感天动地窦娥冤课件.doc

关汉卿杂剧窦娥冤救风尘鲁斋郎拜月亭散曲四块玉闲适旧酒没新醅泼老瓦盆边笑呵呵共山僧野叟闲吟和他出一对鸡我出一个鹅闲快活 四悲剧原型 山东省郯城县城东不远处有一座高 20 米周长 150 余米的孝妇冢冢上芳草萋萋四周松柏葱郁冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹冢中所埋的孝妇就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型据郯城县志记载汉代东海郡郯城有一位年轻女子结婚后不久丈夫就病死了她不愿改嫁坚持靠自己的劳动奉养婆婆人们都称她为孝妇后来婆婆也多次劝她改嫁 但太守却不听于公的正确意见坚持判孝妇死刑于公十分痛心他抱着卷宗在公堂上大哭然后辞职回家最后太守竟然杀了孝妇恰好东海郡在此后连续大旱了三年新的太守上任后于公主动向他陈述了孝妇冤案并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典并为孝妇昭雪此时天空忽然下起大雪此后三年这里风调雨顺 1 在押赴刑场的路上窦娥要求刽子手走后街不走前街这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用 赏析第二部分 在押赴刑场的路上窦娥要求刽子手走后街不走前街这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用 自己已走在通向死亡的路上想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心这是何等的善良啊窦娥的善良更显出冤屈之深为后文的反抗精神起积淀作用而剧作家越是刻画她的善良也就越发显出其冤屈她的抗争与反抗也就越发令人同情因此这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻 2窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她是出于怎样的思想感情 这个问题可从这几方面考虑 这正是体现窦娥难以舍别婆婆表现了她对婆婆的挂念 安排婆婆做这些事是让婆婆有所寄托以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念 可以增强悲剧气氛 白发人送黑发人白发人祭奠黑发人更加突出社会黑暗无公道可言 因为现实难合人意她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力只能感叹自己时运不济另一方面这样说也可以安慰婆婆减轻婆婆的悲伤体现了她的孝顺 1 阅读第 3 部分分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿说明她所希望的是什么 赏析第三部分 1每桩誓愿窦娥的希望是什么表现了她怎样的性格 第一桩血溅白练 希望刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格不屈服的性格 第二桩六月飞雪 希望自己的冤屈能在天上得到反应 性格坚强不屈宁折不弯的性格 第三桩亢旱三年 希望上天能惩治邪恶 性格勇于反抗的坚强性格 3 剧作家为什么要在这折戏的结尾安排三大奇愿这样的情节呢 这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩法制腐败人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况 它着力表现主人公至死不屈的斗争精神这种精神甚至产生了感动天地的力量 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义杀尽贪官污吏洗雪冤屈的良好意志与愿望 2 她的三桩誓愿与第 1 层对天地的指责是什么关系呢是否矛盾呢 这显然是矛盾的可见窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限 一方面他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级表达自己变革现实的愿望 另一方面又不能从根本上提出救民于水火的办法只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案 这两个典故主要表明案情是假冤情是真也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验因为她相信自有天理在 4苌弘化碧望帝啼鹃是怎么回事这两个典故在文中起何作用 5监斩官说这等三伏天道你便有冲天的怨气也召不得一片雪来这一说在文中起何作用 6邹衍六月飞霜的典故起何作用 反衬窦娥的确冤情深重怨气冲天 可以衬托窦娥冤案是实证明并暗示第二桩誓愿也能实现 一中国古典戏剧概述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分她以富于艺术魅力的表演形式为历代人民群众所喜闻乐见而且在世界剧坛上也占有独特的位置她与古希腊悲喜剧印度梵剧并称为世界三大古剧中国古典戏曲在其漫长的发展过程中曾先后出现了宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部等四种基本形式 