教师应当如何实现教育公正.doc

教师应当如何实现教育公正？ 答：教师实现教育公正应当从以下几个方面做起：第一，要尊重每个学生的人格和受教育的权利。只有老师平等地对待每一个学生，真正尊重和信赖学生。对不同性别、年龄、出身、智力、个性、相貌以及关系密切程度不同的学生能够做到不偏心、不偏爱、不偏袒、同等对待，对于身心有缺陷的学生或后进学生不能歧视他们。给每个学生一个公平展示自己的机会。尊重学生的人格还表现在要尊重学生人格人身不受侵犯的权利，无论在任何情况下，都不能用刻薄、粗俗的语言讽刺、挖苦、嘲笑和打击学生，尤其是体罚和变相体罚学生。教师与学生要建立起一种平等民主与合作的关系，要经常与学生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。第二，要公正合理地对学生进行思想教育。教师不应以自己的私利和好恶作标准处理师生关系，要给所有学生提供平等的受教育的机会。野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。在这里，“爱”是公正的原则，正如俄罗斯有一句谚语：“漂亮的孩子人人爱，而爱难看的小孩才是真正的爱。教师教育学生，必须是爱与严相结合。爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感；严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。第三，要公正合理地给予学生评价。如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是教育工作者关注和讨论的问题，因此，评价公正也是体现教育公正的一个重要方面。教师在教学过程中，无论是在评语，规则和分数面前都应人人平等，不循私情和规范准确。老师公正的态度在学生的心目中建立起权威的形象，师生间建立起一种和谐的关系，更有利于教学工作的开展。第四，要实事求是，公平合理对学生进行“赏罚”。“信赏必罚”，原本是政治家们的用人之术。如今“赏罚”的运用已成为教师教育、激励和规范学生行为的经常性措施。教育公正要求教师对学生的“赏罚”，必须以教育为前提，必须在实施中做到“赏罚”有据、“赏罚”有度、“赏罚”公平，做到“尊重与要求统一”。一方面要根据学生的实际情况因材施教，一方面在制度上又不能允许有特殊学生存在。卢梭曾经说过：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。”赏罚本身往往不是主要的，学生真正在意的是赏罚所体现出的教师对他们的评价存在。第五，要公正客观地处理学生中的各类矛盾冲突。人不是生活在真空，学生在学习和生活中，或与同学、或与学校、教师、职工、或与社会各方面偶尔产生矛盾、甚至发生冲突是再所难免的。公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。在我们平常的教学工作中，经常能遇到学生发生冲突的情况，这时，作为教师，对班上优等生和后进生要一视同仁，不能另眼相看，优等生犯了错误决不能护短，同样要进行教育，使他们健康发展，后进生犯了错误也要多做调查，实事求是的分析。随着社会的进步，教师自身修养的不断提高，对学生的公正必将得到真正的实施。因此，我们教师为人要公正和善良，要把我们的榜样刻画在学生的记忆里，深入到他们的心中。孔子也说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 现代社会是一个民主、平等的社会，教育公正是社会公正的一部分，所以，我们广大教育工作者应通过自己的不断努力来实现教育的公正，完善学生人格，健全学生心理，有效提高教学效率。2. 为什么说教师的公正从某种意义上说，就是对一般教育原则的另外一种论证与说明？一、公正是教师的一种重要品质教师的公正是指教师在自己的教育活动中对待不同利益关系所表现出来的公平和正义。它表现在教师与自身、教师与同事、教师与学生等人际关系之中。教师对学生的公正主要是指在教育活动中对学生持民主与尊重的态度；对不同性别、年龄、出身、智力、个性、相貌以及关系密切程度不同的学生能作到一视同仁、同等对待，不以个人的私利和好恶作标准。教师对学生的公正是教师公正中最为基础最为重要的公正。如果对待教育对象做不到公正，其他的公正努力也就没有意义。为了尊重和保护儿童的权利，1959年第14届联合国大会曾经通过了联合国历史上第一个关于保护儿童权利的国际性条约一一儿童权利宣言。