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童年读书心得范文 童年读书心得建国大业寒假里我读了高尔基的名著童年。 书中有一句让我至今记忆犹新的话，即“漫漫岁月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，一条抓痕也算是点缀。 这句话表明高尔基的童年岁月苦难重叠、伤痕累累。 但让我不可思议的是造成高尔基心酸与不幸的，竟然是一个对高尔基本应该有弥足亲情的家庭和一些本应该给高尔基百般呵护的亲人。 怀着沉痛的心情我终于读完了这部书。 为了去痛，我还是吐吐好受些在书中，高尔基化名为阿廖沙。 阿廖沙幼年丧父，由外祖母和母亲带到外祖父家。 从此阿廖沙便开始了水深火热的生活。 因为这个家庭不是儿童快乐成长的摇篮，而是一个令人望而却步的人间地狱。 这里没有儿童天真烂漫的笑脸，司空见惯的是串串眼泪。 这个家庭充满这暴力与虚伪。 人与人之间除了纯粹的金钱关系外，再毫无关系可言。 亲情在这里就像是大海里的针。 阿廖沙在这儿是一个“雾都孤儿”，他幼小而单纯的心见证了血腥的一切舅父不像舅父，他们自私自利，为了争家产就争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童。 外祖父不像外祖父，他是这里的欧也妮葛朗台。 金钱熏黑了他的心。 贪婪是他的灵魂。 他经常毒打外祖母和阿廖沙等人。 总之这个家庭毫无温馨可言。 这里已然成了一个可怕的皇宫，矛盾重重危机四伏。 弱小的阿廖沙就在这里被摧残着，他受煎熬的成长着。 然而在他命运多舛的童年岁月里却又一朵美丽的奇葩永远的开在他的心间。 这朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一个慈祥、善良、热爱生活、富有亲情、知识是丰富的老人。 她虽然没能改变他的家庭，但她却改变和点缀了高尔基的一生。 没有她，这个世界也许会少了一位文学巨匠。 这位老人有圣徒一般的宽大胸怀，她给了阿廖沙一个难得的静谧港湾，呵护她着装健康的成长。 她如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她如一轮红日时时温暖着阿廖沙苍凉而冰冷的心。 她用无数的怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。 她对阿廖沙的影响正像书中所描述的那样“她没来时，我好像是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我唤醒了，把我带到明亮的地方”。 别人在阿廖沙的记忆里氏肮脏的，而外祖母在阿廖沙的记忆力是神圣的。 他在阿廖沙的扉页上书写了正义、坚强、勇敢、乐观等神来之笔，她就是阿廖沙心目中的太阳女神。 阿廖沙最终成为一个追求真善美的正义作家是和他的外祖母有密切关系的，这有可能是他外祖母的初衷。 我想当阿廖沙誉满全球之际，定是他的外祖母真正含笑九泉之时。 窒息的天地，孕育了伟大的作家。 伟大的作家创作了伟大的作品；伟大的作品感染和激励着一代又一代的读者。 童年就如此。 我喜欢读童年。 因为我觉得他的思想性极为深刻。 我认为反映现实的作品才是上乘的作品。 能创作出反映现实的优秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就觉得杜甫的诗歌比李白的优秀，而杜甫比李白就更崇高更伟大。 因为童年一针见血的针灸了沙俄的黑暗现实弊端，让人们看见了沙俄流出的黑血。 所以高尔基的作品也相当了不起。 该书与红楼梦一样都是通过写寄人篱下的人物叙说家庭琐事。 再用一个家庭来反映整个社会。 红楼梦暗示封建社会必然灭亡。 本书也所所暗示，他暗示沙俄统治必将崩溃。 当时的整个沙俄社会状况是政治极端腐朽、社会制度异常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。 俄罗斯民族文化心理积淀中则是愚昧、麻木、自私、野蛮，目光短浅，因循守旧。 这些根深蒂固的小市民习俗导致人与人之间的关系是勾心斗角弱肉强食。 赤裸裸的金钱关系主宰着社会上最高级的动物、这样的社会，不立即灭亡才怪呢？童年里的每一场龌龊戏都是在一个家庭舞台表演的社会大戏，每一个卑鄙灵魂都是在一个家庭小空间所游荡的整个全体社会成员的幽灵。 