语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》 上枢密韩太尉书 学案 (1).doc

2017-2018学年语文版选修唐宋八大家散文鉴赏 上枢密韩太尉书 学案目标定位1.积累古汉语词语。2.了解“养气说”。1背景探寻枢密韩太尉，即韩琦。当时掌管全国军事，相当于秦三公之一的“太尉”之职，故称之。当年，苏辙考中进士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写了这封才气横溢的自荐信求见。写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢？聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”(金圣叹)，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅脱俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。文中，苏辙提出的“文气说”，强调后天实践对文学创作的重要性，丰富和发展了中国古代关于“文气”的文学理论，九百多年来，这篇佳作一直传诵不衰，深受人们喜爱。2文学常识书，即书信。(详见第5课)1给下列加点的字注音称其气()见乎其文()汩没() 召虎()恣观() 肆无忌惮()仓廪() 怨谤()晤面() 苑囿()答案chnxinshozdnlnbnwyu2通假字动乎其言，而见乎其文通_，_辙生十有九年矣通_，_答案“现”表现“又”表示整数之外再加零数3一词多义致发顾虽然答案得到/达到/招来，引来侵扰/把箭射出去/打开看，望/回头看/拜访虽然/即使形容词词尾，“的样子”/连词，但是4词类活用无高山大野，可登览以自广：且夫人之学也，不志其大：然后可以尽天下之大观而无憾者矣：答案形容词作动词，扩大心胸。名词作动词，向慕。形容词作动词，看尽。5古今异义故决然舍去古义：今义：入则周公、召公古义：今义：出则方叔、召虎古义：今义：其居家所与游者，不过其邻里乡党之人古义：今义：答案古义：离开家乡。今义：舍弃。古义：指在朝廷内政方面。今义：进来或进去，跟“出”相对。古义：在朝廷外领兵作战方面。今义：从里面到外面，跟“进、入”相对。古义：五百家为党。今义：政党、由私人利害关系结成的集团。6文言句式而见乎其文，而不自知也：听其议论之宏辩：观其容貌之秀伟：而辙也未之见焉：答案判断句。定句后置句。宾语前置句。一、词句梳理1解释加点的词语以为文者气之所形：然文不可以学而能：气可以养而致：充乎天地之间：称其气之小大：太尉以才略冠天下：不志其大，虽多而何为：未能通习吏事：答案表现。写好。获得。在。与相称。盖过。向慕。熟悉。二、疑难突破2概括文段内容，理清本文的结构思路。答案第一段：阐述自己的文学主张。作者提出“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”，明确“气”对于为文的重要性，并以孟子和司马迁为例来作佐证。第二段：写实践自己文学主张的情况。说自己离乡远游饱览了名山大川、秦汉故都、天子宫阙，顿时眼界大开，尤其提到见到欧阳修后的感慨，自然引出想见韩琦的愿望。第三段：进一步申述想见韩琦的迫切愿望。第四段：回应开头，重申“生好为文”的志气，并以求教之语作结，含蓄得体。3作者在文章第一段中提出的观点是什么？如何证明他的观点？答案作者提出的观点是“文不可以学而能，气可以养而致”。认为不培养自己的气质、修养，单去学习写文章，是不可能有所成就的，而一个人的气质、修养又是靠学习、培养而获得的。之后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子、司马迁二人的事例为论据来证明。孟子通过内在修养，司马迁通过外在阅历，殊途同归，都取得很高成就。文中的气，可以理解为人的胸襟气度、学问阅历、见识情趣等。苏辙认为死守经卷、刻意学习写作技法，绝对写不出好文章。4作者“决然舍去”看到了什么？答案于山：见终南、嵩、华之高。于水：见黄河之大且深。于地：见秦汉故都、京师汴梁。于人：见欧阳修。(未见太尉)5第三段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？