鲁人版必修五 孔雀东南飞 学案2.doc

孔雀东南飞第二课时导学案【自主学习】【学习目标】1、读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。2、学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突中和曲折的情节发展中塑造人物的特点。3、欣赏本诗的人物形象，赏析本诗的思想内涵。【学法指导】1、 自主阅读法2、 情境融入法2、合作探讨法【课文助读】1、封建礼教知识简介礼记昏义：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。 汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。孝经肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。大戴礼记本命篇：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。女四书之女论语有这样的规定：“行莫回头，坐莫动膝，立莫摇裙，语莫掀唇，喜莫大笔，怒莫高声。”又要求女子“忍气吞声，退身相让，莫学泼妇，斗闹频频。”另外，可追述妇女受压迫的历史。明代施可斋丛杂记中有这样的记载：“（人人）以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或诟骂之，甚至有鞭挞使从者。”儒林外史中王玉辉逼女儿“死节”可做一明证。2、孔雀东南飞反映的民俗1）婚俗中的寡妇再嫁 刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。潜天论。断论著篇讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。2）七夕节七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。 乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。 七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。3）坐具诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形式，但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。4）交通工具中的牛车 诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据汉书记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。晋书记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而孔雀东南飞所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。3、古代昼夜时段、时辰简介时代昼夜殷（武丁）明大采大食中日昃小食小采夕殷（祖甲）明朝大食中日昃小食暮昏妹（昧）兮（曦）周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦汉卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅清（初）5791113151719212313（正）68101214161820222424现代（时）577991111131315151717191921212323113354、古代五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更时间黄昏甲夜一更1921人定乙夜二更2123夜半丙夜三更231鸡鸣丁夜四更13平旦戊夜五更35【预习自测】1、这首诗是按照怎样的线索来安排故事情节的，依照情节发展，给每一个部分拟一简短标题，即课后【思考探究练习】第一题p100。 2、请你提出一两个预习遇到的问题。 课 堂检测案第16课 孔雀东南飞（第二课时）【课堂检测】探究赏析人物形象。1、刘兰芝的形象有哪些动人之处？ 2、 有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗？为什么？ 3、你认为焦母是个怎样的婆婆形象呢？ 4、刘兄是个称职的兄长吗？ 课 堂训练案第16课 孔雀东南飞（第二课时）【当堂训练】1、概括本文的中心思想。孔雀东南飞通过_和_婚烟悲剧的叙述，揭露了封建_和封建_摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了他们忠贞不渝的_和对压迫的_精神。2、探究悲剧根源，解出焦母强弃兰芝之谜。既然刘兰芝如此勤劳、善良、美丽与焦仲卿感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 课 后拓展案第16课 孔雀东南飞（第二课时）【课后拓展】1、封建社会中，妇女被休被认为奇耻大辱，遭人鄙弃，为何刘兰芝被休后身价反而更高了，以至于县令太守都来为儿子求亲？ 2、比较罗密欧与朱丽叶和孔雀东南飞分别体现的反封建的社会意义？ 孔雀东南飞第二课时【预习自测】答案：1、全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。部分段落情节起兴1一2兰芝自诉开端二312夫妻誓别发展三1319兰芝抗婚发展四2024阿兄逼嫁发展五2532双双殉情高潮六33告诫后人尾声孔雀东南飞第二课时【课堂检测】答案：1、1）刘兰芝：坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾毅然”。聪明、善良、爱劳动、重感情：2段织布，9段装束，10段别小姑；聪慧、柔顺中显刚强：2段“故”；坚决果断，自请回家：2段句；有理有节、举止得体：10段“受母钱帛多念母劳家里”；坚贞不渝：12段、16段、26段；坚强性格、反抗精神：16段、30段。2）焦仲卿：他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝誓别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话理，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。对爱情忠贞不渝，对压迫坚决反抗：3段；5段；7段；11段；25段；27段；31段。3）焦母：一个极端蛮横无理的反面形象。软硬兼施，恶语威胁：4段、6段；好言诱哄：4段4）刘兄：性行暴戾、趋炎附势、丑态毕露。侧面描写：12段；正面描写：20段孔雀东南飞第二课时【当堂训练】答案：1、刘兰芝 焦仲卿 家长制 礼教 爱情 反抗2、不管焦母以什么理由嫌恶兰芝，乃至将她赶走，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。焦母强弃兰芝之谜众说纷纭1）1997年6期语文月刊p31，云南彝良一中杨明持“无子”说。2）1997年9期语文月刊p35，湖南邵阳县二中蒋晓辉认为：兰芝同焦仲卿夫妻恩爱直接影响了焦母同焦仲卿的母子之情，夫妻恩爱才是焦母强弃兰芝之谜的谜底。3）人教社高2002级教参认为，焦母把刘兰芝赶出家门是以“七出”规定中的第一条“不顺父母”为借口的。4）1998年3期语文月刊p27，王录生认为兰芝被弃是因焦母的专横。孔雀东南飞第二课时【课后拓展】答案：1、从文章的表现手法来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。（详情见前面【课文助读】中的“婚俗中的寡妇再嫁”）2、罗密欧与朱丽叶一剧中，罗密欧与朱丽叶本是一对有情人，但受封建家族世仇的影响，最终不能成为眷属而双双殉情，成为悲剧。他们的悲剧，强烈地控诉了封建伦理观的罪恶，批判了陈腐的封建意识，而悲剧的结尾，两个世仇之