文言文中“所以”结构的用法及其延伸 文档.doc

文言文中“所以”结构的用法及其延伸一、在文言文中，“所以”属于固定结构，有其固定的翻译方法：其一，译成“的原因”；其二，译成“用来的方法（人、东西等）。 请看下面两个例子： 1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（出师表） 亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。 2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（出师表） 这是我用来报答先帝的方法并且是忠于陛下的职分呢。 像这样的例子，中学教材中还不少： 3.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传） 4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（是说） 5.今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。（荆轲刺秦王） 6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。（石钟山记） 以上四例中，“所以”均译成“的原因”。 7.吾知所以距子矣，吾不言。（墨子公输） 我知道用来对抗你的方法，我不说。 8.先王之所以为法者，民也。（察今） 先王用来制定法律的依据是老百姓。 9.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（兰亭集序） 即使世道变了事情不同了，用来生发感慨的东西，情致是一样的。 10.师者，所以传道授业解惑也。（是说） 老师是用来传授道理教授学业解答疑难问题的人。 以上四例，译法稍有差别。 二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。通常情况下，“有以”就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。 （一）先看使用“有以”的例子： 11.诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦王） 12.古人秉烛夜游，良有以也。（春夜宴从弟桃李园序） 第11例译成“我就能有用来报答太子的方法。” 第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因呢。在本例中，古代汉语词典直接把“以”处理成名词“原因”，其实是有这样一个转变过程的。 （二）再看使用“无以”的例子： 13.以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲。（荆轲刺秦王） 因为这个缘故，荆轲追赶秦王，而秦王仓促危急中没有用来攻击荆轲的方法 14.君与沛公饮，军中无以为乐。（鸿门宴） 您与沛公饮酒，军中没有用来进行快乐的方法 15.故不积跬步，无以至千里。（劝学） 所以不一步一步积累，没有用来到达千里的方法。 16.臣无祖母，无以至今日。（陈情表） 我没有祖母，没有用来活到今天的方法。 以上四例，“无以”的用法都相同。但“无以”的用法也有例外。看下面的句子： 17.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 无以，则王乎？” 在这个例子当中，“无以”的“以”和“已”通假，当“停止”讲。因此，这两句翻译成：“如果你非让我说个不停，那么我给你说说王道的事吧。” 三、上述“所以”及其延伸结构一直沿用到近现代 人教版高中语文第二册选用了蔡元培就任北京大学校长之演说一文，出现这样两个例子： 18.诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任（砥砺德行），责无旁贷。故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。 19.同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相勉励也。 翻译：18所以你们大家不仅要想用来感动自己的方法，更一定要有用来勉励别人的方法。 19这是大家必须互相勉励的原因呢。 由上述可见