文言总结一词多义.doc

文言总结一词多义 文言总结-一词多义文言总结-一词多义常见多义词例释按照多义词、义项、例句及篇目顺序从跟从一狼得骨止，一狼仍从（狼）顺从，听从小惠未徧，民弗从也（曹刿论战）顺着，随着从流飘荡，任意东西（与朱元思书）依从乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（陈涉世家）介词，由便舍船，从口入（桃花源记）介词，向从乡之先达执经叩问（送东阳马生序）策名词，泛指马鞭子执策而临之（马说）动词，用鞭子打策之不以其道（马说）记载（名词用作动词）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）故旧的，原来的（知识）温故而知新（论语?为政）原因，缘故孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（两小儿辩日）特意桓侯故使人问之（扁鹊见蔡桓公）所以故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）具详细，详尽此人一一为具言所闻（桃花源记）具有罔不因势象形，各具情态（核舟记）工具仲永生五年，未尝识书具（伤仲永）备，置办故人具鸡黍，邀我至田家（过故人庄）同“俱”，全，都政通人和，百废具兴（岳阳楼记）书字条，文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书（陈涉世家）书信烽火连三月，家书抵万金（春望）文书，公文军书十二卷，卷卷有爷名（木兰诗）著作，书籍孤常读书，自以为大有所益（孙权劝学）书写乃丹书帛曰“陈胜王”（陈涉世家）亡灭亡，亡国出则无敌国外患者，国恒亡（生于忧患，死于安乐）逃跑今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）同“无”，没有河曲智叟亡以应（愚公移山）许答应遂许先帝以驱驰（出师表）赞同杂然相许（愚公移山）名词，处所先生不知何许人也（五柳先生传）代词，此，这样问渠那得清如许（观书有感）数词，表示对数量的估计，左右，上下潭中鱼可百许头（小石潭记）拟声词，h曳屋许许声（口技）已停止是亦不可以已乎（鱼我所欲也）完结存者且偷生，死者长已矣（石壕吏）罢了且壮士不死即已，死即举大名耳（陈涉世家）同“以”自董卓已来，豪杰并起（隆中对）已经孙权据有江东，已历三世（隆中对）作振作一鼓作气（曹刿论战）奋起，有所作为困于心衡于虑而后作（生于忧患，死于安乐）写属予作文以记之（岳阳楼记）兴建作亭者谁？山之僧智仙也（醉翁亭记）劳作其中往来种作，男女衣着，悉如外人（桃花源记）起冻风时作，作则飞沙走砾（满井游记）像?那样马作的卢飞快（破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之）使使者，使节齐无人耶？使子为使（晏子春秋）（第一个“使”是使动词，派）派遣桓侯故使人问之（扁鹊见蔡桓公）出使晏子使楚（晏子春秋）让，令不宜偏私，使内外异法也（出师表）假使，假如使人之所恶莫甚于死者（鱼我所欲也）比靠近其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（核舟记）比较，较量今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（捕蛇者说）及，等到比至陈，车六七百乘（陈涉世家）信本义是话语真实。 （1）形容词。 意为“诚实”“忠诚”“守信”。 如A信臣精卒。 （过秦论）B皆明智而忠信。 （过秦论） （2）动词。 意为“相信”。 如A余固笑而不信也。 （石钟山记）B疏屈平而信上官大夫。 （屈原列传，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。 ）附虚词用法用作副词。 （1）表随便，可译为“随意”“随便”。 如低眉信手续续弹。 （琵琶行） （2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。 如烟波微茫信难求。 （梦游天姥吟留别）兴本义是共同把一件东西举起来。 用作动词 （1）兴起，发生。 如积土成山，风雨兴焉。 （劝学） （2）发动。 如成语“兴师动众”。 又如怀王大怒，大兴师伐秦。 （屈原列传） （3）兴办，创办，复兴，振兴。 如成语“百废待兴”。 又如忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （伶官传序，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。 ）行本义是道路，读hng。 （1）动词。 读xng。 运行。 如日月之行，若出其中。 （观沧海）行走。 如屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 （屈原列传）行动，执行，奉行。 如成语“行之有效”，又如A而操皆冒行之。 （赤壁之战）B余嘉其能行古道。 （师说，行古道奉行古人求师之道。 ） （2）名词读xng，意为“品行”“品德”。 如A则知明而行无过矣。 （劝学）B其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（五人墓碑记）读xng，一种古诗体，属歌行杂体。 如琵琶行读hng，古代军队编制，二十五人为一行。 如（陈涉）蹑足行伍之间。 （过秦论）附虚词用法副词，读xng，可译为“将要”“即将”。 如成语“行将就木”。 又如羡万物之得时，感吾生之行休。 （归去来兮辞，行休即将完结。 ）幸本义是幸运。 （1）动词宠爱，宠信。 如而君幸于赵王。 （廉颇蔺相如列传）特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。 如缦立远视，而望幸焉。 （阿房宫赋）庆幸。 如成语“幸灾乐祸”。 附虚词用法副词，有两种情况 （1）表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。 如A则幸得脱矣。 （廉颇蔺相如列传）B今事有急，故幸来告良。 （鸿门宴） （2）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。 如A冀幸君之一悟，俗之一改也。 （屈原列传，冀幸希望。 ）B大王亦幸赦臣。 （廉颇蔺相如列传，可不译。 ） 2、以A敢以烦执事(介词，拿)B越国以鄙远(连词，表承接)C因人之力而敝之(连词，表转折)以乱易整，不武(介词，拿、用) 3、夫A遂率子孙荷担者三夫(f名词，指男人、老师)B夫晋，何厌之有(f句首语气词，表示将发议论)C微夫人之力不及此(f代词，那) 4、焉A子亦有不利焉(语气词)B焉用亡郑以陪邻(疑问副词，何)C朝济而夕设版焉(兼词，“于之”，在那里)D将焉取之(疑问代词，哪里) 5、其A以其无礼于晋(代词，郑国)B君知其难也(代词，这件事)C吾其还也(表商量或希望语气) 6、而A可以解燕国之患，而报将军之仇者并且，表递进B其人居远未来，而为留待因而，表因果C今日往而不反者，竖子也却，表转折D于是荆轲遂就车而去就，或不译，表承接E荆轲逐秦王，秦王还柱而走相当于“地”或不译，表修饰 7、发轲既取图奉之，发图打开顷之未发，太子迟之出发发尽上指冠头发 8、故A故遣将守关者特意以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲缘故鲰生说我故听之所以B君安与项伯有故故交，老交C故人具鸡黍老，旧 10、顾A顾计不知所出耳只是，B不过荆轲顾笑武阳回头C大行不顾细谨顾忌，考虑 11、军沛公军霸上名词作动词，驻扎。 从此道至吾军名词，军营。 初一交战，操军不利名词，军队。 勇冠三军名词，军队的编制单位。 12、谢A旦日不可不蚤自来谢项王动词，道歉，谢罪。 B乃令张良留谢动词，辞别。 哙拜谢，起，立而饮之动词，感谢。 13、意A然不自意动词，料想、意料、估计。 B其意常在沛公也名词，心意、意图。 C臣观大王无意偿赵王城邑名词，意思。 D宾客意少舒，稍稍正坐名词，神态，神情。 14、坐A项王、项伯东向坐动词，坐下。 B因击沛公于坐坐，通“座”，名词，座位。 C坐北朝南动词，坐落，指位置所在。 D停车坐爱枫林晚介词，因为。 15、举A杀人如不能举副词，尽。 B举所佩玉以示之者三动词，举起。 C今亡亦死，举大计亦死动词，举行、施行。 D举不胜举动词，列举、举出。 15、胜沛公不胜杯杓动词，禁得住。 B刑人如恐不胜副词，尽。 C予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖形容词，优美的。 D此时无声胜有声动词，胜过、超过。 劝学1.绝A忽然抚尺一下，群响毕绝口技停止B自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记隔绝C以为妙绝口技极点D佛印绝类弥勒核舟记非常E假舟楫者，非能水也，而绝江河劝学横渡楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里屈原列传断绝2.强A挽弓当挽强，用箭当用长杜甫前出塞有力的弓B蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学强健、强壮C策勋十二转，赏赐百千强木兰诗有余、略多D乃自强步，日三四里触龙说赵太后qing，勉强如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之战强盛3.假A以是人多以书假余送东阳马生序借、借用B君子生非异也，善假于物也劝学借助、利用C乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼假装D假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如、如果4.望A吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学远看B日夜望将军至，岂敢反乎鸿门宴盼望、希望C先达德隆望尊送东阳马生序声望D予犹记周公被逮，在丁卯三月之望五人墓碑记农历十五日5.闻A顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰劝学听见B博闻强志屈原列传见闻、见识C初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北听说D能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏使上级听见E况草野之无闻者欤五人墓碑记声望、声名F以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传闻名、出名F扫后更闻香和张秀才落花有感用鼻子嗅6绝A忽然抚尺一下，群响毕绝口技停止B自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记隔绝C以为妙绝口技极点D佛印绝类弥勒核舟记非常E假舟楫者，非能水也，而绝江河劝学横渡F楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里屈原列传断绝过秦论制A一日不再食则饥，终岁不制衣则寒齐桓晋文之事制作、缝制B其牙机巧制，皆隐在尊中后汉书?