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文档简介

读理想国心得60 理想国与论语的感悟及对比会计1403程绮雯xx1905047柏拉图的理想国主要是以苏格拉底的观点为主线的对话。 苏格拉底的精粹思想就通过柏拉图的笔被记录下来,被后世人知晓与传承。 理想国是柏拉图的代表作,写成于不惑之年,此书不仅是哲学家的宣言书,更是哲人政治家所写的治国计划纲要。 理想国涉及的范围十分广泛,其中有国家专政问题、独裁问题、正义与非正义、善与恶等等,但是都是围绕理想的国家来展开的。 他们谈论如何建设一个理想国,而这些问题都是必须正确地认识和解决的。 看完这本书,会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的诡辩不仅让对手难以招架,也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。 柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来,同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论,设定了一系列的制度和规定,并在辩论中不断完善,一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图,向世人展现了自己的政治理想。 理想国传达了作者的政治理想。 柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。 这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。 整个城邦是与个人联系在一起的。 如果一个人能做好,富有正义,那么城邦也是正义的。 书中也主要谈及正义,正义是人的灵魂重要组成成分。 另一方面,要想拥有一个理想的城邦,就要着眼于个人。 当然,城邦里不可能所有人都能做到如此完美,因此城邦的品质是取决于多数人的品质。 论语是一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。 它较为集中地反映了孔子的思想。 由孔子弟子及再传弟子编纂而成。 春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体已经初始创成,后来他的弟子们代代传授他的言论,并记录了下来,最终在战国初年编纂成书。 我们从小学就开始接触论语,从最初不懂的文言文,到后来的朗朗上口,深刻体会到论语的魅力。 学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。 苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。 但我更喜欢孔子的直言不讳“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。 “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。 这是论语六则中给我感触最深的两则。 前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。 这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。 在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。 在论语中,我们能找到如何成为一名“君子”,如何学有所成,它闪耀着中华传统文化的智慧。 只可惜现如今有多少人能遵守里面的教条,倘若我们能做到里面的大部分,可能过去淳朴的民风也能回来。 当然有很多在当今社会已经不适应了,但是其精髓我们也不能忘。 而儒家经典论语,我认为与理想国有相同的地方也有不同的地方。 相同的是,论语在形式上也是人物的对话,主要是孔子的观点,在话语中表现出孔子思想的精髓。 虽然两本书的语言不同,但话语中体现的道理同样深刻,值得令人品味与借鉴。 其实孔子与柏拉图的人生经历也有许多相似之处,最大的相似之处在于他们都对这个“病入膏肓”的世界开出了自己的处方,并且都采用教育的方式,通过直接影响受教育者来达到影响社会的目的。 因此二位也是著名的教育家。 另外,孔子和柏拉图都曾经心怀壮志,试图游说当政者来实现他们的政治理想,因此,他们在阐述了思想政治教育目的和内容的同时,都非常重视思想政治教育方法论。 论语与理想国都根据其目标和内容针对性地提出了思想政治教育的方法,其中不乏共同之处。 首先,论语与理想国都以培养兴趣为出发点。 论语一开篇就提出“学而时习之,不亦说乎”,首先就表明了对学习要持高兴的态度,进而又提出“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,进一步阐明了兴趣在学习过程中的重要作用,要求思想政治教育要从培养兴趣开始。 同样,在理想国中,柏拉图认为,“我们先用故事教育孩子们”,因为“在幼小柔嫩的阶段,最容易接受熏陶”。 所以,“为了培养美德,儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事”,从而把公民培养成为“天性爱学习和爱智慧的人”。 不同的是,内容上论语主要强调学习与做人的道理,而理想国则主要是治国之道。 另外,论语只是摘取只言片语,没有上下文,略显得有点零碎散乱。 而理想国每个章节比较完整,围绕着一个段对话按时间顺序展开,读起来比较流畅。 论语注重启发式教育,讲究因材施教,根据颜回、子贡、子路等学生的优缺点进行有针对性的教育。 柏拉图在理想国中则更多的是由外及内的方法,重视教师的点悟、启发和诱导作用,特别是继承了苏格拉底的问答式的教育方法,由外及内的激发被教育者“反思”和“沉思”。 柏拉图还是思想政治教育环境论思想的最早阐发者和提倡者,他在理想国中强调教育环境的重要性,提出净化教育环境的主张,甚至要求对荷马史诗等文本中不当的内

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