人教版必修五：第12课作为生物的社会 学案.doc

第12课作为生物的社会敬畏生命只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。一、学习目标1.了解作者的主要观点，了解本文所涉及的生物学知识。2.通过本文的学习，激发对大自然、对生物学的热爱之情。3.体会本文幽默风趣的语言风格，品味优秀科普作家的文字魅力。二、作者连线超越了科学家的科学家刘易斯托马斯刘易斯托马斯，1913年生于美国纽约，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任，并荣任美国科学院院士。他关于科学发现的过程、科研的规划与管理、国家的科研政策、美国保健制度的困窘等一系列问题的论述，值得每一个关注科学哲学、科学社会学的人认真研究。1974年出版随笔集细胞生命的礼赞，该书收文二十九篇，获该年度美国图书奖。代表作细胞生命的礼赞是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。三、背景探寻幽默含蓄的专栏文章1970年，在一次关于炎症现象的讨论会上，主办者要德高望重的托马斯来一番开场白，给会议定个基调。不知道与会者要提出什么观点，他只好随意独抒己见。他讲得又轻松又偏颇，为的是让会议不像平常这类讨论会一样沉闷。讲话的部分内容大约就是本书中细菌一篇。没想到主办人将他率意为之的讲话录音整理，分发给与会者，并送了一份给新英格兰医学杂志。杂志的编辑原是托马斯高一年级的校友。他尽管不尽同意托马斯的观点，却喜爱那篇讲话的格调，于是就约托马斯写一组风格类似的专栏文章，每月一篇，内容自便，编辑不改一字。托马斯起初抱着听命于老大哥的心情连写了六篇，便央求罢手。但此时读者和评论家已经不允许杂志和托马斯停止他们的专栏了，于是，托马斯欣然命题。后来有一家出版社答应将这些篇章不修不补，原样付梓，托马斯欣然应允。于是，以排在最前头的一篇为名的这本书于1974年问世了。四、归纳整理1.字音衔起（xin）蚁冢（zhng）雕琢（zhu） 蜂窠（k）鳟鱼（zn） 鲱鱼（fi）迄今（q） 梗节（gng）毗邻（p） 梭子（su）庇祐（b yu） 贮存（zh）2.字形 3.词语（1）反映反应【辨析】“反映”指光的反射、反照。比喻从客观事物的实质表现出来。如：反映情况。“反应”指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，引申为对一事情的发生所引起的意见、态度或行为。如：过激反应。【运用】我无法形容那一瞬间的人们的。生活中的点滴小事了一个人的品格。答案反应反映（2）逐步逐渐【辨析】二者都表示事物形成、发展的过程。“逐步”指一步一步地，做事有程序、有步骤。如：逐步落实。“逐渐”指慢慢地、一点一点地，不容易感觉到。如：病情逐渐好转。【运用】到了新时代，像犬马之劳这样的词，冷落乃至死亡。建筑工程推进，移民搬迁工作迫在眉睫。答案逐渐逐步4.成语（1）苦口婆心：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱，形容怀着好心再三恳切劝告。（2）天衣无缝：比喻事物（多指诗文、话语等）没有一点破绽。（3）庞然大物：外表上庞大的东西。（4）富丽堂皇：形容建筑物宏伟美丽、场面豪华盛大或文章华丽气派。（5）雄心勃勃：勃勃，旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。一、合作探究1.谈生物社会，作者却从人类的社会活动写起，这样开篇有什么好处？答：答案文章这样开头令人耳目一新，仿佛以天外来客的眼光来看待人类的行为，运用比喻，引出话题，富有趣味。这不无讽刺与幽默的叙述，看似闲笔，却给全篇定下了一个基调。这样写，生动形象，能激起阅读兴趣。2.作者选取了独特的视角，描述了一些群居性生物在集体行动中所表现出的高度组织性，本文是如何论述生物的社会的？答：答案文中写了蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中形成的“生物的社会”。这些生物的社会组织与人类相比相似之处主要有：都过群居生活，互相依存，互相联系，共同活动；它们既是一些个体同时又是群体中细胞样的成分；当他们群体变大时，智慧似乎也随之增加。作者对生物行为的反思，是反思我们人类自身的行为方式和组织形式，表现出深厚的人文关怀精神。3.怎样理解本文关于生物社会行为的论述？答：答案作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长。作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。