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1. 咏雪 刘义庆谢太傅寒雪日内集家庭聚会，与儿女家中子侄辈 讲论文义讲解诗文。俄而不久雪骤急，公欣然高兴的样子曰:白雪纷纷何什么所似像?兄子胡儿曰:撒盐空中差差不多可拟相比。兄女曰:未若不如柳絮因凭借风起。公大笑乐。即是公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1.白雪纷纷/何所似？2.公/大笑/乐。3.即/公大兄无奕/女，左将军王凝之/妻也。3 找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。 2.撒盐空中差可拟。 在空中撒盐差不多可以相比。 3.未若柳絮因风起。 不如比作柳絮凭借着风飞舞。四文章写作手法，文章主旨归纳1.对于两个比喻，太傅未作评定，只是“公大笑乐”而已，你有几种理解？答：1.谢太傅是在谢道韫回答完后才笑的，表明他认同谢道韫的回答。2.谢太傅认为两人的比喻都很贴切，从而高兴。3.谢太傅笑胡儿的比喻，为兄女高兴。2. 本文的作者在最后补充交代了谢道韫的身份，这表明了什么？答：表明了作者非常赞赏谢道韫的才华，这是对其赞赏的有力暗示。2. 陈太丘与友期刘义庆 陈太丘与和友期约定行，期日中正午时分。过中不至，太丘舍去离开，去后乃才至。元方时年七岁，门外在门外戏嬉戏。客问元方：“尊君在不通“否”，句末语气词，表询问?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒生气曰：“非人哉语气词，表感叹!与人期行，相委丢下、舍弃而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则就是无信；对子孩子骂父，则是无礼。”友人惭感到惭愧，下车引拉之，元方入门不顾回头看。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1陈太丘与友/期行。2. 君与家君/期日中。3. 友人惭，下车/引之，元方/入门不顾。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1 陈太丘与友期行，期日中。陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。2. 待君久不至，已去。我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。3. 友人惭，下车引之，元方入门不顾。朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。四文章写作手法，文章主旨归纳1.本文写“友人”不守约定且不讲礼貌，因而被七岁的元方严厉批驳的故事，说明了人要守约、讲信、懂理，才能受到别人的尊重，同时对少年元方针锋相对，维护父亲和自身尊严的言行表示赞赏。3. 虽有嘉肴 礼记虽有嘉肴美味的菜，弗食吃，不知其旨甘美也；虽即使有至道最好的道理，弗学，不知其善好处也。是故所以学然后知知道不足，教然后知困不通，理解不了。知不足，然后能自反反省也；知困，然后能自强自我勉励也。故所以曰：教学相长相互促进也。兑命曰：“学教育学学习半。”其表推测，大概此这个之谓说乎？一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 虽/有佳肴，弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。2.是故/学/然后知不足，教/然后知困。3知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的好处。2. 是故学然后知不足，教然后知困。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。3.兑命曰：“学学半。”兑命说：“教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。”四文章写作手法，文章主旨归纳1.运用类比的手法。告诉人们教和学是相辅相成的，教人是学习的一半。从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的启发付诸于行动，通过行动来证明启发是否正确。 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。4. 河中石兽纪昀沧州南一寺临河干河道，山门圮倒塌于河，二石兽并一起沉焉。阅经过十余多岁年，僧募金重修，求寻找石兽于在水中，竟竟然不可得。以为顺流下矣，棹划船数小舟，曳拖铁钯，寻十余里，无迹（石兽的）踪迹。一讲学家设帐讲学寺中，闻听闻之笑曰：“尔辈你们不能究推究物理事物的道理，是这非不是木杮木片，岂怎么能为被暴涨携冲之去？乃应该石性坚重，沙性松浮，湮淹没于沙上，渐沉渐深耳语气词，罢了。沿顺着河求之，不亦也颠疯狂乎？”众服信服为确论正确的言论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡凡是河中失丢失石，当求之于上流。盖应该石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮侵蚀冲刷沙为坎穴坑洞，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已不停止，遂于是反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如像其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 阅/十余岁，僧/募金重修，求/石兽/于水中，竟/不可得。2. 尔辈/不能/究物理，是/非木杮，岂/能为暴涨/携之去？3. 然则/天下之事，但/知其一，不知/其二者多矣，可据理臆断/欤？三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。2.以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。（僧人们）认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。3.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?四文章写作手法，文章主旨归纳1.运用铺垫的写作手法。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。我们不能据理臆断，而要慎重考虑，从多方面去考虑一件事，要面面俱到，不能过于片面5. 智子疑邻韩非子宋宋国有富人，天雨下雨墙坏毁坏。其子曰:不筑修筑，必将有盗小偷。其邻人之父亦云说。暮晚上而果果然大亡丢失其财，其家甚很；非常智其子，而却疑邻人之父。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 宋/有富人，天雨/墙坏。2其/邻人之父/亦云。3. 暮/而果/大亡其财，其家/甚智其子，而/疑邻人之父。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。 1. 宋有富人，天雨墙坏。 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。 2.不筑，必将有盗。 如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。2 暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很聪明的儿子，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。