语文版选修《〈论语〉选读》 诲人不倦 课件（21张）.ppt

诲人不倦 教育作用 17 217 3 教育对象 15 39 教育内容 7 2516 13 教学方法和原则 11 37 85 93 811 22 教师素养 7 341 1517 197 19 15 子曰 有教无类 种类 类别 类 联合国教科文组织总干事泰勒博士说 如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义 人们很快便会发现 人类社会的基本需要 在过去的二千五百多年里 其变化之小是令人惊奇的 人人都有接受教育 不断完善自我的需要 思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则 子曰 不愤不启 不悱不发 举一隅而不以三隅反 则不复也 7 8 启发式教学法 颜渊喟然叹曰 夫子循循善诱人 博我以文 约我以礼 欲罢不能 先生善于一步一步地诱导人 用文献来丰富我的知识 用礼仪来约束我的言行 使人想停都停不下来 子夏问曰 巧笑倩兮 美目盼兮 素以为绚兮 何谓也 子曰 绘事后素 曰 礼后乎 子曰 起予者商也 始可与言诗已矣 3 8 子谓子贡曰 女与回也孰愈 对曰 赐也何敢望回 回也闻一知十 赐也闻一知二 子曰 弗如也 吾与女 弗如也 5 9 谈话式教学法 德行 颜渊 闵子骞 冉伯牛 仲弓 言语 宰我 子贡 政事 冉有 季路 文学 子游 子夏 11 3 子路问 闻斯行诸 子曰 有父兄在 如之何 其闻斯行之 冉有问 闻斯行诸 子曰 闻斯行之 公西华曰 由也问 闻斯行诸 子曰 有父兄在 求也问 闻斯行诸 子曰 闻斯行之 赤也惑 敢问 子曰 求也退 故进之 由也兼人 故退之 11 22 因材施教的教学原则 对上述所概括出的孔子的教学方法和教学原则 你最欣赏或最有感触的是哪一点 可联系当前的教育现状和自己的学习实际 说说自己的体会 先在小组中交流 然后各推荐一名代表在全班交流 教育的作用 子曰 性相近也 习相远也 子曰 唯上知与下愚不移 习 1 性相近也 习相远也 2 学而时习之 3 莫如修仁义而习文 4 习善而为善 习恶而为恶也 5 通书 习戎事 6 鹰乃学习 习染 反复练习 学习 习惯于 熟悉 飞翔 1 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 礼记 礼运 2 子适卫 冉有仆 子曰 庶矣哉 冉有曰 既庶矣 又何加焉 曰 富之 曰 既富矣 又何加焉 曰 教之 论语 子路 译文 用政治手段来治理他们 用刑罚来整顿他们 人民就只求免于犯罪 而不会有廉耻之心 用道德来治理他们 用礼教来整顿他们 人民就会不但有廉耻之心 而且还会人心归顺 译文 孔子到卫国去 冉有为他驾车 孔子说 人口真多呀 冉有说 人口已经够多了 还要再做什么呢 孔子说 使他们富起来 冉有说 富了以后又还要做些什么 孔子说 对他们进行教化 3 子曰 善人教民七年 亦可以即戎矣 论语 子路 4 子曰 以不教民战 是谓弃之 论语 子路 孔子说 善人教练老百姓用上七年的时间 也就可以叫他们去当兵打仗了 孔子说 如果不先对老百姓进行作战训练 这就叫抛弃他们 教育内容 予以四教 文 行 忠 信 陈亢问于伯鱼曰 子亦有异闻乎 对曰 未也 尝独立 鲤趋而 过庭 曰 学诗乎 对曰 未也 不学诗 无以言 鲤退而学诗 他日又独立 鲤趋而过庭 曰 学礼乎 对曰 未也 不学礼 无以立 鲤退而学礼 闻斯二者 陈亢退而喜曰 问一得三 闻诗 闻礼 又闻君子之远其子也 闻 不闻机杼声 惟闻女叹息 生乎吾前 其闻道也故先乎吾 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 博闻强志 听到 听说 知道 懂得 名声 声望 见闻 知识 1 弟子入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众而新仁 行有余力 则以学文 学而 2 子曰 小子何莫学夫诗 诗可以兴 可以观 可以群 可以怨 迩之事父 远之事君 多识于鸟兽草木之名 阳货 弟子们在父母跟前 就孝顺父母 出门在外 要顺从师长 言行要谨慎 要诚实可信 寡言少语 要广泛地去爱众人 亲近那些有仁德的人 这样躬行实践之后 还有余力的话 就再去学习文献知识 孔子说 同学们怎么不学诗呢 诗可以激发情志 可以观察社会 可以交往朋友 可以怨刺不平 近可以侍奉父母 远可以侍奉君王 还可以知道不少鸟兽草木的名称 3 兴于诗 立于礼 成于乐 泰伯 4 子不语怪 力 乱 神 述而 孔子说 人的修养 开始于学 诗 自立于学礼 完成于学乐 孔子不谈论怪异 勇力 叛乱和鬼神 孔子对教学内容的评价 孔子所倡导的教育在内容上是以道德为中心 重在培养学生的德行修养 他认为首先应该教育学生在家孝顺父母 外出敬爱兄长 不多说话 要诚实可靠 博爱大众 亲近有道德的人 在有余力的时候 就去学习文献 他还认为要从学习礼开始 不学习礼 就没有道德标准 就失去了立足社会的根本 他尤为重视学诗 更为可贵的是他不讲鬼神迷信 在那个宗教迷信思想很流行的时代 能做到这样的确是难能可贵的 教者素养 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 子贡曰 诗 云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰 赐也 始可与言 诗 已矣 告诸往而知来者 子曰 予欲无言 子贡曰 子如不言 则小子何述焉 子曰 天何言哉 四时行焉 百物生焉 天何言哉 子曰 若圣与仁 则吾岂敢 抑为之不厌 诲人不倦 则可谓云尔已矣 公西华曰 正唯弟子不能学也 子曰 述而不作 信而好古 窃比于我老彭 子曰 吾自卫反鲁 然后乐正 雅 颂 各得其所 对孔子的 述而不作 你怎么看 观点一 反映了孔子思想上保守的一面 完全遵从 述而不作 的原则 对古代的东西只能陈陈相因 就不再会有思想的创新和发展 观点二 阐述了自己性格中好古的一面 谦逊地指出自己对古