答案赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。6最后一段作者“偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么？答案所乐的是“使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政”。7苏辙用什么方法打动了韩琦的心？这对我们今后踏入社会追求上进有什么指导意义？答案作者的切入点很好，从自己独到的见解问题写起。聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”，我们应该学习作者高远的志向。一、文白对读气是可以通过培养而获得的。我善养吾浩然之气：语出孟子公孙丑上。孟子的话指思想修养，非指气质。称其气之小大：狄，合称四夷。发：动。这里是侵扰的意思。入则周公、召公，出则方叔、召虎：周公，指周公旦；召公，指召公奭。二人都是周初重臣，辅佐周武王灭商，又辅佐周成王治理天下。方叔，周宣王时的卿士，曾受命助宣王南征。召虎，召公奭的后代，又称召二、文本深读本文凭借新奇的立意、巧妙的构思、流畅精练的语言、疏朗跌宕的风格而为历代文选家所钟爱。如今我们读这篇文章，在享受它不朽的美学价值的同时，结合我们的学习实践，还应该有更丰富的体验。苏辙提出的“文气说”，强调后天实践对文学创作的重要性，丰富和发展了中国古代关于“文气”的文学理论，九百多年来，这篇佳作一直传诵不衰，深受人们喜爱。文章多处阐述自己为文的主张和才华。提出“文者气之所形”和“气可以养而致”的说法。他认为文章是“气”的自然表现，提高写作能力的途径就是要养气成功，要养气成功，就要增加阅历，扩大交游，深入接触社会生活。全文采用相互对照的写法，突出自己的游历。文章环环相生，层层推进。作者的切入点好，从自己有独到见解的问题写起，“于山”“于水”“于人”这一组排比句，写得意气饱满，然至“犹以为未见太尉也”，又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出。对太尉的称赞是发自内心的，没有过分的吹捧之嫌。“太尉以才略冠天下”数句，并非对韩琦的溢美之辞。宋史韩琦传载：“琦与范仲淹在兵间久，名重一时，人心归之，朝廷倚以为重。”当时民间还流传“军中有一韩(琦)，西贼闻之心胆寒”的谚语。可见苏辙的赞颂是实事求是的。总之，这封信写得汪洋恣肆，才情横溢，不亢不卑，不媚不谗，不愧为大家手笔。1结构图解2中心主旨这是一封书信。信中除了表示对韩琦仰慕求见的热诚之外，还阐明了养气为文的观点。3写作特色(1)本文引经据典，显示了作者的丰富知识。(2)运用了衬托、对比、夸张等手法。一、基础知识1下列各句中，加点的词解释有误的一项是()a气可以养而致养：培养b岂尝执笔学为如此之文哉尝：曾经c称其气之小大称：称赞d太尉苟以为可教而辱教之辱：屈尊答案c解析称：与相称。2下列各句中，“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是()a我善养吾浩然之气b听其议论之宏辩c观其容貌之秀伟d蚓无爪牙之利，筋骨之强答案a解析a项助词，的。b、c、d三项定语后置的标志。3从词类活用的角度看，下列加点的词不同于其他三句的一项是()a项伯杀人，臣活之b闻寡人之耳者c则修文德以来之d无高山大野可登览以自广答案d解析a项“活”、b项“闻”、c项“来”均为使动用法，d项“广”为形容词作动词。4从句式角度看，下列句子不同于其他三项的一项是()a而辙也未之见焉b王问：“何以知之？”c古之人不余欺也d此则岳阳楼之大观也答案d解析a、b、c三项宾语前置句。d项判断句。二、文本阅读阅读课文选段，完成57题。太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。5对下列句子中加点词的分析，正确的一项是()气可以养而致假舆马者，非利足也，而致千里其气充乎其中，而溢乎其貌胡为乎遑遑欲何之a句相同，句不同b句不同，句相同c句相同，句相同d句不同，句不同答案d解析获得，达到，于，语气词。6对下列各句的分析，有误的一项是()a作者认为写文章最重要的是“气”，这种气必须在家中通过多读书来获得。b作者认为只有通过“养气”才能使文章达到更高的境界。