人民版必修3 专题一 二、汉代儒学 教案.doc

课题名称：专题一第二课汉代儒学 教学目标三维目标知识与能力目标1、掌握汉代儒学兴起的相关内容；2、分析其对中国文化发展所造成的影响。过程与方法目标1、根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；2、主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。情感、态度与价值观目标1、通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感； 2、在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。重点目标儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。难点目标对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。导入示标下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？ 孔子 孟子 荀子 儒学的演变线索三导问题 春秋战国时期，儒家思想产生并获得了发展，但到秦朝时期，“焚书坑儒”使儒学遭到了沉重的打击，知道汉代，儒学的地位才发生了变化，这就是今天要学习的新课汉代儒学。学做思一、董仲舒的新儒学从“无为”到“有为”（西汉初年，社会混乱，民生凋敝，所以统治者采取黄老思想，无为而治，休养生息的政策，西汉的经济得到恢复和发展，为汉武帝大一统奠定了雄厚的物质基础，但汉武帝即位时，社会仍然存在很多问题）材料一：汉武帝即位时面临的社会问题：加强专制主义中央集权匈奴寇边，边境难安诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大思考：怎么加强专制主义中央集权？答：制定一系列的政治经济政策，还有一项非常重要的思想。要加强中央集权，得让百姓信服你、认同你，怎么做呢？加强思想文化建设，而汉武帝时期就是通过汉代儒学来实现的。材料二：我们常说：机会是留给有准备的人的。董仲舒也不例外，正是由于之前的苦练内功，所以当机会来的时候他才成功地抓住了机会。1、 罢黜百家的原因（1）现实需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题（王国问题边境问题），需要加强中央集权，维护国家的统一；（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；（3）个人因素：董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要。时代选择了儒学，儒学适应了时代。材料三：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。大一统材料四：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。罢黜百家独尊儒术汉书董仲舒传材料五：天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。君权神授材料六：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。董仲舒春秋繁露天人感应2、董仲舒新儒学的主张总的来说，董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的新儒学主张都是为了要加强中央集权。3、新儒学的特点在现实政治中，汉武帝的“独尊儒术”是有所保留的。他并不完全依赖儒士，在宗教方面，相当依赖道家方士；在政治方面，相当依赖法家他的治国方略可以概括为“儒表法里”，即以儒术的外表掩盖法术的内里。儒表法里，成为后世统治者的治国秘诀。樊树志国史十六讲解释：这个时候的“儒术”不是纯粹的儒家思想，还包含了道家和法家思想，是儒家、道家和法家思想的一个融合，这体现了汉武帝时期新儒学有什么特点？特点：儒表法里4、儒学的不同遭遇 焚书坑儒 独尊儒术材料：秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚思考：汉武帝是怎样尊儒的？学做思二、如何尊儒1、太学和察举制学习内容：四书五经 四书论语、孟子、大学、中庸 五经诗经、尚书、礼记、周易、春秋思考：这里的太学和察举制有没有什么联系？答：从结果来看，产生的这些人才最后都是做官的；从内容来看，太学学习的是四书五经，是儒家的核心思想，而察举制是什么？汉代的选官制度，选官的核心标准是孝廉，这也是反映的儒家思想。所以，在汉代，儒家思想是一个非常重要的选官标准，而这也正是儒学的一种传播途径，教育和选官紧密联系，通过选官标准来促使人们要想进入仕途，就必须要学儒家思想，当然，最后的目的是为了达到思想上的统一，便于统治。三导问题2、科举制选官制度的变化回忆一下，除了科举制，在古代主要还有哪些选官制度？其中，对整个中国影响最大的就是我们的科举制，我们看一下，科举制的选官方式和依据考试和成绩，考什么？考试内容主要是儒家经典。为什么？发展、传播儒家思想，独尊儒术。所以，不论是太学、察举制还是科举制，它们都是在为独尊儒术服务，体现了儒学的重要地位。从汉武帝时代起，儒学就成为了正统思想。什么是正统？它表现在哪些地方？总结汉代儒学成为正统思想的表现：1儒家思想成为封建社会的统治思想；2儒学教育官方化和制度化；3“贤良之士“的儒生大量进入国家政权机构，担任职务；4儒学经典成为科举考试（隋唐）的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。学做思三、儒学的兴起与发展对中国传统文化的影响积极：1)有利于加强君主专制中央集权，巩固国家的统一2)兴办学校，有利于教育的发展。3)百家争鸣局面结束。（结束各学派平等竞争局面）4)确立了儒学的正统地位，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想5）有利文学儒者参与国家大事。6）推动了民族历史文化的发展。消极： 结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展,本质是文化专制. 实质是一种文化专制政策升华从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。达标检测1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 da.压制知识分子 b.区别对待古代文化 c.完善法律机制 d.加强君主专制统治2、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括 da、封建政治开始与儒学