联合国儿童权利委员会副主席汉姆柏格对儿童权利公约基本精神的四个原则作了具体说明，对第四个原则无歧视原则的说明是，所有儿童都应当受到平等的对待，不应受到任何歧视或忽视。可见，将儿童视为平等的人格主体予以尊重是当今世界的普遍性要求之一。教师应该认识到，学生也是一个有独立人格的个体。教与学的关系既是一种制度性的授受关系，也是一种人格上完全平等的人际关系。教师对学生的歧视和忽视是对儿童权利的一种践踏。教师的道德人格是学生道德人格的表率，正如夸美纽斯说：“除了智者，任何人都不能使别人成为智慧的人；除了能言善辩者外，任何人都不能使别人成为能言善辩者；除了道德的笃敬宗教者外，任何人都不能使别人成为有道德的和笃敬宗教的人。”所以我们也完全可以说，除了践行公正者，任何人都不能使别人成为公正的人。教师的公正对学生公正品质和公民素质的养成是十分重要的。二、当前“教师歧视”的两种突出表现所谓“爱无差等，一视同仁”，指的主要是教师不能以自己的私利和好恶作标准处理师生关系，应当给所有学生提供平等的学习机会。一个最为常见的现象是对“差生”的歧视，教师往往出于虚荣或其他利害有意无意偏爱一些学业成绩好的学生，而相对歧视或忽视一些成绩差的学生。具体表现在以下几个方面：一是课堂提问上的歧视。由于“差生”往往对老师的课堂提问不能较好地回答，甚至连简单的问题也答不上来，有些教师认为提问“差生”是浪费时间，索性就不提问或少提问；二是座位安排上的歧视。有些教师安排学生座位不是依据学生的身高、视力等因素，而是把“优等生”、有望升学的学生的座位排在教室中间靠前的几排，“差生”则分布在边排和后排；三是在作业批改上的歧视。有些“差生”因老师认为他们差得“不可理喻”，或者因“差生”的考试成绩不参加评比，老师在批改他们的作业时往往不像批改其他学生的作业那样认真，有时为了节省时间，干脆就不批改；四是在班级活动的安排上歧视。有的“差生”不爱学习，却积极参加一些其他的活动。对“差生”的这一优点，老师们还是很欣赏的。所以，“差生”经常被安排参加与学习无关的活动，如义务劳动、体育活动等；五是老师在对犯错误学生的处理不平等。“差生”和“优等生”犯同样的错误，老师对“优等生”往往能网开一面，而对“差生”却斤斤计较，甚至从严从重处理。在问卷中发现另一种较为严重的歧视现象是对农村家庭出身的学生的歧视，有些老师甚至还侮辱、谩骂农民及农民子女。随着我国城市化进程的加快，必然有更多的农民或进城务工子女与城市出身的孩子坐在同一间教室读书。如何调和带有不同文化背景(城市文化和农村文化)的学生之间的矛盾和误解是对教师提出的挑战，而如果教师自身就歧视农村、歧视农民、歧视农村学生，则无疑是扩大了两类人群之间的隔阂。不仅有损师德，也加大了学校德育的难度。在前段时间召开的中国德育热点问题丛书座谈会上有位校长提出过类似问题：即班级内群体之间主要存在着两类隔阂，一类是成绩好的学生与成绩差的学生间的隔阂，另一类是贫富家庭学生(主要是城市学生和农村学生)间的隔阂。如果教师能以一视同仁、平等相待的态度对待所有学生的话，班级的气氛会更加融洽，更有利于学生之间的团结。三、教师应进行两方面的修养要做到教育公正，对学生一视同仁，教师需在两个方面的修养上有所提高。1自觉进行人生修养。自觉进行人生修养是由公正的价值依赖性决定的，就是说如果没有价值观上的必要修养，理解和实践公正一开始就是不可能的。教育公正更是如此。没有价值自觉，就没有教育公正。教育公正对于教师而言，就是一个适当地对人对己的问题。对人对己的公正要求教师首先要有宽阔的胸怀和高度的使命感，同时还必须有一定的自制力和抵制压力坚持公正的勇气。公正看起来是一个很容易实现的道德原则，但实际上没有对教育意义深刻领悟或使命感，没有无私奉献的情怀，不具有较高人生境界者很难完全实现公正。公正的含义中，包含“公平”与“正直”两层意思。前者指对人对己都应当一碗水端平，而后者则是指一个人嫉恶如仇、刚正不阿的品质。可见，一个自私或有偏见的教师很难做到教育公正。要实现教育公正，首先要求教师成为一个公正的人。所以教师的道德和心性修养十分重要。教师进行人格修养的重要核心是形成教育活动中必需的正义感。这一正义感既是教育活动进行的基础，也是教师克服困难、同不良职业道德进行斗争的动力存在。2提高教育修养。教师公正的实现不能仅仅是一种心理的东西，而是要在教育实践中落实的实践法则。比如形式上的教育公正和实质上教育公正的矛盾怎样解决，就不仅仅是一个道德原则的选择问题，它实际上主要是这一原则的实现方式的寻找的问题。所以，教师的公正的实现，需要教师有较高的教育技能上的素养。