——高二政治人教版必修四2.2唯物主义和唯心主义课件4（27张）.ppt

第二课百舸争流的思想第2课时 唯物主义和唯心主义 告诉我为什么星辰闪耀 告诉我为什么常春藤缠绕 因为上帝创造星辰闪耀 因为上帝创造常春藤缠绕 美国一位著名科普作家这样改动了歌词 核聚变让星辰闪耀 向性运动让常春藤缠绕 歌词的改动体现了怎样的哲学观点 唯物主义和唯心主义的根本分歧是什么 物质和意识谁是世界的本原 一 唯物主义和唯心主义的根本分歧 划分的唯一标准 唯物主义的根本观点 唯心主义的根本观点 唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别 物质是本原的 意识是派生的 先有物质后有意识 物质决定意识 意识是本原的 物质依赖于意识 意识决定物质 探究 你同意这位学者对唯物主义 唯心主义的理解吗 谈谈你的看法 一位学者问一位民工 你是做什么的 家在哪里 追求什么 民工 打工 家在深山里 追求富裕 你追求什么 学者 我追求精神的满足 是唯心主义者 你追求物质的满足 是唯物主义者 1 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 简单说 就是意识和物质的关系问题 它的第一方面内容是思维和存在何者为第一性的问题 对这个问题的不同回答 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 2 凡认为存在决定思维的 就是唯物主义 凡认为思维决定存在的 就是唯心主义 3 学者没弄清唯物主义和唯心主义的划分标准 是错误的 唯物主义的三种基本形态 发展过程 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 世界的本原是物质 物质决定意识 物质第一性 意识第二性 二 唯物主义 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 赫拉克利特认为 万物的本原是 火 火生气 气生水 水生土 土又还原成火 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 早期的 五行 说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 正确性 认为世界是物质的 坚持了唯物主义的根本方向 本质上是正确的 局限性 可贵的猜测 没有科学依据 把物质归结为具体的物质形态 天地合而万物生 阴阳接而变化起 荀子 战国 水者 何也 万物之本原也 管仲 春秋 人病则忧惧 忧惧见鬼出 王充 汉代 元气 才是唯一的存在 柳宗元 唐代 气者 理之依也 王夫之 明代 这些观点属于古代朴素唯物主义观点 17世纪法国哲学家伽森狄认为 物质是按一定次序结合的 是不可分 不可灭的原子的总和 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果 正确性 在总结自然科学成就的基础上 丰富和发展了唯物主义 局限性 把物质归结为自然科学上的原子 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义的局限性 即缺乏辩证的思想 自然观是唯物的 历史观是唯心的 不承认事物是联系 运动 变化发展的 用静止观点看问题 近代机械唯物主义 形而上学唯物主义 刻舟求剑体现观点 辩证唯物主义和历史唯物主义 即马克思主义哲学 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了最广大人们群众的根本利益 是现时代的思想智慧 是无产阶级的科学的世界观和方法论 是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 唯物论和辩证法的统一 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的 是科学的世界观和科学的方法论的统一 上帝是万能的吗 有一个问题让唯心主义者不知如何回答 上帝能不能创造一块他自己举不起的石头 不论怎么回答 都表明上帝不是万能的 这说明了什么 三 唯心主义 对意识不同的理解 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 经验 心灵等 当成本原 第一性 的东西 认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神 即 夸大人的意识的作用 把 客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是 客观精神 的外化和表现 主观唯心主义 客观唯心主义 意识是世界的本原意识决定物质 意识第一性 物质第二性 唯心主义的两种基本形态 存在即被感知 物是观念的集合 英 贝克莱 眼开则花开 眼闭则花寂 心外无物 明 王阳明 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陆九渊 不怕做不到 就怕想不到 主观唯心主义 时有风吹幡动 一僧曰风动 一僧曰幡动 议论不已 惠能进曰 不是风动 不是幡动 仁者心动 坛经 因为有人的判断 才会有声有色 某种意义上 是人的观念 赋予了世界存在的人文色彩 客观唯心主义 世界是 理念 的影子 柏拉图 绝对精神 产生自然界和人类社会 黑格尔 理在事先 朱熹 这种精神 不是指人的主观精神 而是指脱离人而单独存在的所谓 客观 精神 你判断对了吗 主观唯心还是客观唯心 1 世界是 理念 的影子2 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙3 存在即被感知 4 生死有命 富贵在天 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 四 哲学中的 两个对子 唯物主义和唯心主义