张衡传制造、制作C吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人赤壁之战压制、控制D秦有余力而制其弊过秦论制服E王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵过秦论统率、指挥F是故明君制民之产，必使养足以事父母齐桓晋文之事规定、制定G乃重修岳阳楼，增其旧制岳阳楼记规模亡A从径道亡，归璧于赵廉颇蔺相如列传逃跑、逃脱B秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣过秦论丢失、失去C燕虽小国而后亡六国论灭亡、消亡D今刘表新亡，二子不协赤壁之战死亡E追亡逐北，伏尸百万过秦论逃兵、逃亡的人F河曲智叟亡以应愚公移山通“无”，没有G吞二周而亡诸侯过秦论使动用法，使?灭亡固A临不测之渊以为固过秦论牢固、坚固（的地势）B固国不以山溪之险孟子巩固C秦王恐其破璧，乃辞谢，固请廉颇蔺相如列传坚持、坚决D且迁我如振落叶耳，而固吝者何王忠肃公翱事一定、必E吾固知公子之还也信陵君窃符救赵本来、原来F卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣陈涉世家既、已G独夫之心，日益骄固阿房宫赋固执、顽固H人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛报任安书固然、诚然利A故木受绳则直，金就砺则利劝学锐利、锋利B假舆马者，非利足也，而致千里劝学快C天时不如地利，地利不如人和孟子?公孙丑有利、条件好D因利乘便，宰割天下，分裂山河过秦论有利的形势E有蒋士者，专其利三世矣捕蛇者说利益、好处F商人重利轻别离琵琶行利润G故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也孙子?谋攻胜利H火器利袭远，技击利巷战冯婉贞有利于遗A秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣过秦论丢失B夜不闭户，路不拾遗封神演义丢失的东西C小学而大遗，吾未见其明也师说遗漏、忽略D此三者，吾遗恨也伶官传序死去的人遗留下来的是以先帝简拔以遗陛下出师表给予度A宁信度，无自信也韩非子尺码、尺度B生之有时，而用之无度，则物力必屈论积贮疏程度、限度C内立法度，务耕织，修守战之具过秦论规章、制度D卒起不意，尽失其度荆轲刺秦王风度、常态E一年一度秋风劲采桑子?重阳次、回、量词F感慨今昔，因自度此曲扬州慢谱写、创制G生无可奈何，而死固付之度外矣（指南录）后序考虑、思虑H试使山东诸国与陈涉度长絜大过秦论量、计算I理有未安，妄以臆度问说推测、猜测J万里赴戎机，关山度若飞木兰诗通“渡”，过师说师A师道者不传也久矣（从师的道德风尚）B吾师道也（学习道理）C师道之不复（从师的道德风尚）D惑而不从师（老师）E吾师道也（学习）F师道之不复（从师）G不耻相师（学习）一词多义1.数寡人之于国也c密、细密数口之家，可以无饥矣寡人之于国也几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量命运扶苏以数谏故，上使外将兵shu屡次愿令得补黑衣之数数目、数量蒙冲斗舰乃以千数sh计算2.直直不百步耳，是亦走也寡人之于国也仅、只中通外直，不蔓不枝与“曲”相对，不弯曲系向牛头充炭直价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序径直、直接理直气壮成语正确3.发涂有饿莩而不知发寡人之于国也指打开粮仓救济百姓百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人征发、派遣野芳发而幽香，佳木秀而繁阴开放主人忘归客不发出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉发出、抒发见其发矢十中八九发射94.兵非我也，兵也寡人之于国也兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出军队风声鹤唳，草木皆兵士兵驴不胜怒，蹄之承受此所谓战胜于朝廷胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖宏伟的6.时不违农时寡人之于国也名词，季节无失其时寡人之于国也名词，时机，机会7.王王无罪岁寡人之于国也大王，名词，读wng然而不王者寡人之于国也称王，统一天下，读wng8.食谷不可胜食寡人之于国也动词，吃狗彘食人食而不知检寡人之于国也动词，吃；名词，食物9.于则无望民之多于邻国也寡人之于国也介词，比寡人之于国也寡人之于国也介词，对颁白者不负戴于道路矣寡人之于国也介词，在则移其民于河东寡人之于国也介词，到10.之寡人之于国也寡人之于国也助词，取消句子独立性填然鼓之寡人之于国也音节助词，无意义王道之始也寡人之于国也助词，的五亩之宅寡人之于国也助词，的申之以孝悌之义寡人之于国也代词，代百姓；助词，的孤之有孔明，如鱼之有水也助词，取消句子独立性11.以请以战喻寡人之于国也用以时入山林寡人之于国也按照申之以孝悌之义寡人之于国也把以五十步笑百步寡人之于国也凭借不以物喜，不以己因12.凶河内凶寡人之于国也饥荒汉初匈奴凶黠凶恶甫闻凶讯不幸缉拿元凶杀人的人凶多吉少成语不吉利的事13.加邻国之民不加少寡人之于国也更山不加增增加欲加之罪，何患无辞施加樊哙负其盾于地，加彘肩上放牺牲玉帛，弗敢加也夸大tojd83)$XR 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