语文版必修4原君 课件（28张）.ppt

黄宗羲 1610 1695 字太冲 号南雷 又号梨洲 浙江余姚人 明末清初思想家 史学家 文学家 人物简介 明夷待访录 南雷文集 宋元学案 和 明儒学案 成书于康熙二年公元1663年明末清初的 人权宣言 卦名 其含义为 日入地下 等待后代明君采访采纳 政治思想主张 鲜明的民主色彩 为天下之大害者 君而已矣 以 天下之法 代替 一家之法 文学方面 极力主张反映历史现实 抒写真情实感 第1段 问题 文言实词虚词 莫或犹夫 夫以千万倍之勤劳 亦犹夫人之情也 问题 你怎样认识古之人君不愿为君 1 有生之初 人各自私也 人各自利也 天下有公利而莫或兴之 有公害而莫或除之 有人者出 不以一己之利为利 而使天下受其利 不以一己之害为害 而使天下释其害 此其人之勤劳 必千万于天下之人 夫以千万倍之勤劳 而己又不享其利 必非天下之人 情所欲居也 有生之初 从有人类社会开始 人各 二句 谓人人都为生存而自己谋取利益 莫或 没有人 人者 这里指下面要说的 古之人君 释 解脱 居 处 引申为接受 1 2故古之人君 量而不欲入者 许由 务光是也 入而又去之者 尧 舜是也 初不欲入而不得去者 禹是也 11 岂古之人有所异哉 好逸恶劳 亦犹夫人之情也 12 量 衡量 考虑 入 指为君 许由 务光 传说中的高士 许由 亦作 许繇 相传尧欲让位给他 他拒不接受 隐居箕山 自耕而食 务光 传说商汤要让位给他 他力辞 后负石自沉于蓼水 尧 舜 传说中的古贤君 11 禹 原为夏后氏部落领袖 奉舜命治理洪水 功业卓著 后继舜位 为夏代开国国君 12 夫 语助词 古今异义 自私 古义 自己谋求私利中性词 今义 只顾自己的利益贬义词 公害 古义 公共的祸害 今义 比喻对公共有害的事物 第一段译文 人类社会初期 人们各个总是自私的 人们各个总是自利的 社会上有公共的利益却没有人来兴办它 有公共的灾害也没有人来消除它 有这么一个人站出来 不把个人的利益当做利益 却要让普天下的人享受到那种利益 不把个人的祸患当做祸患 却要帮助普天下的人免除那种祸患 这样他付出的辛苦劳累 一定比普天下的人要高出千万倍 以千万倍的辛苦劳累 而自己又不享受那种利益 这就一定不是普天下的人内心里所愿承受的 所以古时候对于君位 有经过思量而不愿意就位的 许由和务光就是这样 有就了位而又放弃的 唐尧和虞舜就是这样 有起初不肯就位可到底推辞不掉的 夏禹就是这样 难道这些古时候的人有什么不同的地方吗 其实 贪图安逸 厌恶劳苦 也还是一般人的思想感情 第一段小结 古之人君不愿为君 以千万倍之勤劳 而己又不享其利 第2段 问题 文言实词虚词 然所为文言句式 传之子孙孰与仲多问题 后之人君把天下当作自己的产业 在长期过程中 其思想情态发生了什么变化 问题 这一段是怎样推理的 13 为 当作 充作 14 省略句 介词 于 15 汉高帝 刘邦 16 孰与 固定句式 与 相比 谁更 我所成就的家业 跟二哥相比谁更多 2 后之为人君者不然 以为天下利害之权皆出于我 我以天下之利尽归于己 以天下之害尽归于人 亦无不可 使天下之人 不敢自私 不敢自利 以我之大私为 13 天下之大公 始而惭焉 久而安焉 视天下为莫大之产业 传之子孙 14 受享无穷 汉高帝 15 所谓 某业所就 孰与仲多 16 者 其逐利之情 不觉溢之于辞矣 第二段译文 后代做君主的就不再是这样 他们认为决定普天下利害祸福的大权完全掌握在我手里 我把普天下的利益统统归于自己 把普天下的灾害统统归于人家 也没有什么不行的 他们迫使普天下的人 不敢谋取自己的私利 却把我个人的极大私利看做天下人的公利 一开始时还有点过意不去 久而久之就心安理得了 于是把天下看成无限大的产业 拿来留传给子子孙孙 受益享福永远没个尽头 汉高祖刘邦所说的 我在产业方面成就的 比起老二来究竟谁多呢 这句话 他那追逐利益的心情 不知不觉地充分表露于言辞之间了 第2段小结 后之为人君者不然 视天下为莫大之产业 第3段 问题1 文言实词虚词 问题2 视天下为莫大之产业 将带来什么后果 3 此无他 古者以天下为主 君为客 凡君之所毕世而经营者 为天下也 今也以君为主 天下为客 凡天下之无地而得安宁者 为君也 是以其未得之也 屠毒天下之肝脑 离散天下之子女 以博我一人之产业 曾不惨然 曰 我固为子孙创业也 其既得之也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 视为当然 曰 此我产业之花息也 然则为天下之大害者 君而已矣 向使无君 人各得自私也 人各得自利也 呜呼 岂设君之道固如是乎 终生 未得到天下 即荼毒 残害 指人的身体或生命 讨取 