苏教版必修一 致橡树 学案.doc

致橡树本课话题自强自立朗读课文中的名段我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。【点评】“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”奏出了女性尊重自身价值、保持独立人格、张扬自我追求的时代强音。自强自立，才能立足社会。积累生活中的素材他没有双臂，但能用双脚弹奏出美妙的钢琴曲；他从没有抱怨过命运的不公，总说自己要精彩地活着。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。他就是有着“断臂王子”之称的刘伟。刘伟，一个真正的强者，正是靠着自强自立的顽强精神，从逆境中找出光亮，时时找准自己前进的目标，最终走上了成功的道路。背诵相关名言警句1天行健，君子以自强不息。周易2有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄3下手处是自强不息，成就处是至诚无息。金缨4生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思知识梳理第1步读字音千言万语总关音一、单音字炫耀()痴情()虹霓()戟戈() 红硕() 霹雳()雾霭() 流岚() 眷属()【答案】xunchnjshupilnjun二、多音字1组词辨析法(1)荫(2)藉(3)旋 (4)劈【答案】(1)yn/yn(2)ji/j(3)xun/xun(4)p/p2语境辨析法(5)对于国际上的重()大事件，我国外交部发言人重()申了我国的有关立场。(6)朝()气蓬勃的学生们正在有感情地诵读面朝()大海，春暖花开。【答案】(5)zhng/chng(6)zho/cho第2步写字形奥妙无穷方块字(1)(2) (3)【答案】(1)蔬疏(2)霄宵(3)灿讪第3步用词语送你一双慧眼1炫耀夸耀两者都有“在别人面前显露自己超过他人”的意思，都是贬义词。“炫耀”拿自己的成就或物品在别人面前显摆。如“炫耀武力”“炫耀实力”等。“夸耀”向人显示自己(有功劳、有本领、有地位势力等)。如“夸耀自己的功劳”。 请将正确的词语填在横线上。(1)安徽芜湖一男子在火车轨道上拍照，并在9分钟内连续逼停两列行驶的火车。事后，男子将照片和事件过程发在网上_(炫耀/夸耀)，遭到网友围攻。(2)美国总统奥巴马4月3日发布了一份名为“行动年”的议程文件，并在当天的例行周末广播和网络讲话中，极力_(炫耀/夸耀)自己今年以来促进经济的政绩。【答案】(1)炫耀(2)夸耀2必须必需“必须”和“必需”，都有“必要”的意思。“必须”表示事理上的必要和情理上的必要。有强调的语气，副词，多作状语。“必需”非有不可的；不能少的。动词，作定语或谓语。前者强调必要，后者强调必要有。(1)普京14日说，在面对西方国家的施压时，俄罗斯_维护自身利益，但这并不意味着俄罗斯需要彻底与外部世界对立。(2)据山东省商务厅监测，7月份山东省主要生活_品市场货源充足、运行平稳。【答案】(1)必须(2)必需常识速览朦胧派诗歌的代表人物舒婷舒婷，原名龚佩瑜。1952年6月6日出生，福建人，现代女诗人。1971年开始发表诗歌。现为中国作协福建分会理事。主要作品有诗集双桅船(中国作协第一届19791982全国优秀新诗二等奖)，诗作祖国，我亲爱的祖国(获19791980年全国青年优秀诗歌奖)。舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。致橡树写于1977年3月27日，发表于1979年诗刊第4期。当时，人性遭到蔑视，人的尊严遭到肆无忌惮地践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，更是遭到贬低甚至扼杀。但是即使是在令人窒息的年月，诗人也毫不畏惧地把她的触角伸向人性的各个领域，对人的思想和感情做了细致的观察和体验。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求。整体感知致橡树以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗人要的就是这样的伟大爱情有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦，冷暖相依。 文脉梳理一味奉献心心相印_甘苦与共 文本层析一、阅读致橡树，回答下面的问题。1分析诗歌第一层中意象的特征，体会作者的态度和情感，并分析其原因。【答案】意象特征态度情感原因凌霄花鸟儿攀援炫耀痴情单方痴恋绝不像绝不学彻底否定在作者看来，爱情不是一方面的攀援，也不是单方的痴恋，即使一味奉献，也是不够的。泉源险峰清凉的慰藉增加衬托也不止不完全否定日光春雨无私奉献甚至2.作者向往的真正的爱情观应该是怎样的？【答案】首先，作者强调的是爱情的基础。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”。强调了爱情的基础应是“独立、平等”。其次，作者强调双方的态度：“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人/听懂我们的言语。”爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。3结尾部分“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”，在文中起什么作用？【答案】这一部分是对主题的升华。爱情是人生的重要部分，但人不是仅仅为了爱情而生存；高尚的人们，他们的生命融化在大众里，他的事业就是大众的事业，现代女性不仅倾慕男性的崇高的人格形象，巨大的道德力量，而且热爱他建树的事业和理想，那养育他的祖国和人民。诗人所追求的是诗意蕴藉的爱，也是博大深厚的爱。写法借鉴1写作特色巧妙运用象征手法致橡树以木棉和橡树为男女的象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有各的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两株相傍，“站在一起”，表现了诗人既独立又自尊的崇高而坚贞的爱情观。2写法指导运用象征手法应注意以下要求：(1)立意要明确。如白杨礼赞松树的风格等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。(2)描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的概念，作者的“意”也就不能形象地表达出来。白杨礼赞中茅盾正是着力描写了白杨树的外型，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予白杨树人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”“向上发展”“不屈不挠”等性格品质，再由此展开联想，揭示主题的。(3)类比要恰当。