语文人教版九年级下册鱼我所欲也.doc

鱼我所欲也开课教案洋墩中学 语文组 黄克健 开课时间2017/3/16 班级九（1）班摘要：本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。一、教学目标（一）知识目标1了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵，思考现代人生观。（二）能力目标 1分析文章结构，把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。（三）情感目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。二、教学重点1、了解孟子的道德主张,理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。三、教学难点1分析文章结构，把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。四、教学设想鱼我所欲也是一篇经典的传统课文，出自孟子，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。五、教学方法1诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。2质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。教学时数2课时教学步骤：第一课时：主要内容：1、朗读和背诵课文。2、掌握生字词，及重要的文言实虚词。3、翻译课文第二课时：一、 检查上节课布置作业：背诵本文二、 导入解题简介作者及其思想上节课我们主要是朗读、背诵课文，掌握生字词，翻译课文。本课我们主要理解课文内容结构。1、本文作者孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 尤其是其对“性善论”的阐述，对我们有一定的启发教育意义。孟子是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。对后世儒家思想有重大贡献。成为我国著名的教育家、思想家。孟子之所以能成为千古名人，与他的家庭教育有很大的关系，下面我们看一组孟子生平漫画，请一位同学说说这组漫画的故事。2、多媒体演示漫画，请一位同学说说这组漫画的故事。（孟母三迁、孟母断织）孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。宋代朱熹把它和大学中庸论语编在一起，称为“四书”。三、整体感知、分析课文结构思路、思想内容、写作特点等：（一）分析第一部分内容：1、思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?学生讨论明确：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。设喻：所欲鱼、熊掌引出：生、义舍生取义 2、探究：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家利益，为了别人安危挺身而出等。 3、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事4、探究：“非独贤者有是心”中“是心”指什么？ 指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。（用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者） 总结第一部分内容。（二）依此方式分析第二部分内容：（三）总结论证思路，把握说理方法1.本文的论点是什么?怎样提出来的? 为什么不直接提出来?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。3、作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证（四）、总结写作特点：A议论严密，层层深入。文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从正反面举例论述人人都有本心，见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。B善用比喻。开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。C善用对比。第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。（五）、总结全文文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。四、延伸、拓展思考、讨论： 1、 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，类似的名言还有哪些呢？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)