竟然 惨痛 利息 假设之词 犹 假若 能够 设立国君的道理 为了天下百姓 第三段译文 这个没有别的原因 古时候把普天下人看做主人 把君主看做客人 凡是君主所终生筹划办理的一切 都是为了普天下人 现在把君主看做主人 把普天下人看做客人 凡是普天下没有一个地方能够得到安宁的情况 都是为了君主 因此他在没有得到江山的时候 残酷杀戮普天下的老百姓 拆散普天下老百姓的家庭 来求得他一个人的产业 竟然毫不感到惨痛 还说 我原是替子子孙孙开创基业呀 当他已经得到了江山的时候 敲剥普天下老百姓的骨髓 拆散普天下老百姓的家庭 来满足他一个人的荒淫享乐 把这看做理所当然 还说 这正是我的产业应该收取的利息呀 这样看来 成为普天下人的最大祸害的 乃是君主呀 假如向来就没有君主 老百姓都能自谋私利生活下去 唉 难道设立君主的道理原来会是这样的吗 第三段小结 为天下之大害者 君而已矣 第4段 问题 文言实词虚词 寇雠 稽 私问题 你怎样认识伯夷 叔齐的 耻食周粟 4 古者天下之人爱戴其君 比之如父 拟之如天 诚不为过也 今也天下之人怨恶其君 视之如寇雠 名之为独夫 固其所也 而小儒规规焉 以君臣之义无所逃于天地之间 至桀 纣之暴 犹谓汤 武不当诛之 而妄传伯夷 叔齐无稽之事 使兆人万姓崩溃之血肉 曾不异夫腐鼠 岂天地之大 于兆人万姓之中 独私其一人一姓乎 是故 武王 圣人也 孟子之言 圣人之言也 后世之君 欲以如父如天之空名 禁人之窥伺者 皆不便于其言 至废孟子而不立 非导源于小儒乎 雠 通 仇 寇仇 仇敌 独夫 残害万民 众叛亲离之国君 所 适当的位置 规规焉 狭隘死板的样子 讨伐 伯夷 叔齐 传说为商朝孤竹君之子 周武王伐纣 曾扣马谏阻 武王灭商后 耻食周粟 饿死于首阳山 稽 考究 兆人万姓 千万百姓 兆 一百万 崩溃之血肉 指被残害之臣民 犹 觊觎 指对君位抱有非分之想 贼人者谓之贼 残义者谓之残 残贼之人 谓之一夫 闻诛一夫纣矣 未闻弑君也 指明太祖 第四段译文 古时候 普天下的老百姓敬爱 拥护他们的君主 把他看得像父亲一样亲 把他比得像苍天一样崇高 确确实实不算过分呀 现在呢 普天下的老百姓怨恨 憎恶他们的君主 把他看得像仇敌 称呼他为独夫民贼 原是应得的下场 可是那些浅陋的读书人拘泥死板地认为 君臣之间的伦理准则笼罩于天地之间 是无法逃避的 甚至于夏桀 商纣那么残暴无道 还要说商汤 周武王不应该去讨伐他们 反而虚妄地传播伯夷 叔齐扣马而谏的无稽之谈 使千千万万的老百姓被荼毒的血肉 跟那腐烂的老鼠一样显得微不足道 难道天地这么大 在千千万万的老百姓当中 单单偏爱君主那一人一家吗 所以讨伐商纣的武王 是位圣人 孟子肯定武王伐纣的言论 是圣人的言论 后代的君主 想要借用 君主 如父如天 空洞名义 来禁止他人伺机夺取君位的 都认为孟子的话不利 以至废除孔子庙里的孟子牌位 这不就是从浅陋的读书人那儿开的头吗 第4段小结 非导源于小儒乎 小儒规规焉 以君臣之义无所逃于天地之间 妄传伯夷 叔齐无稽之事 补充 原君 第五段 5 1虽然 使后之为君者果能保此产业 传之无穷 亦无怪乎其私之也 既以产业视之 人之欲得产业 谁不如我 36 摄缄縢 固扃鐍 37 一人之智力 不能胜天下欲得之者之众 远者数世 近者及身 其血肉之崩溃在其子孙矣 昔人愿世世无生帝王家 38 而毅宗之语公主 亦曰 若何为生我家 39 痛哉斯言 36 如我 像我一样 37 摄缄縢 t ng 摄 紧收 缄 结 縢 绳子 扃鐍 ji ngju 门窗 箱子之锁钥 38 昔人 句 指南朝宋顺帝被逼退位 一泣而弹指 唯愿后身生生世世不复天王作因缘 39 而毅宗 三句 毅宗 崇祯帝朱由检死后士民所谥之号 明崇祯帝于李自成将陷北京时 用剑砍长平公主 说 若何为生我家 5 2回思创业时其欲得天下之心 有不废然摧沮者乎 40 是故 明乎为君之职分 41 则唐 虞之世 42 人人能让 许由 务光非绝尘也 43 不明乎为君之职分 则市井之间 人人可欲 44 许由 务光所以旷后世而不闻也 45 然君之职分难明 以俄顷淫乐 46 不易无穷之悲 47 虽愚者亦明之矣 40 废然 灰心貌 摧沮 沮丧 41 职分 职责 42 唐 虞之世 尧 舜时代 唐 尧之国号 虞 舜之国号 43 绝尘 超越世俗 44 人人可欲 人人都想做君主 45 旷后世 后世空缺 46 俄顷 犹瞬间 指极短暂的时间 47 不易 不换取 齐读第五段 虽然 使后之为君者果能保此产业 传之无穷 亦无怪乎其私之也 既以产业视之 人之欲得产业 谁不如我 摄缄縢 固扃鐍 一人之智力 不能胜天下欲得之者之众 远者数世 近者及身 其血肉之崩溃在其子孙矣 昔人愿世世无生帝王家 而毅宗之语公主 亦曰 若何为生我家