无可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。4.作者力求用生动活泼的语言来阐释观点和认识，使文章更富有趣味性，形成了一种幽默风趣的语言风格。请分析这种语言风格是怎样体现出来的。答：答案我们可以从以下几个方面来理解作者的这种幽默的语言风格：首先，作者作为人类的一员，却能“降格自贬”，以较低的姿态来谈论生物的社会行为，体现出一种自嘲式的幽默；其次，作者作为一个生物学家，敢于向传统观念挑战，敢于闯别人不敢涉足的禁区，表现出一种智慧上优越的幽默；再次，作者作为通俗栏目的科普作家，要向大众普及科学知识，激发大众对科学的关注和热爱，也要用幽默的语言化雅为俗，拉近同读者的距离，吸引他们的阅读兴趣。5.本文的整体写作思路是什么样的？答：答案开始作者拿人类社会同生物社会作了一个比照，表述出了二者之间是有着很惊人的联系；而后，针对现实的生物界而言，他们往往将二者对立起来造成水火不相容的形势入笔开始探讨并证实这个问题。先后提到了蚂蚁、蜜蜂、阿米巴状细胞和鲱鱼等的事例，从个体和集体两个方面把这些生物的捕食、筑巢、育后等生活情形加以通俗化、形象化的描述。当然，在其中，有些生物的描写是处于次要地位的，如阿米巴状细胞和鲱鱼。在经过了详细的说明后，最后得出科学的推断，人类社会同生物社会是有相似性的，人类社会并非是孤立的。同时，人类只有从中得到启示才能更好地健全自身的社会组织。6.为什么说本文用意是批判和嘲讽着人类的傲慢和人类沙文主义？答：答案作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长，这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物的群体看成是一个庞大的生物体，更是作者的创见。但是要看到，作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，作者认为人不是独立的、自足的实体，人是由具有独立的生命、独自复制繁衍的细胞和细胞器组成的复杂的生态系统。而宏观地看，人又是社会、城市这些巨大生物的细胞，是无名的组成部分。因而，人的自尊自大是没有根据的，也是不必要的。人与其他生物的同一性比其特殊性更为重要。所以作者意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识。7.作者花了大量笔墨对生物的社会行为进行论述，其用意是什么？请大家讨论。我的观点：观点一：我觉得作者的目的在于揭示生物在集体行动中所表现出的高度组织性，批判传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点，对人类盲目自大、不能充分认识自身的生存危机是一个很好的警示。观点二：我则觉得作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美的享受。观点三：作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。二、归纳总结图解文章主旨探微本文论述了生物中的个体和集体活动，指出了非人类的动物存在集体的智慧，而且这种智慧是容易体现的，但我们人类活动的认识还需要进一步探究；相对于其他动物的活动，人类的活动似乎更具有集体活动的有利条件，而且人类活动最终也要走向集体化的，但人类活动却不如其他动物的活动更具备集体智慧的力量。一、百变素材（一）唱响生命赞歌的刘易斯托马斯他讴歌生命，保卫生命，捍卫生命固有的和谐，捍卫不容侵犯的人性，干预社会机制和公众心理上的疾患，他超越了科学家。他那时而行云流水、时而风云骤变、幽默风趣的笔触，他那极其广博、知其然而又知其所以然的科技和人文知识，更重要的就是他的作品从微生物到有机体到社会，从细致入微的形象描绘到匠心独具、闪闪发光的议论到撼人心魄直出胸臆的抒情，是理性思维与文学描绘有机结合的杰作，他超越了作家。他的作品内容博大而深邃。读他的作品，都将是一次最具启发性的跨时空的知识思辨之旅。他就是美国医学家、生物学家、科普作家、美国科学院院士刘易斯托马斯。（二）团结与协作蚂蚁因为合作而搬动了比自己身体大很多倍的食物，这正是蚂蚁精神团体的写照。科学探索也需要交流、探讨。“众人拾柴火焰高”，集体的智慧能产生超凡的力量。社会犹如一个巨大的工厂，通过分工协作，每一个人各司其职，众人一齐努力，才可以创造出政治、经济、文化的巨大成就。（三）生存的智慧在作为生物的社会一文中，有一段写白蚁的文字，可以让我们对这种小生灵肃然起敬：“白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。”这些小生物的智慧、创造性和集体精神，让我们动容。自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。