人教版必修三《劝学》课件（35张）.ppt

劝学 荀子 劝学颜真卿三更灯火五更鸡 正是男儿读书时 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 养儿不读书 不如养头猪 养女不读书 不如养头驴 作者简介 荀子 约公元前 前 名况 字卿 战国末期赵国人 曾游学于齐 当过楚国兰陵令 后来失官居家著书 死后葬于山东兰陵 荀子是我国古代的思想家 教育家 是先秦儒家最后的代表 朴素唯物主义思想集大成者 韩非和李斯都是他的学生 他反对迷信天命鬼神 肯定自然规律是不以人们意志为转移的 并提出 制天命而用之 的人定胜天的思想 他强调教育和礼法的作用 主张治理天下既要靠 法制 又要重视教化兼用 礼 治 强调 行 对于 知 的必要性和后天学习的重要性 认为后天环境和教育可以改变人的本性 荀子的著作有 荀子 二十卷 该书由 论语 孟子 的语录体 发展为有标题的论文 标志着古代说理文的进一步成熟 他的散文说理透彻 语言质朴 多排比句 又善用比喻 劝学 是 荀子 的第一篇 本文是原文前几段的节录 劝 劝告 劝说 劝阻 今义 解题 劝学 劝 为何意 劝 勉励 这个字统领全篇 告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章 槁砺臾跂舆蛟跬骐骥驽锲镂鳝 g ol y q y ji oku q j n qi l ush n 一 多音字木直中绳日参省乎己风雨不兴 zh ngc nx ngx ng 本文的中心论点是什么 中心论点 学不可以已 学习是不能够停止的 第一段 君子曰 学不可以已 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 木直中绳 輮以为轮 其曲中规 虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也 故木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 有道德修养的人说 学习是不可以停止的 靛青是从蓝草里提取的 可是比蓝草的颜色更深 冰是水凝结而成的 却比水还要寒冷 木材直得可以符合拉直的墨线 用火烤把它弯曲成车轮 那么 木材的弯度 就 合乎圆规的标准了 即使又被风吹日晒而干枯了 木材 也不会再挺直 是因为经过加工 使它成为这样的 所以木材用墨线量过 再经辅具加工就能取直 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利 君子广泛地学习 而且每天检查反省自己 那么他就会聪明机智 而行为就不会有过错了 找出本段论述的事物及其特点 取青蓝青 事物可以有所提高 学习可以提高自己 后天改造 学习可以改变人的本性 使之向好的方面发展变化 结论 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 学习的过程亦是修身的过程 青青于蓝冰寒于水 提高自己 輮木为轮木受绳则直金就砺则利 改变自己 知明而行无过 学习的意义 正面设喻 解读文章 关于设喻 设喻是一种说明事理的方法 用于论证 即通常所说的 比喻论证 设喻的基本原则是 以其所知 喻其所不知 也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理 寓言也是设喻的一种 如 刻舟求剑 守株待兔 等 同样也有深入浅出的效果 自读第一部分 有意识背诵 日参省乎己 青 蓝 冰 水 木 轮 其曲 虽 故木 金 君子 第二段 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 君子生非异也 善假于物也 我曾经整天地思考 却不如片刻学习的收获大 我曾经提起脚后跟眺望 却不如登上高处看的广阔 登上高处招手 手臂并没有加长 但人们在远处也能看见 顺着风向呼喊 声音并没有增强 但听的人听得更清楚 借助车马的人 不是脚步快 却能到达千里之外 借助船舶楫桨的人 不一定善于游水 却能横渡长江黄河 君子的本性 同一般人 没有差别 只是善于借助外物罢了 登高博见 自读第二部分 有意识背诵 吾 而思矣 不如 所学也 跂 不如登高 登高 而闻 假舆马者 假舟楫者 君子生非异也 善假于物也 第三段 积土成山 风雨兴焉 积水成渊 蛟龙生焉 积善成德 而神明自得 圣心备焉 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 堆积土石成了高山 风雨就从这里兴起了 汇积水流成为深渊 蛟龙就从这儿产生了 积累善行养成高尚的品德 精神就能达到很高的境界 圣人的思想品质 也就 具备了 所以不积累一步半步的行程 就没有办法达到千里之远 不积累细小的流水 就没有办法汇成江河大海 千里马一跨跃 也不足十步远 劣马拉车走十天 也能走得很远 它的成功就在于不停地走 雕刻一样物品但最后放弃了它了 那么 腐烂的木头也刻不断 如果 不停地刻下去 那么 金石也能雕刻成功 蚯蚓没有锋利的爪牙 强健的筋骨 却能向上吃到泥土 向下可以喝到泉水 这是由于它用心专一啊 蟹有六条腿和两个蟹钳 但是 如果没有蛇 鳝的洞穴它就无处存身 这是因为它用心浮躁啊 积土成山 积水成渊不积跬步 不积小流 骐骥一跃 驽马十驾朽木不折 金石可镂 蚓 用心一也蟹 用心躁也 要积累 要坚持 要专一 正反对照反复设喻 学习的方法和态度 自读第三部分 有意识背诵 积土 积水 积善 故 跬步 小流 骐骥 驽马 锲而舍之 锲而不舍 蚓无 上 下 蟹 非 重要文言字词 通假字 輮 有 暴 知 生一词多义 虚词 于 焉 而 之青 取之于蓝于冰 水为之 而寒于水善假于物也风雨兴焉焉圣心备焉 介词 从 介词 比 引进对象 不译 兼词 于之 从这里 句末语气词 青 取之于蓝 而青于蓝君子博学而日参省乎己而则知明而行无过矣吾尝终日而思矣积善成德 而神明自得輮使之然也之不如须臾之所学无爪牙之利 无筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者 助词 在定语和中心语之间 无实义 助词 定语后置的标志 却 表转折 而且 表递进 又 表并列 表修饰 表承接 就 接着或不译 代词 它 助词 的 实词 绝 望 强忽然抚尺一下 群响毕绝率妻子邑人来此绝境绝以为妙绝佛印绝类弥勒而绝江河古今异义 博学 金 疾 爪牙词类活用 日 名词作状语 每天 利 水 上 下 方位名词作状语 向上 向下 终止 消失 与世隔绝 到了极点 非常 横渡 本文的设喻特点 拓展阅读 师旷劝学 晋平公问于师旷曰 吾年七十 欲学 恐已暮矣 师旷曰 何不炳烛乎 平公曰 安有为人臣而戏其君乎 师旷曰 盲臣安敢戏其君乎 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮而好学 如日中之光 老而好学 如炳烛之明 炳烛之明 孰与昧行乎 公曰 善哉 注释 暮 晚 迟 炳烛 点烛 当时的烛还只是火把 安 哪里 戏 戏弄 盲臣 师旷是个盲人 故自称盲臣 炳烛之明 像点燃火烛的光亮 昧行 在黑暗中行走 昧 黑暗 启示 1 人生学无止境 任何时候都应该抓紧学习 2 要活到老 学到老 3 如果想立志学习就应该从当下开始 只争朝夕 这样才能成就一番事业 古今勤奋好学事例和劝学格言 1 韦编三绝 孔子读 易经 时几次磨断皮绳 临池学书 王羲之 2 孔子几乎向一切可以学习的人学习 他曾经 往见郯子而学焉 又曾经 访乐于苌弘 问礼于老聃 学琴于师襄 甚至向一个只有七岁的小孩子项橐求教 他自己说得好 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 3 有田不耕仓廪虚 有