉转。开始。望洋，仰视的样子；若，海神名。比得上。危险。指责。损害。攘，偷盗；豕，小猪；豚，小猪。剥取。益，更；厚，重。(2)同“径”，直同“辨”，辨别同“滋”，更加同“脱”，剥取(3)危险精神疲倦而无所得大概听说见闻，学识别国国都国事地域原因，缘故旧故交，老交情(4)特指黄河天然的或人工的大水道，泛指河流到表示达到某种程度；表示另提一事面朝东方方位词，东边a.在这时连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的b脸面貌；面子，脸面修养很高，明白道理不吝啬；自然，不拘束；不俗气指责不对，过错重，大扁平物上下两面之间的距离(5)因为凭，凭借来，用来把而语气助词，放在句中，表停顿疑问副词，怎么，哪里兼词，于此语气助词结构助词，用作形容词词尾，相当于“然”介词，在介词，到介词，表被动介词，比表修饰，可不译表并列，并且表转折，但代词，你的3(1)面向，面朝损害称赞(2)按照时令向东(3)美丽的景色(4)以为少，小看以为轻，轻视(5)指责4(1)俗话有这样的说法，“听到过上百条道理，便认为没有人比得上自己”，说的正是我这样的人啊。(2)我就会永远被懂得大道理的人耻笑。(3)如果损人越多，他越是不仁，罪越严重。(4)现在最不义的事，是进攻别人的国家，却不知道谴责，反而称赞他，说他是义。这可是所说的了解义与不义的分别吗？整体把握1可以划分为两个层次。第一层(开头至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层(从“顺流而东行”至结尾)，写河伯见到大海后自叹不如。2可以划分为五个层次。作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人马牛”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论。最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略他国的行径是极为不义的，是应当受到唾骂和谴责的。重点突破1(1)引用俗语“闻道百，以为莫己若者”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。(2)结合实例来比照自己，说自己曾经不相信有“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光短浅。(3)表示庆幸，慨叹“吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家”。河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，他就意识不到自己目光的短浅。2河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，认为“野语”说的就是他，并敢于自我解剖，自我批评，最终还清醒地认识到自己的浅陋将被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于：(1)他看到了壮阔的北海，有感而发；(2)他善于将黄河与北海作比较，在比较中看到自己的不足；(3)更难能可贵的是，他具有勇于自我批评的精神。3(1)应正视自己，不能骄傲自满。当河伯见到“百川灌河”的雄壮、开阔时，他以为“天下之美为尽在己”，因而得意洋洋。待他见到北海，“不见水端”，才发现自己“以为莫己若”的自大和狂妄，感叹将“长见笑于大方之家”。这种鲜明的对比态度给人以深刻的印象。从这里，我们看到了正确认识自己的重要。(2)人不能受环境制约。如果河伯永远不走出“百川灌河”的环境，就看不到“不见水端”的北海，就不会有比较，就不知道天外有天，只能做“井底之蛙”。(3)百闻不如一见。如果河伯不亲自见一见北海，他永远不知道自己微不足道，就可能见笑于大方之家。由此可知，认识是无止境的。(4)有比较，才能发现自己的不足。4本文运用了比喻论证和层层递进的方式，如文章运用比喻手法举出四个易于大家接受的亏人自利现象来说明“不义”，并且这