1 宋元南戏 南戏又有戏文南曲戏文温州杂剧永嘉杂剧等名称大约产生于北宋末年和南宋初年剧本一般为长篇一场戏为一出一本戏长的可达五十多出短的则为二三十出每出结尾一般都有四句七言诗叫下场诗南戏的演唱方式较自由不仅上场脚色皆可唱而且还可独唱接唱或合唱全视剧情需要而定剧本上凡需脚色作某一特定的动作地方都注有某某介南戏的脚色通常为生旦净丑末外贴等七种其中以生旦为主其他脚色皆为配角揭露社会黑暗抨击封建统治阶级伸张正义表达劳动人民的愿望和要求是南戏作家们笔下反映最多最突出的内容其次歌颂青年男女之间自由幸福的爱情提倡婚姻自主这也是宋元南戏的一个重要内容 2 元代杂剧 元杂剧也叫北曲杂剧是为了与南曲戏文相区别而称元杂剧虽盛行于元代但在金朝末年就已经产生了元杂剧一本通常由四折组成一折用一套曲除四折外一般还有一个或两个楔 xi 子所谓楔子即填补的意思在第一折之前的楔子用来交代人物和故事的前因以引出正戏相当于开场戏在折与折之间的楔子则起着承上启下的作用相当于过场戏楔子与折的区别楔子只用一两支曲调不必如折那样必用一套曲调 有的杂剧作家突破了一本四折的限制一本杂剧只限一个脚色唱或正旦或正末由正旦主唱的称为 旦本 由末旦主唱的叫 末本 其他脚色只能念白动作和效果称为 科 凡需演员表演某一动作剧本上都标明 科 元剧使用的曲调全为北曲比南曲高亢激越元杂剧的脚色大致可以分为末旦净杂四类正末为男主角正旦为女主角净花脸性格刚烈或粗暴的男子角色杂以剧中职务身份为名的杂角如驾皇帝孤官员卜儿老年妇女洁郎和尚等 3 明清传奇 明代初叶在北曲杂剧衰落的时期南戏却得到了迅速的发展并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分逐渐演进到了传奇的阶段传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律同时又有了新的发展和提高其主要特点有剧本分出并加出目南北曲合套的形式普遍运用集曲的广泛使用曲律更为严格脚色体制有了较大的发展传奇从明初兴起到清代中叶衰落南洪北孔为传奇的最后一个创作高峰 4 清代花部 所谓花部就是指昆山腔以外的各种地方戏曲取其花杂之义故也称乱弹康熙年间各地流行的地方声腔发展兴盛起来形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面其中影响最大流传最广的有高腔由弋阳腔衍变而来梆子腔即秦腔最早形成于山陕一带皮黄腔西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔柳子腔起源于山东柳子即小调或小曲之意花部诸腔戏的兴起与其所具有的群众性通俗性有关演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目或为历史故事或为民间传说花部诸戏的兴起是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革即由原来的联曲体变成了板腔体从此结束了戏曲史上的传奇时代开始了新的乱弹时期从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩 二介绍元杂剧 元杂剧有一套较严格的体制 1 结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事个别的有五折六折或多本连演 折是音乐组织的单元也是故事情节发展的自然段落它不受时间地点的限制每一折大都包括较多的场次类似于现代戏剧的幕有的杂剧还有楔子通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕用来说明情节介绍人物 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱其他角色只有说白分别称为末本或旦本 2 角色扮演的角色有末旦净杂等 元杂剧每本戏只有一个主角男主角称正末女主角称正旦正末主唱的剧本叫末本正旦主唱的叫旦本 男角色称末行分正末男主角副末男配角外末老年男子小末少年等 女角色称旦行分正旦女主角副旦女配角外旦小旦等 净行俗称大花脸大都扮演性格相貌上有特异之处的人物如张飞李逵有男有女分正净副净 杂行包括细酸穷秀才孛 b 老老头儿卜儿老妇人孤官员徕儿小厮 3 剧本的构成剧本由唱科白三部分构成 唱词是按一定的宫调乐调曲牌曲谱写成的韵文元杂剧规定每一折戏唱同一宫调的一套曲子其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定 科是戏剧动作的总称包括舞台的程式武打和舞蹈 白是宾白是剧中人的说白部分宾白又分以下四种对白人物对话独白人物自叙旁白背过别的人物自叙心理话带白唱词中的插话 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓曲白相生方尽剧情之妙正说明这一点 元杂剧的唱词按一定的宫调写成共分五个宫五个全音阶正宫中吕宫南吕宫仙吕宫黄钟宫分别相当于现在的CDEFGA五个乐调谱号曲牌相当于现在的调号和板号如二黄散板西皮快板等也即简谱中的曲谱和节拍元杂剧中一折限于一调一韵 