四文章写作手法，文章主旨归纳1.运用比喻和对比的写作手法。消极方面：如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。6. 塞翁失马刘安近塞上之人，有善术精通术数者，马无故亡逃跑而入胡。人皆都吊对其不幸表示安慰之，其父曰：“此何怎么遽就不为福好事乎？”居过了数月几个月，其马将带领胡骏马好马而归。人皆贺祝贺之，其父曰：“此何遽不能为祸坏事乎？”家富多良马，其子好喜欢骑，堕摔下来而折折断了其髀大腿。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮壮年男子者引弦而战拿起弓箭去打仗。近塞之人，死者十九十分之九，意思是绝大部分。此独以跛瘸腿之故，父子相保保全。 一 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 此/何遂/不为福乎？2. 家富/良马，其子/好骑，堕/而折其髀。3. 居/一年，胡人/大入塞，丁壮者/引弦而战。3 找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。 1. 此何遽不为福乎？ 这怎么就不能是一件好事呢？ 2. 居数月，其马将胡骏马而归。 过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。3 此独以跛之故，父子相保。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。四文章写作手法，文章主旨归纳1.运用对比和先抑后扬的写作手法。这个故事在世代相传的过程中,渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马,焉知祸福.”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的,在一定的条件下,坏事可以引出好的结果,好事也可能会引出坏的结果.7. 伤仲永王安石金溪民方仲永,世隶属于耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求要求之代词，代书具.父异感到诧异焉,借旁近与给之,即立刻书写诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观看之.自是从此指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍渐渐地宾客以宾客之礼相待其父,或有的人以钱币乞之.父利其然也,日扳通“攀”，牵，引仲永环谒四处拜访于邑人同县的人,不使让学. 余我闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称相比前时之闻.又七年,还自从扬州,复到舅家问焉.曰:泯然消失（的样子）众人矣! 王子王安石的自称曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至没有达到也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固本来众人普通人，又不受之人，得为众人而已耶？一 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1余闻之也/久。2.仲永/生五年，未尝/识书具。3.今夫/不受之天，固/众人，又/不受之人，得为众人/而已耶？三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?2. 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。3.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。四文章写作手法，文章主旨归纳 1.运用先抑后扬的写作手法。通过方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，说明人的知识才能决不能单纯地领先天赋，而必须注重后天的教育和学习，强调了后天的教育和培养对发展才能的重要性。8. 木兰诗唧唧叹息声复唧唧,木兰当户门织。不闻机杼织布的梭子声,惟只闻女叹息。 问女何所思想,问女何所忆思念。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖军中的文告,可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷父亲名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市买鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦早晨辞爷娘去，暮晚上宿住黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅水流声。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但只闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机奔赴战场，关山度越过若飞。朔北方气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋记功十二转，赏赐百千强有余。可汗问所欲想要，木兰不用尚书郎，愿驰千里足千里马，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭外城相扶将扶持;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著穿我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖同“贴”花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍靠近地走跑，安怎能辨我是雄雌?一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。2. 旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边。不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅。3. 雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。 1. 万里赴戎机，关山度若飞。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。 2. 将军百战死，壮士十年归。 将军和壮士有的身经百战战死了，有的过了多年才归来。 3. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？四文章写作手法，文章主旨归纳1在封建社会中,妇女是无地位的.木兰是一个“当户织”的劳动妇女,代父从军,“将军百战死,壮士十年归”.男人能做到的,木兰能做到；男人不能做到的,木兰也能做到.木兰这一英雄形象的本身,就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄. 2在封建社会中,追求功名利禄是占统治地位的传统思想,多少人梦寐以求.而木兰经过十年的紧张战斗之后,凯旋而归,却拒封辞赏,愿意解甲归田,重过劳动人民的耕织生活,这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质.木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺.