人教版必修一 奥斯维辛没有什么新闻 教案 (1).docx

奥斯维辛没有什么新闻 教案 一、导入：上节课我们介绍了关于奥斯维辛集中营的一些背景情况，这节课我们就正式的进入课文。二、题解：本文就是一篇新闻，题目为什么说没有新闻？这片新闻片中的不是这里新近发生了些什么，在这里只有旧闻，历史比现实更应该引起人们的注意。三、整体感知： 电头“波兰布热金卡电”：电头包含这篇文章的出处，一般在新闻的开篇，但也会随着文章的需要而放在篇尾。 结构：导语：第13段 主体：第415段（背景：4-5段） 结语：第16段第一部分：导语（第1-3段）第1段是写布热金卡的环境，有自然环境“阳光明媚温暖”“白杨树婆娑起舞”，也有社会环境“儿童在追逐游戏”。问题： 什么是“最可怕的事”？为什么说是“最可怕的事”？这就是最可怕的。第2段照应第1段，说明布热金卡应该是一个“永远没有阳光、百花永远凋谢的地方”，因为“这里曾经是人间地狱”。这是对最可怕的作出解释。第3段是写游人来到这里的不同目的。人们千里迢迢来到这里，不管是出自哪一种目的，都反映了一个共同的心愿，那就是对战争的憎恨，对和平的渴望。总之，导语部分，一方面写出了奥斯维辛的现状，一方面又写出了作者的情感色彩，这里过去的人间地狱，现在已成为人们悼念死者的地方。新闻一开始，就把这种情感定格在了对死者的悼念，对法西斯的痛恨上。第二部分：主体部分（第415段）这一部分的安排，整体上按照参观的顺序去写。第4、5段是介绍集中营的情况及其一定的历史背景。第6段写作者自己写这篇新闻的目的：是一种非写不可的使命感，也就是一种责任感。第7段，写参观者的感受，是从总体描述的，“默默地”“慢了下来”，表现参观者的复杂心情。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想像中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。问题：作者写这些细节要表现什么？明确：“默默”表明参观者的沉重的心情，“很快的望上一眼”表明参观者很清楚每一个地方都很恐怖，但却不知道会碰上什么可怕的景象。“他们的步履不由得慢了下来”表明当景象与眼前的事物联系起来的时候，参观者的震惊。第8、9段，写到人们参观毒气室和焚尸炉。这里采用的是特写的方式，重点是写人们的感受用“他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖”的表情动作表现参观者的苦痛与愤恨。1、问题：“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放”为什么要把废墟和怒放的雏菊花组合在一起？明确：一边是残害生命的毒气室和焚尸炉，一边是生机勃勃的生命，两种反差极大的事物对照式放在一起，这样的景象让人震撼。它是对灭绝人性的罪行的控诉，也同时也告诉我们：多么残暴的力量也阻止不了生命的进程，正义是邪恶镇压不了的，自由与光明之花，人性与生命之花必将灿烂的开放。当然它也是对灭绝人性的罪行的控诉2、问题：“他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖”作者写这些细节要表现什么？明确：表明参观者的害怕、惊惧、还因为遭受苦难的和施加苦难的都是和参观者一样的人，羞耻。第10段是写女牢房的小盒子，实际上写集中营中住处的拥挤：“6英尺宽，3英尺高”的长条盒子，“每夜要塞进去五到十人睡觉”。在这一段中重点还是写参观者的感受：有特写“一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来”；有一般性叙述“解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的”，问题：解说员为何是这样的态度？明确：游客看到女牢房的景象时，惊惧万分，想叫但却叫不出来；而解说员却快步走开觉得没有什么可看得。也许是解说员天天看这一景象，天天向大家讲述这些内容，他有些麻木了。所以觉得没什么可看的。不要对灾难的历史变得麻木。也许是这一场景与其他的毒气室、焚尸炉、绞刑室比较起来是小巫见大巫，起码还给了一个生存的空间，所以解说员觉得没什么值得看的。控诉了纳粹份子的惨无人道、残忍。这句话意味深长，不是没有值得看的，而是不忍看。第11段很短，只点出了这是“在妇女身上搞不育试验的地方”，但在最末又加了一句“否则他会羞红了脸的”。问题：这是为什么？明确：那肯定是一个极为肮脏，极为残酷的地方。据资料记载：当时的希特勒制定一项令所有被征服或占领国家的民族充当奴隶并且逐渐消亡的隐密性种族灭绝计划高效率、大规模的强制绝育。为此，数以百计的纳粹医生、教授、专家甚至护士，在行政管理专家的通力合作下，相继提出了几十种绝育方法，十余种实施方案，并且在奥斯维辛、拉芬斯布吕克、布亨瓦尔特、达豪等十多个大型集中营内对数以万计的犹太、吉普赛囚犯、因从事抵抗运动而被捕的政治犯和男女战俘进行了残酷的手术试验，造成他们大量死亡或者终身残疾、终身不育。