二、技法学习生动与严谨并行的语言特点本文语言生动谐趣，又蕴含着深刻的科学精神。作者用词浅近，没有艰涩的科学道理的说教，而是调侃地展现自己的观点，在文章中不时地幽上一默。如文章一开头就展现了作者的幽默笔触，将一群医学家描写成动物的活动状态，在描写蚁群时将它们描述为“小机器”，“它们什么都干，就差看电视了”。描写一只独行的蚂蚁时，说它是“一段长着腿的神经节而已”充分体现了其语言特点。但其对科学的态度却是认真的、严肃的。研究科学应当以客观的态度投入，而不能根据人类自身的喜好来推断确定事物的有无。迁移运用课外查阅资料或者观察一种动物，写一篇短文，介绍其特点。注意语言的生动谐趣。【示例】天鹅的面目优雅、形状妍美，与它那种天性的温和正好相称；俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化；人人喜欢它，人人欢迎它，人人欣赏它。我们看见它那种雍容自在的样子；看见它在水上活动得那么轻便，那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。布封天鹅三、考点链接筛选并整合文中信息所谓信息就高考实用类文本阅读而言，并不是一般意义上的信息，而是文章中最重要的信息。这里所说的重要信息在不同的文体中有不同的表现。在科普文章中，主要指科学知识、科学方法、科学思想等。“信息”往往表现为文中现成的词语、句子，或者是隐藏在语句里面的深层含意，或者是闪烁在字里行间的隐含的意义。所谓筛选，即确定对象，就是针对题干的要求及其提供的信息，对照语言材料进行搜索阅读，查找题干信息与语言材料信息对应的信息。所谓整合，即调整组合所选信息，就是把筛选出的有用的材料按要求分类，用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。“筛选并整合文中的信息”的基本要求是准确和全面。那么，如何准确和全面地筛选并整合文中的信息呢？（1）把握材料的主要内容。（2）依据题干要求，确定信息筛选的目标、标准。（3）浏览全文，确定信息筛选的范围。（4）对材料进行比较辨别，分类整理选取关键词或句子（去否定，留肯定；去修饰，留主干；去实例，留结论；去表象，留本质；分清主次，辨别有关和无关等），明确显性信息，挖掘隐性信息。（5）按照考题要求，从文中择其要点材料进行归纳，调整组合。如果是选择题，将有效信息与各选项进行比较，辨别各选项与文中有效信息是否吻合，进而做出选择。如果是表述题，就要按照题目的要求摘出、调整、组合文中的有效信息，按照题目的规定写出答案。审题步骤：（1）审准题干中的信息，筛选准确，这是做题的前提。（2）审准筛选范围（区间）。把命题所涉及的内容放入原文中，找准相关的信息区间，认真探究相关信息区间的前后文，看清是否有与其并列、承接或递进关系的语句、段落。答题模式：（1）遵循答题步骤第一步：浏览筛选。根据题目要求，浏览全文，搜索相关信息；要依据筛选标准，感知全文，筛选重要信息。第二步：比较辨别。对筛选出来的信息，要进行辨别，要比出有关与无关，比出事实与结论；要分出主要与将要，辨出现象与本质。通过辨别比较，选取出重要信息，提取出关键信息。第三步：调整组合。对提取的重要信息进行调整组合。要依据题干要求，将重要信息进行分类，调整顺序；要按题目要求，用准确的语言进行加工。（2）有效组织答案紧扣题意。选用恰当的句式，选取适宜的角度作答，即如何问就如何答，使“答”与“问”有直接的关联性。很多考生只知机械地摘录原文中的句子，虽然摘录的句子中有答案所需的内容，但不是从命题人所“问”的角度回答的，致使问题答得不到位，甚至答非所问。因此，一般不宜一字不差地摘录原文，而应该严格紧扣题干要求，将题干要求与文中的已知信息重新进行组合，使之成为全面、凝练、流畅而切合要求的答案。善于利用文中的关键语句。一般来说，答案中涉及的一些关键词语、句子就在原文中，考生应抓住这些重要的词句，进行有效地提取、重组，这样组织起来的答案，一般都和标准答案比较贴近。如果弃文中的重要语句不用，完全用自己的话去回答，绝对是不明智的做法。整合概括。需要高度概括的题目，组织答案时首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把它们转换为抽象的、概括性的语言，即为所需答案。另外，筛选就是归纳，即将具体、零散的东西，归纳并梳理成简明扼要或抽象具体的要点，不能什么都照抄原文。确实能摘抄的，也要适当加以转换为评价性的语言，这样的筛选才是真正意义上的筛选，没有归纳的筛选叫摘抄。（3）因分赋点，列点分条陈述要特别防止过度答题，即考生因怕漏掉答题要点而信奉“多答比少答好”的原则，过度答题，以致出现写出的答案让阅卷老师“二次筛选”的情况。