这首诗通过木兰女扮男装代父从军的故事,表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质,以及她爱国爱家的崇高精神.9. 孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙曰：“卿你今当涂掌事，不可不学！”蒙辞推辞以用军中多务。权曰：“孤岂欲怎么想卿治研究经为博士邪?但只是当涉猎粗略的阅读，见了解往事耳罢了。卿言说多务，孰谁若比得过孤？孤常读书，自以为大有所益好处。”蒙乃于是始就学。及到时鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略才干和谋略，非复不再是吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日多日，即更刮擦目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂于是拜蒙母，结友而别。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 蒙/辞/以军中多务。 2. 卿/今者才略，非复吴下阿蒙！3. 士别/三日，即/更刮目相待，大兄/何见事/之晚乎！三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 孤岂欲卿治经为博士邪? 我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？2. 但当涉猎，见往事耳。 我只是让你粗略的阅读，了解过去的历史罢了。 3.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 志士分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？四文章写作手法，文章主旨归纳 1.运用侧面描写的写作手法1） 通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理.2） 我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.3） 不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.4）要善于听取他人好的建议或意见并去做.5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成.6）不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步.7) 做人不能太骄傲,要谦虚.8）劝人要讲究策略.9)不能找借口轻言放弃.10）只要发奋学习,就能积学修业,学有所成.11）与伤仲永相比,突出了后天教育的重要性.10. 口技林嗣环京中有善善于；擅长口技者。会赶上；适逢宾客大宴，于在厅事之结构助词，的东北角，施设置；安放八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐围绕而坐。少顷不一会儿，但只闻屏障中抚尺一下，满坐通“座”寂然安静，无敢哗喧哗者的人。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸打呵欠，伸懒腰，其夫呓语说梦话。既而一会儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳喂奶，儿含乳乳头啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是这时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕都备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝极了。 未几过了一会，夫鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而一会儿百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中其中间夹杂力拉崩倒噼里啪啦，房屋倒塌之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作发出；又夹百千求救声，曳拉屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽即使人有百手，手有百指，不能指其一端一种（声音）；人有百口，口有百舌，不能名描述；说其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股大腿战战，几欲先走跑。 忽然抚尺一下，群响毕绝消失。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 会/宾客大宴，于/厅事/之东北角，施/八尺屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。2. 少顷，但闻/屏障中/抚尺一下，满坐/寂然，无敢哗者。3. 于是/宾客/无不变色离席，奋袖/出臂，两股/战战，几欲/先走。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。2. 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。3. 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。四文章写作手法，文章主旨归纳1.运用正侧面描写相结合的写作手法。通过描写精彩生动的口技表演，赞扬了口技者的技艺高超，表演者只用了很少的道具，却能够表演的如此惟妙惟肖。文章首尾都写了道具的简单，印证艺人的高超技艺。在适当的地方插入作简短的赞语，起到了画龙点睛作用。11. 夸父逐日山海经夸父与日逐竞走跑，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽大湖。未至，道渴而死。弃遗弃其杖，化为邓林桃林。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1.夸父/与日逐走，入日；2.河，渭不足，北饮/大泽。3.弃/其杖，化为/邓林。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。（全文翻译）夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。四文章写作手法，文章主旨归纳1.运用夸张的写作手法。通过夸父与太阳赛跑，不惜以死来追逐太阳，体现了敢于追求，至死也要为看、人类做出贡献的精神，和人们渴望了解大自然，探索大自然的愿望，勇于挑战，无所畏惧的探究精神12. 共工触怒不周山淮南子昔者从前，共工与颛顼争为帝,怒而触碰、撞不周之山,天柱折,地维绳子 绝断。天倾西北,故日月星辰移焉这、这里;地不满东南,故水潦泛指江湖流水。潦，积水 尘埃尘土，沙子，这里指泥沙归焉。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1.怒而触/不周之山。2.故/日月星辰/移焉；3.故/水潦尘埃/归焉。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.昔者，共工与颛顼争为帝从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位2. 天倾西北，故日月星辰移焉； （所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了； 3.地不满东南，故水潦尘埃归焉。 