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山中花树 先生游南镇 一友指岩中花树问曰 天下无心外之物 如此花树 在深山中自开自落 于我心亦何相关 先生曰 你未看此花时 此花与汝心同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便知此花不在你的心外 如此花树 在深山中自开自落 于我心亦何相关 此花不在你的心外 先生游南镇 一友指岩中花树问曰 天下无心外之物 如此花树 在深山中自开自落 于我心亦何相关 先生曰 你未看此花时 此花与汝心同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便知此花不在你的心外 你来看此花时 花色 花形 花香 小姑娘来看此花时 也许会 采药师来看此花时 也许会 大画家来看此花时 也许会 不是风动 不是幡动 仁者心动 一切外在事物都是心灵在世界里的投影 世事都由心而生 心不动 则天下万物都不动 心一动 则无物不动 无善无恶心之体 有善有恶意之功 知善知恶是良知 为善去恶是格物 生而不凡 年少有为 娶妻诸氏 步入仕途 被贬悟道 平定江西 平定叛乱 立院讲学 总督两广 王阳明 病逝归途 王阳明主要功绩正德十三年 1518年 王守仁恩威并施 平定为患江西数十年的民变祸乱 正德十四年 1519年 王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战 平定洪都的宁王朱宸濠之乱 嘉靖七年 1528年 平定西南部的思恩 田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼 阳明学又称王学 心学 作为儒学的一门学派 最早可推溯自孟子 是由王守仁发展的儒家学说 根据王守仁一生中的经历 其受到道家的影响明显多于佛家 但其终究不离儒学本质 王守仁继承陆九渊强调 心即是理 之思想 反对程颐 朱熹通过事事物物追求 至理 的 格物致知 方法 因为事理无穷无尽 格之则未免烦累 故提倡 致良知 从自己内心中去寻找 理 理 全在人 心 理 化生宇宙天地万物 人秉其秀气 故人心自秉其精要 在知与行的关系上 强调要知 更要行 知中有行 行中有
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