【对点训练】请你根据本处的提示，解答分层训练中第9题。四、悦读心赏理性与感性并行，通俗与深刻同在读作为生物的社会本文选自作者发表于1974年的细胞生命的礼赞一书，当时的西方社会自启蒙运动以来，在许多领域发生了巨大转变，理性取代了中世纪以来的宗教神学的统治地位并得到广泛传播，科学知识日益深入人心并成为社会普遍而坚定的追求对象。然而，启蒙运动在促使人类主观能动性觉醒的同时，却又悲剧性地走向了自身的反面，人类在对理性和自身主体性的追求中陷入了异化和野蛮的深渊。人类将自己置于人类社会和自然界的中心，以“万物之灵长，宇宙之精华”自居，相信自己是或者至少应该是无所不知、无所不能的，这种盲目自大使人类将自身与外部环境对立起来。刘易斯托马斯以渊博的学识和深刻的洞察力对整个生物学界与人类社会给予了广泛的关注和研究。在作为生物的社会一文中，作者运用举例和比较的论证方法，透过表面现象挖掘人类、蚂蚁、蜜蜂、白蚁和其他群居性生物生命形式共同的存在特征，强调物种间内在的相似性和互相依存的共生关系，主张将生态系统视为有机联系的整体，反对过分强调物种独特性，从而超越了以“优胜劣汰”“适者生存”为基本主张的达尔文主义和社会达尔文主义。托马斯以温和却有力的方式讽刺了人类虚荣又自以为是的优越感，将我们把自身和自然界截然分离的虚妄暴露无遗，在对群居性生物和人类社会深刻反思中嘲讽和否定着人类中心主义，意欲重新唤起人类对生物的谦卑和敬畏之心。文章的第一段，作者将医学家们举行的年会说成是“群居性昆虫的大聚会”。把医学家们之间的互相交流信息看成是“碰碰触角”，带有一种调侃的味道。紧接着在第二段，作者提出观点“人类的确很像远远看去的蚁群”，并说“用这话来描绘人类是可以的”。不过若把话反过来讲，即说昆虫群居的活动跟人类事物总有点联系，很像人类，则会遭到生物学界的反对，将被认为是“违反科学”。因为在他们的眼中，“昆虫好像是来自外星的生物”，是“非人性、非世俗”的，像“魔魔道道的小机器”。这里可以看出，传统的生物学界即以达尔文进化论为信仰的生物学家们，他们普遍认为人是所有生物中最高级的，由于人首先是由低级的生物进化而来，说人的身上有低等生物的影子是可以接受的，但若说还没有达到进化为人的群居性的昆虫很像人，他们则认为是很糟糕的，是伪科学的。不过在作者看来，想让一个旁观者不认为蚂蚁的确太像人，这是让人为难的。作者在这一段讲蚂蚁培植真菌，喂养家畜，作战，用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶，使用童工等，则完全是将蚂蚁当作人来刻画，运用拟人的手法，生动形象，有力地支撑了自己的观点蚂蚁的确太像人了。而且，不仅蚂蚁像人，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们好像也跟人类一样，过着两种生活，既是一些个体，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞组织的成分，也因而使人类感到不安，且从“最巴不得”“不愿看到”和“决不可能”等词中可以看出，传统的生物学知识已无法解释这些让人“为难”的事实。他们不愿认可，可“不管怎么说，这些东西还是存在”。作者采取欲扬先抑的行文策略，以看似轻蔑的语气来评判其个体，认为它们的行为只能是“瞎猫撞着死老鼠”。但是随着群体慢慢变大，这时你会看到其思考、筹划、谋算。“智慧”“活的计算机”这些饱含赞美的词语便不溢而出，体现了集体智慧的伟大。在写蚂蚁建造蚁丘、寻找食物的时候，作者运用“着魔般”“好像从电话里接到了新的命令”“伸、越、翻、绕过”等词或句子写出了蚂蚁群体的筹划、谋算、智慧和奇特，但还有比蚂蚁更奇特的白蚁：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。那在集体智慧下形成的“美丽拱券”“晶状建筑”使作者不禁慨叹其“像艺术家一样”。但在这期间，作者又由其特殊的身份而不愿只停留在“观察阶段”，于是他开始提问，如“不知道”“无人明白”，最后又通过自己的渊博学识自问自答，有一种故弄玄虚之感，也使文章曲折有致，引人入胜。与蚂蚁、白蚁相同，蜜蜂也同样过着几种生活：既是动物个体，又是动物的组织。作者通过写蜜蜂的寻蜜、营造蜂窠、分群三件事来表现其因内部组织明确的分工合作而使集体不断壮大。为了使自己的观点具有更高的可信度，作者跳出了昆虫的世界，来到了黏菌细胞、鲱鱼和飞鸟的群体。黏菌细胞由“保守党”到“互相接触、融合”，“生出一个富丽堂皇的梗节”；鲱鱼、飞鸟的互相依存，互相联系，同步活动，使其动作更加协调。作者用拟人的手法写出了个体与群体的关系，以及群体力量的伟大。然而，反观人类，作者在第十一段中指出：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”这也是本文的中心论点。