在这个魑魅魍魉游荡的世界里，高尔基为何能手持笔做的利刃，不怕天、不怕地的战斗，原因就在于他有一个不平凡的童年。 正是苦难的童年，铸就出了伟大的人生。 通过阅读童年我感动于阿廖沙不平凡的人生经历。 在这里我不想复数阿廖沙艰辛的童年。 如果你想了解他，就自己读读童年吧，这也是缅怀高尔基他老人家的方式之一。 在这理我只想谈谈自己读童年的点滴想法。 第一，林黛玉身居贾府，衣食无忧，最后成为封建社会灭亡的殉葬品，而高尔基身居“虎穴”却成为沙皇俄国的掘墓人。 他两同途殊归，让我想了很多。 这绝对不能简单地归结为作者身世或作者想怎么创作的问题。 第二，读了童年，我更加相信，苦难是财富，苦难是大学，苦难是父母，苦难是老师，不经苦难的人生就不算真正的人生。 第三，现实社会和沙俄社会的区别在哪里呢？虽然这两种社会制度根本不能相提并论因为一个姓“社”，一个姓“资”。 但我想也有相同的社会现象，也就是都存在着矛盾，或多或少的都存在着丑陋的一面，但我们的社会是和谐的社会主义社会，毕竟必沙俄社会先进得多。 第四，谈谈艺术创作。 我认为，勇于面对现实，勇于批判现实的作家，才是最伟大的作家。 伟大的作家并不一定写大事。 三国演义写国家大事而红楼梦、童年、写小事都名扬天下，人人喜闻乐道。 写文章要有深刻的思想和不平凡的人生经历（包括读书是事实上的经历），像高尔基、曹雪芹、李白、杜甫、毛泽东、三毛等几乎都如此。 要有相当的笔底功夫。 即把文学当做艺术而不是当做技术上去对待。 平平淡淡才是真亦可以当做一个艺术创作的准绳。 第五，就童年一书中阿廖沙的成长历程谈谈孩子的话题。 和阿廖沙的童年相比，我们的孩子衣食无忧，精神生活丰富多彩。 可谓幸福得很。 可是“饱暖思淫逸”并不仅仅是某类大人的专利。 有的儿童也这样。 他们在酒足饭饱之后只知道打玩疯闹。 因为日子舒心，所以就不思进取乐了。 有志之士为了教育这类孩子，就让他们读诸如童年之类的书。 我觉得光让他们读还是不够的，必须让他们受点苦难。 因为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 孟子“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身”等。 所以，我们如果要让孩子有所作为，就应先让其吃点苦，适当的打他，给他制造点苦难。 我们就是孩子的“上天”。 我们若要降大任于孩子，就必须先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。 我们就应当适当的做阿廖沙的外祖父，适当的像他对待阿廖沙一样来对待自己的孩子。 一句话就是要苦苦孩子。 什么再苦也不能苦了孩子呀？难道受苦是大人的专利？人们常说“孩子是祖国的花朵，”我看多数孩子只不过是温室里的花朵，所以我们要狠下心来，适当的把他挪到风吹雨打的地方去锻炼。 “歪脖子树也能成才”，但不如一开始就让他长成直脖子。 为此，我们就在给它浇水、施肥、阳光、雨露的同时，还要时时修剪他。 有句话说玩是孩子的天性。 我想这句话是说给吃奶的孩子听的，如果吃奶的孩子听不懂。 那就是对，牛弹琴。 家长不仅要给孩子酿蜜，还要给孩子制造点黄连；不仅要做孩子的领路人，还要做孩子的拦路虎。 当今社会虽然主流是和谐的，但是不和谐的噪音也处处可闻，孩子的免疫力是弱的，（当然这一点不能怪孩子）。 没有几人能常在河边站就是不湿鞋的。 为了让孩子摆脱乌烟瘴气的环境，我们最好来个孟母三迁。 如果不能这样，还有两个方法，一是改变孩子所在地的环境，即孩子不动。 这一点不是一般人能做到的。 二是该站在河边的孩子的鞋多裹几层塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化为止。 当今社会人与人之间的关系复杂得很，人的思想良莠不齐。 孩子及容易受到不良思想行为的影响和诱惑。 ，当多一分诱惑时，我们就应该多给一份关爱、多尽一份职责。 俗话说“魔高一尺，道高一丈。 我们别指望孩子凭自己的那点小道去战胜妖魔、一句话，不能让孩子自己发展，何况，有些孩子根本连小道也没有，甚至他们不知何时何地倒学会了一些歪门邪道。 所以说，在孩子的面前，我们既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。 孩子就是现实世界里的活唐僧，要想让他终成正果，我们就必须让他历经八十一难，那我们就必须是孙悟空加