c作者列举孟子、太史公文章特点的意图是说明写文章要胸襟开阔，气度不凡。d作者列举孟子、太史公文章特点的意图是说明要游历名山大川，广交四方名人。答案a解析“这种气必须在家中通过多读书来获得”错。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。译文：(2)我善养吾浩然之气。译文：答案(1)我认为文章是气的外在体现，然而文章不是通过学习就能写好，而气是可以通过培养而获得的。(2)我善于培养我的浩然之气。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成811题。上欧阳内翰第一书苏洵洵布衣穷居，尝窃有叹。以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣！如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取论语、孟子、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然；博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明；若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为洪范论史论凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。(选自唐宋八大家散文集，有删改)8对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()a而洵也自度其愚鲁无用之身度：思量b今也，亦必有小人焉间之间：离间c而视与己同列者，皆不胜己胜：超过d然犹未敢以为是也是：这样答案d解析是：正确。9下列各组句子中，全都能体现苏洵“读书益精”的一组是()姑养其心，使其道大有成而待之然后取古人之文而读之若人之言固当然者胸中之言日益多浑浑乎觉其来之易矣惟执事思其十年之心abcd答案b解析是写自己的愿望，是写自己开始读古人书，是要欧阳修理解自己的苦心。10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a欧阳修与范公、富公等被贬谪到各地的时候，作者的道德学问还未修成，当他亲眼见到这些事情后，非常失望，就经常神情恍惚地仰天叹息。b作者认为，以前众多的君子因有道德的人推荐才被朝廷任用，所以只要世上有道德的人，自己就可以修好心性，使道德学问有所成就，等待任用，不会有遗憾。c作者在年轻的时候，不学无术，一直到二十五岁才读书，开始的时候他明白自己年纪大了，于是用古人的标准来要求自己，总是认为自己的学问差得太远。d作者在求学过程中，曾经烧光以前写的几百篇文章，再取出孔子、孟子等圣人、贤人的文章整天阅读，时间长了，读得更加精通，胸中豁然开朗。答案c解析表述有误，应该是“看到别人不如自己，就认为自己的学问可以了”。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)尹公驰骋上下，用力于兵革之地。译文：(2)如其不然也，吾何忧焉？译文：(3)区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。译文：答案(1)尹公在朝廷上上下奔走，在战场上效力。(关键词：驰骋、兵革)(2)如果不是这样，我担忧什么呢？(关键词：如、然)(3)我一个小人物，这样自我介绍，不了解内情的人又会以为我是在自卖自夸，用来求得别人的赏识。(关键词：区区、求人、知己)参考译文我本是平民百姓，生活贫困，常常私下里感叹。认为天下的人，不可能都是贤明的，不可能全都是不贤明的。所以德才兼备的人活在世上，有聚合就一定有分离，有分离就一定有聚合。以前天子有意把国家治理好的时候，范公任宰相，富公任枢密副使，您和余公、蔡公当谏官，尹公在朝廷上上下奔走，在战场上效力。那个时候，天下的人，哪怕仅有一点才能，也纷纷出仕，聚合在一起为朝廷出力。可是我估量自己是一个愚钝鲁莽没有用处的人，不能和他们一道发奋出力，于是就退下来修养身心，希望自己在道德学问方面有所成就，可以使我再次和当世的贤人君子相见。不幸的是道德学问还没修成，而范公就被贬谪到西边，富公被贬谪到北边，您和余公、蔡公被贬到各地，而尹公也失去了权势，为小官的事务奔忙。