一个有良知之人，他就是看一眼这样的场所都感到羞愧，而那些纳粹分子却麻木的做着的试验，表达出了作者对对纳粹的控诉。这就是灾难岁月给我们带来的不仅是生命的消亡，更是尊严的绝望。因为人的尊严受到冲撞，受到了摧残。可见，文中细节描写的作用是：见微知著。不仅是展示二战背景下奥斯维辛集中营的场景，更希望通过展示引发人们对生命，对人性的思考。第12、13段写长廊里的囚徒照片。先是总写，“成排的人在注视着参观着”，“他们都死了这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们”。多么残酷的画面！多么让人同情的人们！后是特写，写许多囚徒中有一个二十多岁的漂亮姑娘，“温和地微笑着”，面对着死亡，作者不由得要问：“她在想什么呢？”是啊，同学们想一想，她没有痛苦的表情，没有凄惨的泪水和害怕的面容，却在“温和的微笑着”，是想到了慈祥的父母，还是想到了死去的奶奶？是想到了可爱的家乡，还是青梅竹马的恋人？是想到了美好的未来，还是想到了万能的上帝？接着作者又有一问：“现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？”我们可以再想像一下，她是在想父母已经安康？她的恋人终于过上了幸福的生活？法西斯终于灭亡了？或是面对着众多的善良的参观者表示感谢，或是羡慕？这一特写，引发我们多少思考！一个美丽善良的姑娘，却在法西斯的集中营里残酷的被杀害，这不由得激起读者对法西斯的痛恨。第14、15段，参观到了执行绞刑的地下室。写参观地下窒息室：“喉咙就像被人扼住了一样。又有一个参观者走了进来，她踉跄地退了出去，在胸前直画十字。”这是让人窒息的环境。作者又写了两个细节：一是一位女参观者跪下来，在自己的胸前祈祷；一是参观者们用目光彼此交流，然后告诉解说员，“够了”。这两段文字很短，但表达的感情却是很深的。一句“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方”，说明这里纯粹是一个人间地狱。愤恨之情流露于字里行间。1、问题：“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方”为什么没有可以作为祷告的地方？明确：祷告或者是为了求得上帝的谅解，或者是为了求得上帝的保佑，但在奥斯维辛，做祷告的地方是没有的，因为刽子手丧失了人性，双手沾满了无辜者的鲜血，他们是不可能向上帝祷告的，而无辜的人们无计可逃，是没有办法求得上帝的保佑的。2、问题：“参观者恳求似的你望着我，我望着你，然后对导游讲道：够了。”此外，文中还有许多这样的描写，如他们“默默地迈着步子”“脚步就逐渐放慢，简直是在地上拖着走”“目瞪口呆”“毛骨惊然”“不寒而栗”等，作者为什么要用较多的篇幅写参观者的表现呢? 明确：这是从参观者的角度来写奥斯维辛集中营的恐怖，从侧面写奥斯维辛集中营的状况，从而衬托德国法西斯的暴行。文章从第8段开始，基本上把参观者在奥斯维辛集中营的所见与参观者的感受交织在一起写，或在写实中渗透作者的感情.或在写集中营某一状况后，直接写参观者的感觉，这种感受是参观者在受到震撼后的自然流露，这种感受从侧面反映了奥斯维辛集中营的恐怖。第三部分：结语（第16段） 最后一段，描写周围的环境，与开头照应，再一次表达出：虽然它已经告别了灾难的过去，重新展现美丽的景貌，它在人们的记忆中却永远和最可怕的灾难联系在一起，每一个到这里参观的人都不会忘记这一点。本文把参观者的感受融入到参观的过程，表达的情感非常强烈，虽无新闻，却收到了比新闻事实更好的效果1、问题：文章的开头和结尾却都写了欢乐的情景。这种乐景描写与悲情协调吗? 明确：文章写了布热金卡太阳和煦、树木繁茂、儿童嬉戏的祥和景象，这是写实景。但作者觉得这种祥和之景出现在最令人毛骨惊然的地方，是“一场噩梦”。这是以乐写悲，以乐衬悲。虽然今天的奥斯维辛早已是“太阳和煦、明亮”，“一排排高大的白杨树长势喜人，在门前不远的草地上，还有儿童在嬉笑、打闹”。这是一幅欢乐的景象。但在作者和了解法西斯暴行的人眼里，这里曾是血流成河、尸骨成山的地方，是善良的蒙难地。眼前虽然是一幅阳光明媚、欢乐祥和的景象，但是人们心头阴履难除，总觉得在此地出现此景，是令人难以接受的，是使人更感“毛骨谏然”的。这是以乐写悲，更增其悲。2、问题：读完这些我有个问题：这里为什么要写“儿童”，为什么不写人们的耕种，人们的忙碌，大人们的悠闲？明确：儿童是天真的，他们不知道历史的沉重，儿童是世界的未来我们更应该在他们长大后告诉他们人类历史上曾经的罪恶，我们不仅要铭记住历史，更应当在对历史的反思中，呼唤人性与善良，呼唤良知和对生命的尊重，在孩子们，在每一位生者的心中播种下文明与自由的种子，善良与良知的种子，让人性之花、尊重生命之花在每一位生者心中绽放。总结：回到文本，我们看到作者以他浓烈的情感，独特的视角，