作者并不是在贬低人类，而是希望人类能够在生物的社会中得到借鉴，使社会更好地发展。尽管我们被联在一些电路里，我们只是做着人类事务中最基本、最普遍的活动贮存、处理、取出信息，却并不总是互相交流信息。且由于光子流的帮助，我们能够得到整个生物圈中所有的信息，使得人比其他生物具有更强的独立性，只是当我们回顾头来仔细想想，便会明白所有我们能得到的东西都是克服了其随机性而由人为因素重新安排的，比如从弹器、量子力学到后期四重唱，也正是因明白了这个道理，我们才更清楚人类前进的概念，即信息的联合与交流的重要性。如何促进人类社会群体信息的联合与交流，发挥人类的联合智慧？作者提出可充分使用科学中的通讯系统。利用这个通讯系统人们既能积累信息、联合信息，又能交流信息。并列举了齐曼在近期自然杂志上著的文章，指出一份期刊、一篇典型的科学论文在人类知识库中的重要地位，好似一只白蚁在建造白蚁窝时的作用。况且，要想使人类社会不断进步，除了上面的积累、交流信息，发挥联合的智慧，还需要依靠人类自身的不断探索。因而作者在文章的最后分析了“探索”这一词，指出其本意有“喊出”之意。尽管开始阶段，科学上的探索是一种孤独的、静思的事，但到了后来，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，需要合作的力量，这样才能完成“探索”，实现人类社会的进步。一、基础达标1.下列各句中，加点成语使用不恰当的两项是（）a.很多道理，亲近的人苦口婆心，效果不大，反倒是敌人或者不相干的人，偶尔发语，才出奇地有效。b.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？c.泰国寺庙众多，有很多富丽堂皇的庙宇。曼谷的玉佛寺与清迈的双龙寺给游客的印象很深，金碧辉煌的镶金庙宇前云集着众多虔诚的烧香客。d.伴着一朵朵耀眼的电弧花向外四溅，钢板在焊接师傅巧手的打造下，焊接得天衣无缝。尽管还有点小瑕疵，也丝毫不影响外观的大气精致。e.给自己订计划之前，大多数人是雄心勃勃或信心百倍的，等到执行时，情绪便千奇百怪了。解析b项，“差强人意”指大体上还能使人满意，不合语境。d项，“天衣无缝”指没有破绽的事物，和语境不合。答案bd2.下列各句中，没有语病的一项是（）a.无论是出于医生的职业习性和出于诗人的善感，刘易斯托马斯对于死亡一直保有浓厚的兴味，并有着惊人的发现和新鲜的见解。b.我们也许是被联在一些电路里，以便处理、贮存、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。c.一开始使它们把材料不再搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。d.托马斯用他特有的托马斯方式讴歌生命，保卫生命，捍卫生命固有的协调，捍卫不容干犯的人性。解析a项，关联词搭配不当，应为“无论是出于医生的职业习性还是出于诗人的善感”；b项，语序不当，应为“贮存、处理、取出”；c项，语序不当，应改为“使它们不再把材料搬来搬去”。答案d3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一项是（）鲱鱼和其他鱼类的群体紧紧挤在一起，动作如此协调，整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟，是互相依存、互相联系、同步活动。a/所以因此尤其也b有时/以至于特别同样c一定因此/特别更d偶尔/以致尤其就答案b4.下列句子语序排列正确的一项是（）当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它的头脑里想着很多。 四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。 它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。 只有当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。 a. b.c. d.答案a5.下列各句不是比喻句的一项是（）a.从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，医学家们为举行年会从四面八方聚集而来，就像是群居性昆虫的大聚会。b.它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。c.也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋。d.当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。