元人四大爱情剧 关汉卿的拜月亭 白朴墙头马上 王实甫的西厢记 郑光祖的倩女离魂 中国四大名剧 王实甫的西厢记 汤显祖牡丹亭 孔尚任桃花扇 洪升长生殿 马致远曲状元诗剧散曲天净沙秋思 杂剧汉宫秋梅花酒呀俺想着徊野悲凉草已添黄兔早迎霜犬褪得毛苍人搠起缨枪马负着行装车运着糇粮打猎起围场他他他 白朴杂剧墙头马上梧桐雨 散曲 仙吕寄生草饮 长醉后方何碍不醒时有甚思糟腌两个功名字醅渰千古兴亡事曲埋万丈虹霓志不达时皆笑屈原非但知音尽说陶潜是 郑光祖杂剧倩女离魂王粲登楼 三介绍关汉卿 关汉卿号己斋叟金末元初大都现北京人元代杂剧的代表作家也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖白朴马致远齐名被称为元曲四大家元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐关汉卿不满社会现实不仅写作剧本有时还登台演唱借杂剧来揭露黑暗现实寄托自己的社会理想他一生创作杂剧有 60 多部但大都散失现仅存 15 部窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一 1956 年他的名字被列入世界文化名人之列我是蒸不烂煮不熟炒不爆响当当一粒铜豌豆关汉卿此语反映了他的个性 他的戏曲作品题材广泛大多暴露了封建统治的黑暗腐败表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争人物性格鲜明结构完整情节生动语言本色而精练对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响 关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一关汉卿一生创作的杂剧有六十多种他是我国戏剧的创始人数量超过了英国的戏剧家戏剧之父莎士比亚被称为中国的莎士比亚 1838 年窦娥冤就有英译本流传海外 1958 年世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人关汉卿的戏剧语言被称为本色派之首 她都婉言谢绝因为她知道若自己改嫁年老的婆婆生活就要失去了依靠这样过了十几年孝妇就已经三十多岁了有一天她的婆婆对邻居们说媳妇伺候我这样苦又守着寡等我老了以后她无依无靠怎么办我不能再这样连累她了这不久婆婆为成全孝妇上吊自杀了听说老母上吊死了她那已出嫁的女儿便到官府告状说孝妇逼死了母亲县吏便将孝妇捕去施以酷刑逼供孝妇最后被屈打成招当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件他得知孝妇敬养婆婆十几年又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀于是如实禀报了 斗转星移东海孝妇的故事在民间越传越广最后经历代劳动人民的口头加工变成的最流行的说法是孝妇在临死的时候当众说我如果有罪死而无冤血当下流如果有冤血当逆流大旱三年当孝妇被行刑时一腔白血直冲云天流淌成河最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼被称为白血汪白血汪面积至今达十亩紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪直到五十年代那里才更名为白溪汪至元代戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤 五赏读课文 窦娥冤全剧共四折开头有一个楔子由蔡婆婆独白开始四折的内容分别构成故事的开端发展高潮结局课文节选的是剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景是全剧矛盾冲突的高潮 下面请五位同学分角色朗读全文体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的分窦娥监斩官刽子手蔡婆婆舞台说明及科介 1 在课文中共出现多少曲牌都属什么宫调 明确共出现 10 个曲牌都属于正宫调 2 根据 10 个曲牌和故事情节可以把课文分成几个层次各层大意是什么 明确 10 个曲牌有 3 个层次使剧情有张有弛有烘托有渲染扣人心弦催人泪下 第 1 层是端正好滚绣球两个曲牌大意是窦娥指斥天地鬼神 第 2 层是 倘秀才 至鲍老儿四个曲牌大意是窦娥告别婆婆 第 3 层是 耍孩儿 至煞尾四个曲牌大意是窦娥发下三大誓愿 第一部分讲析 朗读唱词齐读思考下列问题 端正好表现了窦娥怎样的思想感情 游魂先赴森罗殿采用了什么修辞手法怎样理解 滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握这句话是哪一句它采用了什么诗歌手法 表现了窦娥满腹冤屈与怨恨 讳饰实际是说被杀头而死 有日月朝暮悬有鬼神掌着生死权采用了兴的手法 引用盗跖颜渊的典故有何作用 滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公是哪一句 概括地说滚绣球一曲表达了怎样的思想感情 这里是