大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。四文章写作手法，文章主旨归纳1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：表现了共工不服输、勇敢、脾气暴躁、易怒的性格特点。2. 如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？ 答：人们无法理解日月星辰，江湖流水的自然现象，所以通过神话来体现他们想了解、认识大自然的愿望和丰富的想象力。（具有现实主义和浪漫主义色彩）13. 狼蒲松龄一屠晚归返回，担中肉尽完，止通“只”有剩骨。途中两狼，缀连接，这里指紧跟行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止停止，一狼仍从跟从。复再投之，后狼止而前狼又至到达。骨已尽矣。而两狼之并驱一起追赶如故原来。屠大窘困窘，恐前后受其敌敌对。顾野有麦场，场主积薪柴草其中，苫蔽覆盖、遮蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛放松担持刀。狼不敢前，眈眈注视的样子相向。少时一会儿，一狼径去径直走开，其一犬坐于前。久之过了一会儿，目似瞑闭眼，意神情 暇空闲甚。 屠暴突然起，以刀劈狼首，又数刀毙杀死之。方欲行，转视积薪后，一狼洞打洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻屁股尾。屠自后断其股大腿，亦毙之。乃悟前狼假寐睡觉，盖以诱敌。 狼亦黠狡猾矣，而顷刻一会儿两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1.而两狼/之并驱如故。2.其一/犬坐于前。3.禽兽之变诈/几何哉？三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.少时，一狼径，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。2. 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。3.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。四文章写作手法，文章主旨归纳1.结尾一段的表达方式是什么，有何作用？答：表达方式：一轮 作用：结构：点明文章中心，总结全文。 内容：写出了作者对狼的评价，说明了狼虽然很阴险狡诈但最终会被聪明的人战胜。2. 狼很狡猾，可最终自取灭亡，这是为什么？这个故事给了你哪些启示？ 答：1.因为狼虽然很阴险狡诈但最终会被聪明的人战胜。 2.狼：不要自作聪明 屠户：要勇敢、冷静面对像狼一样的恶势力，不能心存幻想，不能一味的妥协突然，应靠自己的聪明才智，敢于斗争，善于斗争，取得胜利。14. 桃花源记陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸小溪的两岸数百步,中无杂树,芳草花草 鲜美鲜艳美丽,落英落花 缤纷繁多而错杂的样子。渔人甚异之。复前行,欲穷穷尽其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛隐隐约约，形容看不真切的样子若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷平坦宽阔，屋舍俨然整齐的样子，有良田肥沃的土地美池桑竹之属类。阡陌交通田间小路交错相通，鸡犬相闻可以互相听到。其中往来种作，男女衣着，悉都如外人。黄发垂髫老人小孩，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具具体答之。便要通“邀”邀请还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸都来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子妻子和孩子邑人来此绝境与人世隔绝的地方，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃竟然不知有汉，无论不要说，（更）不必说魏晋。此人一一为向具言所闻，皆叹惋。余人各复延邀请至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语告诉云：“不足值得为外人道告诉也。”既已经出，得其船，便扶沿、顺着 向从前的、旧的路，处处志之。及郡下，诣拜访太守，说如此这些事。太守即遣人随其往，寻向所志，遂最终迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻不久病终，后遂无问津问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口者。1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。二找出文中的句子并划分朗读节奏。1.夹岸/数百步，中/无杂树2.率妻子邑人/来此绝境，不复/出焉3.此人一一为/具言所闻，皆/叹惋。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。2. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（他们的先祖）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。3. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。四文章写作手法，文章主旨归纳1.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、名不聊生的年代。他笔下的“桃花源”其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？答：衬托出了当时社会的战乱多纷，民不聊生，人民受压迫，水深火热，黑暗的社会现实。写出了陶渊明对和平安定，人民安居乐业、勤劳，无忧无虑的理想社会。表达了作者对理想社会的追求。2. 渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”。其中寄寓了作者怎样的思想？答：桃花源是作者的所想的和平安定，安居乐业，无忧无虑，自由自在的理想社会。而现实社会是一个战乱多纷，充满压迫、剥削，民不聊生的黑暗社会，从而揭露了现实社会的残酷，表达了作者对现实社会的不满、厌恶。15. 陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名出名。水不在深,有龙则灵有灵气。斯这是陋室,惟吾我，这里指住屋的人自己德馨香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人,往来交往无白丁这里指没有什么学问的人。可以调调弄 素琴不加装饰的琴,阅金经指佛经。无丝竹琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音之乱使扰乱耳，无案牍公事文书之劳使劳累 形形体、身体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 山不在高，有仙/则名。水不在深，有龙/则灵。2. 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。3. 无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。3 找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。