我当时在京师，目睹了这些事，神情恍惚地仰天叹息，认为你们已经离开了，即使我的道德学问有所成也没有引以为荣的地方。后来又多次自思，想到以前众多君子能够被朝廷任用，开始一定有有道德的人推荐；现在这样也一定有卑劣的人离间他们。当今世上再也没有有道德的人也就罢了。如果不是这样，我担忧什么呢？暂且修好我的心性，使自己的道德学问有所成就，等待任用的日子，又有什么损害呢？我少年的时候，不学无术，到了二十五岁才知道读书，与一些有学问的人交往。既然年纪已经大了，又不能做到潜心学习，砥砺自己的德行，用古人的标准来要求自己，反而看到与自己一起学习的人，都超不过自己，就以为自己的学问可以了。后来，我感到文思越来越贫乏，然后拿出古人的文章来读，才开始觉得他们遣词立意与自己大不同。当时再回头来看看自己，思量自己有多少才能，就又觉得好像不应该停留在这样的水平上。因此烧光了以前写的几百篇文章，取出论语、孟子、韩子及其他圣人、贤人的文章，一动不动地端坐在那里，整天阅读这些文章，就这样过了七八年。开始的时候，深入钻研它们的实际内容感到迷惑烦恼；那些文章浏览多了，又觉得吃惊。等到时间长了，读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来；觉得似乎人的言论本来就应该这样，然而，就是这样也还不敢写出我想要说的话。时间久了，胸中积累的话越来越多，不能自我控制，就试着把它们写下来。然后反复诵读古人的书便觉得文思泉涌，写起来容易多了，然而就是这样也不敢自以为是。近来所写的洪范论史论总共七篇，您看怎么样？唉！我一个小人物，这样自我介绍，不了解内情的人又会以为我是在自卖自夸，用来求得别人的赏识。我只是希望您理解我多年来的苦心，像我这样做绝不是偶然的，愿您察明我的心意。四、随堂练笔12搜集有“气”的短语或格言，谈谈你对写文章与“气”的关系的理解。不少于300字。答案略。20世纪30年代，英国某小镇里有一个叫玛格丽特的姑娘，从小就受到严格的家庭教育。父亲经常向她灌输一个观点：无论做什么事情都要力争一流，永远走在别人的前头，不能落后于人。父亲对她说：“即便是坐公共汽车，你也永远都要坐前排。”父亲从不允许她说“我不能”或者“太难了”之类的话。正因为如此，40多年以后，英国出现了一颗耀眼的政治明星，她就是被世界政坛誉为“铁娘子”的撒切尔夫人。素材解读“永远都要坐前排”，这是一个耐人寻味的说法。正因为父亲这句话的鞭策，撒切尔夫人才会在成功的道路上越走越远。运用时，要注意材料中“无论做什么事情”这句话，借此打开作文思路，进行广泛的联想和想象。还可以联系撒切尔夫人政治家的身份，以及其在世界政坛的巨大影响来谈，更具说服力。精彩使用话题1敢为天下先“永远都要坐前排”具有一个伟大的隐含意义：人生需要“敢为天下先”的勇气。我们的传统思想提倡温柔敦厚，讲求韬光养晦，这固然是一种可贵的品质，但一个国家若没有“敢为天下先”的勇气，只能是没有活力的一潭死水；有了“敢为天下先”的勇气，才能如一条浩浩荡荡的大河，勇往直前。一个人若没有“敢为天下先”的勇气，就是没有灵魂的躯壳。时代需要“敢为天下先”的勇士，我们理所当然地要肩负起这个伟大的责任，以“敢为天下先”的勇气，成就像撒切尔夫人一样的辉煌人生！话题2态度决定高度成功者与失败者最紧要的差别在于：成功者始终用最积极的思考、最乐观的精神、最有用的经验支配和控制自己的人生；失败者恰好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑引导和支配的。“永远都要坐前排”，撒切尔夫人的父亲对她的教诲，实则是向她灌输一种积极的人生态度，耳濡目染中，她收获的是更大的信心与决心。对待人生的态度，是乐观上进还是悲观颓废，将直接决定你人生的高度。话题3幻想与行动在这个世界上，想坐前排的人不少，但真正能够坐到前排的人却总是不多，许多人之所以不能坐到前排，就是因为他们仅仅把坐在前排当成一种人生理想，而没有采取具体行动。撒切尔夫人固然有“坐在前排”的气概，但她成功的秘诀还在于并非一味地耽于幻想，在理想的浮沉中生活，而是和其他成功人士一样，清楚地知道怎样才能把理想变成行动。谏屈原书江苏考生屈公：悠悠数千载，安然无恙乎？每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一