答案c6.下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）a.作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性。b.提出了“多个单独的动物合并成一个生物的现象”，对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思。c.作者对生物行为的反思，其目的不是证明其他生物比人类更高明，而是检讨人类盲目乐观的情结。d.作者在论述中，往往把人类行为与其他生物的社会行为比照来谈，即把人类行为看作是“拟人化”的，把生物的行为看成是“生物化”的。解析“拟人化”和“生物化”说反了。答案d二、类文阅读阅读下面的文章，完成文后题目。细胞生命的礼赞刘易斯托马斯有人告诉我们说，现代人的麻烦，是他一直在试图使自己同自然相分离。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的屋顶上，悠晃着两腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。照这样的描绘，人成了巨大的致命性力量，而地球则是某种柔弱的东西，像乡间池塘的水面上袅袅冒上的气泡，或者像一群小命娇弱的鸟雀。近年来的生物科学，一直在使人根植于自然之中这一点成为必须赶紧正视的事实。新的、困难的问题，将是如何对付正在出现的、人们越来越强烈地意识到的观念：人与自然是多么密切地联锁在一起。我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念，就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法，正在从根本上动摇。可以满有理由地说，我们并不是实际存在的实体，我们不像过去一向设想的那样，是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级顺序组合而成的。我们被其他生命分享着，租用着，占据着。在我们细胞的内部，驱动着细胞、通过氧化方式提供能量，以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的，是线粒体。而严格地说，它们不是属于我们的。原来它们是单独的小生命，是当年移居到我们身上的殖民者原核细胞的后裔。很有可能，是一些原始的细菌，大量地涌进人体真核细胞的远古前身，在其中居留了下来。从那时起，它们保住了自己及其生活方式，以自己的样式复制繁衍，其dna（脱氧核糖核酸）和rna（核糖核酸）都与我们的不同。它们是我们的共生体，就像豆科植物的根瘤菌一样。没有它们，我们将没法活动一块肌肉，敲打一下指头，转动一个念头。 线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。我愿意信任它们。但其他一些小动物呢？那些以类似方式定居在我细胞里的生物，协调我、平衡我、使我各部分凑合在一起的生物，又是怎样的呢？我的中心粒、我的基体、很可能还有另外许许多多工作在我细胞之内的默默无闻的小东西，它们各有自己的特殊基因组，都像蚁丘中的蚜虫一样，是外来的，也是不可缺少的。我的细胞们不再是使我长育成人的纯种的实体。它们是些比牙买加海湾还要复杂的生态系统。我当然乐于认为，它们是为我工作，它们的每一气息都是为我而呼吸的；但是否也有可能，是它们在每天早晨散步于本地的公园，感觉着我的感觉，倾听着我的音乐，思想着我的思想呢？ 然而我心下稍觉宽慰，因为我想到那些绿色植物跟我同病相怜。它们身上如果没有叶绿体，就不可能是植物，也不可能是绿色的。是那些叶绿体在经营着光合工厂，生产出氧气供我们大家享用。但事实上，叶绿体也是独立的生命，有着它们自己的基因组，编码着它们自己的遗传信息。 我们细胞核里携带的大量dna，也许是在细胞的祖先融合和原始生物在共生中联合起来的年月里，不知什么时候来到我们这儿的。我们的基因组是从大自然所有方面来的形形色色指令的结集，为应付形形色色的意外情况编码而成。就我个人而言，经过变异和物种形成，使我成了现在的物种，我对此自是感激不尽。不过，几年前还没有人告诉我这些事的时候，我还觉得我是个独立实体，但现在却不能这样想了。我也认为，任何人也不能这样想了。 地球上生命的同一性比它的多样性还要令人吃惊。这种同一性的原因很可能是这样的：我们归根结底都是从一个单一细胞衍化而来。这个细胞是在地球冷却的时候，由一响雷电赋予了生命。是从这一母细胞的后代，我们才成了今天的样子。我们至今还跟周围的生命有着共同的基因，而草的酶和鲸鱼的酶之间的相似，就是同种相传的相似性。 近来，我一直想把地球看作某一种生物，但总嫌说不通。我不能那样想。它太大，太复杂，那么