在著名畅销童书窗边的小豆豆中，巴学园的小林校长就是一个不仅有着较高人生境界和无私奉献情怀的校长，也是有着较高教育技能的教师。他要求孩子们带的盒饭要有“山的味道、海的味道”。还强调说，尽管要有海里和山上出产的东西，但千万“不要太勉强”、“不要太奢侈”，山味用“红烧牛蒡丝和煎鸡蛋”，海味用“鲣鱼”就可以了。还有更简单的海味和山味的例子，那就是“紫菜和梅子干”。他以形象的语言顾及了孩子们的全面营养，而不是空洞的以“请注意不要让孩子养成偏食的习惯”，或者“请注意营养的全面和均衡”对学生和家长说教，更为重要的是他巧妙的排除了因孩子家庭贫富的差异而可能带来的歧视。结果是没有一个孩子会有“谁的菜很高级，谁的菜总是很寒酸”这样的想法，只要盒饭具备了海的味道和山的味道这两样，孩子们就高兴。教师的公正得以真正的落实是与他高超的教育技能这一教育素养分不开的。所以教育公正从某种意义上说，就是对一般教育原则的另外一种论证与说明。1. 教师应当如何实现教育公正？教师实现教育公正目标上应当注意几个方面。1. 自觉进行人生修养自觉进行人生修养首先是由公正的价值依赖性决定的。就是说如果没有价值观上的必要修养，理解和实践公正一开始就是不可能的。教育公正更是如此。没有价值自觉，就没有教育公正。教育公正对于教师而言，就是一个适当地对人对己的问题。对人对己的公正要求教师首先要有宽阔的胸怀和高度的使命感，同时还必须有一定的自制力和抵制压力坚持公正的勇气。公正看起来是一个很容易实现的道德原则。但实际上没有对教育意义深刻领悟或使命感，没有无私奉献的情怀，不具有较高人生境界者很难完全实现公正原则。公正的含义之中，“公平”与“正直”是有一些细微的差别的。前者指对人对己都应当一碗水端平，而后者则是指一个人疾恶如仇、刚正不阿的品质。一个自私或有偏见的教师很难作到教育公正。一个明哲保身、不能坚持真理的教师也难作到真正的教育公正。要实现教育公正，首先要求教师成为一个公正的人。所以教师的道德和心性修养十分重要。教师进行人格修养的重要核心是形成教育活动中必须的正义感。这一正义感既是教育活动进行的基础，也是教师克服困难、同不良职业道德进行斗争的动力所在。2. 提高教育素养教育公正的实现不能仅仅是一种心理的东西，而是要在教育实践中落实的实践的法则。比如形式上的教育公正和实质上教育公正的矛盾怎样解决，就不仅仅是一个道德原则的选择问题，它实际上主要是这一原则的实现方式的寻找的问题。所以，教师的公正的实现，需要教师有较高的教育技能上的素养。有一个处理作弊的例子说明了公正对于教育技巧的需要。一位教师在监考时发现一个学生抄袭了一道一分的题目。事后，老师在这个学生的试卷上打分为：“ 100-1 ”。这位学生接到试卷后非常惭愧，立即找到老师，承认错误，要求老师将 100 分改回 99 。老师听后，在他的试卷上批了一个“ 99+1 ”，并对他说：知错就改就行，以后要特别注意，这一分是对你能认识和改正错误的奖励在这一例子中，教师的公正得以真正的落实是与他有高超的教育技能这一教育素养分不开的。所以教育公正从某种意义上说，就是对一般教育原则的另外一种论证与说明。此外，教师的公正的落实在许多方面都与教育管理的素养联系在一起。我们说过，教师公正具有制度化的性质。所以教师还应努力在教育教学管理上加强修养，努力在自己的周围创造一个良好的公正气氛，同时努力实践真正的公正。3. 正确对待惩罚的公正如前所述，正确对待惩罚的公正十分重要是因为惩罚在一定条件下是有教育意义的。惩戒权一直是教师的职业权力和工具。现代社会由于人道主义倾向的不断强化，也由于儿童权利保护的立法努力的加强，行使惩戒权已经越来越困难。教师应当抵制无条件否定惩戒的教育意义的倾向。当然无庸讳言，惩罚也的确是一种消极的教育措施。除了要注意努力作到公正惩罚以外，我们还必须尽量控制地使用惩罚的方式。如何控制惩罚的量本身也涉及教师的教育公正原则。滥用惩罚同样是不公正的表现。所以惩罚的度如何把握、惩罚的公正怎样落实都是教师要努力探索的课题。惩罚的公正也许还意味着教师应当具有疾恶如仇的品质。社会公正需要每一个人的努力才能真正实现。刚正不阿是教师应有的品质。教师不仅要敢于同职业范围内的道德弊病进行斗争，而且应当具有对社会丑恶进行批评、斗争的勇气和策略。好人主义是不公正的温床。教师应当与之划清界限，成为社会的良心、社会的“清流”。4. 作到公正与仁慈的结合公正本身是一个社会性和历史性的范畴。公正并不能解决教育中的全部问题。比如再公正的惩罚仍然是会对学生造成身心上的伤害的措施。所以就必须有相应的补救措施。又比如，学习生活