语文人教版九年级下册《孟子》两章.doc

17孟子两章第一课时得道多助，失道寡助【学习目标】1了解孟子和孟子；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。(重点)2整体感知课文内容，初步了解文章大意。(重点)3把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。(重点)4理解“人和”的含义，并从中受到教益。【教学过程】一、新课导入在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那么同学们知道这个成语出自哪本书吗？这个成语出自孟子一书。其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等等，都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？今天我们就来学习孟子的一篇关于“仁政”思想的文章得道多助，失道寡助，看看孟子的“魅力”何在。二、预习展示1走近作者，了解背景。孟子(前372前289)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家、散文家，是儒家重要的代表人物，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他与孔子并称为“孔孟”，并尊称其为“亚圣”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。2理解重点词语及句子。(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词：委而去之(古义：离开。今义：往、到)亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)池非不深也(古义：护城河。今义：水塘。)(3)词类活用：域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)3朗读课文，然后背诵课文。三、合作探究(一)了解文章大意通读全文，说说本文的主旨大意。明确：本文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。(二)把握中心论点，理清论证思路1本文的中心论点是什么？明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。2文章是如何逐层展开论证的？明确：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。(三)理解“人和”的含义，并从中受到教益1得道多助，失道寡助中人和的实质是什么？明确：实施仁政，以仁政治理国家。2本文主要是谈战争呢，还是谈政治呢？明确：本文主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)，这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。3现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。明确：(1)以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。(2)以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想。(3)以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。四、板书设计观点天时不如地利地利不如人和论证战例一(攻方失利)战例二(守方失利)总结：得道者多助，失道者寡助(深化中心论点)五、教学反思学习这篇课文时，我最先考虑的是让学生对孟子其人及其作品有一定的了解，然后再从字音、词义、句意等角度帮助学生对课文有初步了解，最后再从论点、论证等角度入手深度剖析课文，真正做到了循序渐进。不足之处：由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。得道多助，失道寡助是一篇说理性的文章，对