——高二政治人教版必修四2.2唯物主义和唯心主义课件13（20张）.ppt

第二课百舸争流的思想第2课时 唯物主义和唯心主义 王阳明观花 王阳明 明朝哲学家 称自己的哲学为 心学 主张 心外无物 心 即天地万物的主宰 心 决定并产生一切 一天 王阳明同朋友去观花 朋友指着一棵花树问 按先生所言 世界上没有心外之物 那棵花树自开自落 与我们的心没有什么关系 它到底存在不存在 王阳明笑着答道 你未看此花时 此花与你同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便知此花不在你的心外 人是机器 拉美特利 法国近代哲学家 代表著作 人是机器 书中讲到 不仅动物是机器 人也是机器 人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现 都是身躯上各种 机器 机械作用的结果 比如 当人面临万丈悬崖时 便会大吃一惊 身体机械地向后退缩 在阳光下瞳孔会机械地收缩以保护视网膜 等等 至于人和动物的区别 不过是人这种机器比动物这种机器 多几个齿轮 多几个弹簧 而已 唯物主义 唯心主义 根本分歧 围绕物质与意识 谁是本原的问题展开的 根本观点 根本观点 对立 物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识 意识是本原 物质依赖于意识 意识决定物质 1 唯物主义与唯心主义根本分歧与根本观点 一 唯物主义 从右边的漫画可以看出 两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立 甲的观点是唯心主义的 乙的观点是唯物主义的 甲的观点是唯物主义的 乙的观点是唯心主义的 两者的分歧在于物质与意识谁决定谁的问题a b c d c 否认世界是神创造的 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 2 唯物主义的基本形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 不彻底性 它只在自然观上坚持唯物主义 在历史观上则陷入唯心主义 把精神看成是社会发展的决定力量 形而上学唯物主义的局限性 机械性 它把一切运动归结为机械运动 企图用力学的观点解释一切现象 甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器 形而上学性 它把一切事物都看作是彼此孤立 静止 在本质上是不发展变化的 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了广大人民群众的根本利益 是现时代的思想智慧 世界的本质是物质 物质第一性意识第二性 意识具有主观能动性 材料一 1 水 是万物的本原 泰勒斯2 天地合而万物生 阴阳接而变化生 荀子 情景激疑 材料二 1 提出所有物质都是由原子构成 约翰 道尔顿2 不仅动物是机器 人也是机器 人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现 拉美特利 下面三则材料分别属于唯物主义哪种基本形态 如何看待辩证他们的观点 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义与历史唯物主义 材料三 1 没有调查就没有发言权 毛泽东2 物质决定意识 意识对物质有能动作用 这要求我们要坚持一切从实际出发 实事求是 马克思主义哲学 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 二 唯心主义 2 只要闭上眼睛 世界上就没有什么悬崖 贝克莱 7 眼开则花开 眼闭则花寂 心外无物 王守仁 4 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 陆九渊 3 时有风吹幡动 一僧曰风动 一僧曰幡动 议论不已 惠能进曰 不是风动 不是幡动 仁者心动 坛经 1 世界是 理念 的影子 柏拉图 5 绝对精神 产生自然界和人类社会 黑格尔 6 理在事先 朱熹 合作探究 下面观点分别属于唯心主义哪种形态 客观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 关于世界的本原 世界是什么 关于世界的状态 世界是怎么样的 唯心主义 意识决定物质 根本对立 形而上学 片面 孤立 静止 根本对立 辩证法 全面 联系 发展 唯物主义 物质决定意识 从属 哲学上的 两个对子 凡是唯物主义都是正确的 凡是唯心主义都是错误的 辩析题 交流思考 思考角度提示 1 对观点分析要做到全面 一分为二 2 从根本观点正误的角度思考 3 从哲学派别的基本形态或发展过程思考 交流总结 1 从根本观点看 唯物主义与唯心主义是两种根本对立的观点 由于唯物主义如实的反映了世界的本质 根本观点是正确的 唯心主义则在根本观点上是错误的 2 从哲学发展的过程看 唯物主义与唯心主义相斗争而发展 唯物主义经历了不同的发展形态 对其科学性要作具体的分析 唯物主义在其发展的某些阶段也存在着认识的不足 因而不能说所有的唯物主义哲学都是正确的 唯心主义体系中也有一些合理的内容 在其发展过程中也丰富与发展了辩证法思想 也有一些唯心主义为现代心理学的发展提供了哲学理论的素材 因此在人类认识史上也有其历史进步性的一面 对其不能