4 文章写作手法，文章主旨归纳1. 本文体现了作者的什么特点？答：体现了作者居住环境的优美、幽静；交友的高雅；日常生活的情趣高雅；淡泊名利，不与世俗同流合污的人生追求。16. 爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃（草木）茂盛。晋陶渊明独只爱菊;自李唐来,世人甚非常爱牡丹;予我独爱莲之出淤泥河沟或池塘里积存的污泥而不染沾染（污秽）,濯洗 清涟水清而有微波，这里指清水而不妖美丽而不端庄,中通外直,不蔓生枝蔓不枝长枝节,香远益更加 清清香,亭亭高耸的样子静植立，可远观而不可亵玩玩弄。亵，亲近而不庄重焉。予谓菊，花之隐逸指隐居的人者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子指品德高尚的人者也。噫！菊之爱，陶后鲜少有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜应当乎众多矣!1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 予/独爱/莲之出淤泥而不染2. 濯清涟/而不妖3. 可远观/而不可亵玩焉。3 找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。2. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。3. 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 4 文章写作手法，文章主旨归纳1. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现力他们处世态度有何差异？答；相同：都表现出了他们不与世俗同流合污、淡泊名利、洁身自好、德行高尚的处世态度。 不同：陶渊明是消极避世，周敦颐是积极入世、洁身自好。2. 爱莲说中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？答：爱菊：消极避世，归隐田园爱莲：积极入世，洁身自好爱牡丹：追名逐利，随波逐流17. 核舟记魏学洢明有奇巧人指手艺精巧的人曰王叔远，能以径寸之木直径一寸的木头，为做，这里指雕刻宫室、器皿 、人物人和事物，以至鸟兽、木树木石，罔不无不 因顺着 势原来的样子 象模拟，这里指雕刻 形形象，各具情态神情和姿态。尝曾经 贻赠余核舟一，盖大概，表推测大苏泛泛舟赤壁云。舟首尾长约八分有同“又”，用来连接整数和零数奇，高可大约二黍米粒 许上下。中轩高敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏雕刻着花纹的栏杆 相望左右相对焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐缓缓地来，水波不兴起”，石青糁涂之。船头坐三人，中峨高 冠帽子而多髯胡须者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷横幅的书画卷子。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执画幅左端，右手指卷，如好像有所语说话。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧略微侧转（身子），其两膝相比靠近者，各隐卷底衣褶中。佛印绝很、极 类像弥勒，袒胸露乳，矫举首昂视，神情与苏、黄不属相似。卧平放右膝，诎弯曲右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历分明可数的样子数也。舟尾横卧一楫船桨。楫左右舟子撑舟的人各一人。居右者椎髻锥形发髻仰面，左手倚一衡同“横”木，右手攀右趾，若啸呼状大声呼喊的样子。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂平静，若听茶声然好像的样子。其船背顶部稍夷平，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫通“父”刻”，细若蚊足，钩画了了清楚明白，其色墨黑。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹红。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而但是计其长曾竟然不盈满寸。盖简挑选桃核修狭长而窄者为之。嘻，技亦灵怪神情矣哉！1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 罔不/因势象形，各具/情态。2. 盖/大苏/泛赤壁云。3. 中/轩敞者/为舱，箬篷覆之。4. 中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印居右，鲁直居左。3 找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 矫首昂视，神情与苏、黄不属。(佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。2. 中轩敞者为舱，箬篷覆之。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。3. 罔不因势象形，各具情态。没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。4. 中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印位于右边，鲁直位于左边。5. 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。6. 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。7. 而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。可是计算它的长度，还(竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。4 文章写作手法，文章主旨归纳1. 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？答：所用的材料体积小（而计其长曾不盈寸）内容丰富（为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四）雕刻的构思巧妙，技艺精湛（罔不因势象形，各具情态）2. “闭”字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？答：1.说明了介绍的顺序，由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者去观察。2.写了窗内窗外的景物，说明了窗子的设计之巧妙以及核舟做工之精巧。3.关窗引出了窗上的文字，分别选自赤壁赋和后赤壁赋，点明了泛舟的地点，从而点明了文章的主题。18. 大道之行也礼记大道之行也，天下为公，选选拔贤与通“举”推举能，讲信修睦讲求诚信，培养和睦（气氛）。故所以人不独只 亲以为亲其亲亲人，不独子以为孩子其子孩子，使让老有所终，壮有所用作用，幼有所长（健康）成长，矜通“鳏”老而无妻的人、寡老而无夫的人、孤老而无父的人、独老而无子的人、废疾残疾人者皆有所养，男有分职分，指职业、职守，女有归女子出嫁。货财货 恶憎恶其弃于地也，不必藏于己；力能力、才能恶其不出于身也，不必为己。是故因此 谋奸邪之谋 闭关闭而不兴发生，盗窃乱指造反 贼指害人而不作兴起，故外户泛指大门而不闭，是这谓大同指理想社会。同，有和、平的意思。