所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。白杨礼赞中正是由于“北方的农民”“守卫家乡的哨兵”“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”“坚强”“力求上进”“英勇无畏”的精神，白杨树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。3迁移应用请以“梅花”为描述对象，运用象征手法写一段200字左右的文字。【参考答案】小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，她傲雪斗霜，坚强不屈，不沾染一丝污迹。是的，那就是梅花，在冬雪中傲然挺立的花。就在漫天遍野的雪中，就在万物的哀叹声中，梅花出现了，在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫不受风雪的影响，在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打这就是我喜爱梅花的原因：坚强不屈。人们赞美牡丹，是因为它的富贵；赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染；而赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈、傲雪斗霜的精神，同时它也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！素材应用1课内素材平等的爱情诗人舒婷在致橡树一诗中提出了自己所向往的真正爱情，铿锵有力地发出了中国女性的独立宣言。理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意，回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月中，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情，建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情，才是值得追求的。舒婷以她的敏感、清醒和深刻不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬，喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。【应用角度】“爱情”“平等”“独立”“尊严”等。2精彩应用穿越千古的智者早就告诫我们：保持自我风格，就可以掌握好人生前进的正确方向。我认为：保持自我风格，不仅需要时时保持灵魂的清醒，而且需要时时坚持自我的追求。只有握好自己的人生方向盘，才是自我价值的真正体现，像那只可笑的乌鸦，因为羡慕鹰的本领而盲目模仿，结果事与愿违，落入牧羊人之手。真正的强者不艳羡任何人，他们懂得怎样做好自己。真正的创造与成功并不是模仿，而是从自己的灵魂里寻得创造的火花。因为保持自我风格，舒婷选择了橡树旁一株木棉式的爱情；因为保持自我风格，顾城选择了用自己黑色的眼睛来寻找光明。因为做自己，他们得到了性格丰盈、生命辉煌。佳作领悟仁山智水舒婷承蒙山西同行盛情，我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨，应县悬空寺大雨倾盆，云冈石窟外阳光酷热，众佛居所却是一片沁凉。归途心血来潮又钻进张家界，个个鞋子都开了口，双颊贴着太阳斑回家。朋友见面寒暄：五台山好玩吗？张家界不负盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不会玩，只会带带孩子。也不争辩。男人们去登山，衬衫鞋袜均可以漏却，唯照相机不会忘记。而且往往交叉背数台，好像长短猎枪全副武装。进入风景区，四下里抢镜头，生怕不赶紧套住，那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制高点，一览群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指点江山，挥斥方遒”，活脱脱一副征服者嘴脸。那日在五台山，雨下一阵停一阵，山随之忽而清明忽而影绰，江雾弱岚游弋其间。大家都去朝拜名胜，我怕儿子体弱，影响众人脚程，自带孩子在住所旁的小河边走走。河越走越浅越急，渐渐变成嶙峋的溪，再变成水晶纹的泉。水边野生植物蔓延丛繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧，却浑然拙朴，如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上，到处都是咕噜咕噜的泉声。下午，同伴们回来，无论他们的口气多么骄傲，都不能搅乱我心中那份宁静与恬适。好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶尔相视，才能体会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同，男人们猴急，好比乘车，明知人人有座，照例先乱挤一通，把车门都挤窄了；女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。女人与山水，少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比，女人多半闭着眼睛，浑身毛孔却是张开的。男人重形式，女人偏内容。比如雁荡山的风润而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵；还可以说武夷山的水是怎样率真，猛洞河的水是如何矜持；说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。其实山水并非布匹，可以一段一段割开来裁衣，心境的差异，犹如不同程度的光，投在山水上，返变出千变万化的景观来。常常想，从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子，假期三五天，多走一个地方就是多了份记忆收藏。张家界旅游一周，仅路上乘汽车来回就用去四天，颠得浑身骨头支离，还要立刻去爬山。无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。他往往循章直奔代表作，拿来炫耀，不外是某古塑某建筑某遗址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夹页，描述不得。丈夫恨铁不成钢，痛斥我没文化。有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得，战争玩得，山水自然玩得溜溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水，只好以拥有一窗黛山青树为福气。两者均不具备的女人最担心的是，把丈夫当作一座巍