一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 故/人/不独亲其亲2. 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。3. 货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。4. 是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.故人不独亲其亲，不独子其子所以人不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当孩子2. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜：寡：孤：独：废疾者皆有所养要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。3. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。四文章写作手法，文章主旨归纳1.稳重的“大道”“大同”分别指什么？答：“大道”指政治上的最高理想，是对理想社会的构建 “大同”指理想社会，即政治上的最高理想实行以后，社会会是怎样的。2.课文是从那几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括）答：1.人人受社会关爱（故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜：寡：孤：独：废疾者皆有所养） 2.人人安居乐业（男有分，女有归） 3.物尽其用，人尽其才（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。） 19. 三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无毫无 阙通“缺”空缺处。重岩悬崖叠嶂峭壁，隐遮天蔽日。自如果 非不是 亭午正午 夜分半夜，不见曦日光，这里指太阳月。 至于到夏水襄上 陵丘陵，沿顺流而下 溯逆流而上 阻绝阻断。或有时王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽即使乘奔这里指飞奔的马御风，不以比 疾快也。 春冬之时，则素湍白色的激流绿潭，回清回旋的清波倒影。绝巘极高的山峰多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱急流冲荡其间，清荣峻茂水清，树荣（茂盛），山高，草盛，良确实多趣味。 每至晴初天刚晴 霜旦下霜的早晨，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引连接不断。属，动词，连接。引，延长凄异，空谷传响，哀转久绝停止、消失。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 一在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 虽/乘奔御风，不以/疾也。2. 春冬之时，则/素湍绿潭，回清/倒影。3. 绝巘/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱其间。3 找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1. 自非亭午夜分，不见曦月。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。2. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。3. 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。4. 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。5. 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（猿的声音）持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。四文章写作手法，文章主旨归纳1.文章为何没有按照“春夏秋冬”的顺序来描写三峡的景色？谈谈你的看法。答：本文是按季节的水势由大到小的顺序来写的。本文以写水为重点，通过水衬托山高大险峻的特点。而夏水最盛，春冬之水是平缓的。而秋水更是枯了。所以是按照这个顺序而不是“春夏秋冬”的顺序。20. 答谢中书书陶弘景山川河流之美，古来自古以来 共共同谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。青林翠竹，四时四季俱备。晓雾将歇消散，猿鸟乱鸣；夕日欲颓坠落，沉鳞潜游在水中的鱼竞跃。实是欲界人间之仙都仙境。自康乐以来，未复不再有能与参与，这里指欣赏其奇者。1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 山川/之美,古来/共谈.2. 晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓,沉鳞/竞跃.3. 实是/欲界之仙都.自/康乐以来,未复/有能与其奇者.三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。2. 两岸石壁，五色交辉。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。3. 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。4. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。四文章写作手法，文章主旨归纳1.作者是怎样进行动静结合的景物描写的？答：静景写了高峰，两岸石壁，四时之境，晓雾和夕日；动景写了清流，猿鸟，沉鳞。从而达到动静结合，写出了景物充满生机、富有层次感，表达了作者对景的喜爱、赞美之情。21. 记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解解开衣欲想要睡，月色月光 入照入 户大门，欣然高兴的样子起行。念想到无与为乐者，遂于是，就至承天寺寻张怀民。怀民亦也未寝睡觉，相与共同、一起 步散步 于在 中庭院里。庭下如积水空明清澈透明，水中藻荇藻、荇均为水生植物 交横交错纵横，盖竹柏影也原来是。何夜无月？何处无竹柏？但只是少闲人清闲的人如吾两人者耳语气词，罢了。1 在文中加横线，并在文中解释加横线的字词。2 找出文中的句子并划分朗读节奏。1. 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。2. 庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。3. 但少/闲人/如/吾两人者耳。三找出文中的重要句子并翻译成现代汉语。1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。2. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。3. 但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。四文章写作手法，文章主旨归纳1.分析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这个比喻句写了什么？表达出一种怎样的境界？答：把月光比作积水，竹柏的影子比作藻荇。写出了月光的皎洁、空明澄澈。表现