语文人教版九年级下册鱼我所欲也.doc

鱼我所欲也 潮阳区华侨初级中学 胡少燕【教学目的】1、学习、积累、巩固有关文言文知识，提高文言文阅读能力。2、理解文章“舍生取义”的中心。3、学习课文运用多种方法展开论证的特点。4、懂得要在关键时刻作出正确的抉择，树立起“义重于利、舍生取义”的人生观、价值观。【教学重难点】了解孟子的道德主张，领会文章“舍生取义”的思想内涵。学习本文围绕中心运用多种方法展开论证的特点。【教学方法】诵读法【教学时数】三课时本教案设计为第二课时内容，引导学生在反复读中领会大意，就文章的观点、论证过程等方面存在的问题，大胆质疑，并通过讨论分析解决问题，落实教学目标。【教学过程】一、复习。1、重点词句翻译。2、流利，有感情朗诵课文。二、过渡导入关于选择，有人说，选择是人格的写照，灵魂的曝光；有选择就有舍弃。两千多年前的孟子又是如何说的呢？让我们来研读课文，获得启示。三、诵读课文，领会思想内容（一）全班齐声诵读（读出句读、情感）（二）默读课文，思考下列问题，了解本文严密的逻辑思路。1、本文的中心论点是什么？文中哪句话能概括。2、这个论点是如何提出来的？3、提出这个论点之后又是如何展开论证的。（三）自由诵读课文，质疑探究，理解文章思想内容及论证方法。1、学生自由读，圈点勾画，发现问题。2、师生对话，解决问题、发现问题。（1）文章提出论点后，运用了怎样的论证方法来论述。明确：用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样发生矛盾时，宁可“舍生取义”。这种类比的方法很有说服力。用正反对比及举例论证的论证方法，举出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。（2）文中所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人为什么会“失其本心”？“失其本心”以后会怎样？“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系？教师补充有关孟子主张的材料：“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖（嫩、懒），凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。“本心”是指人的善良的本性。有的人被物欲所蔽，所以会“失其本心”。“失其本心”就会见利忘义，丧失人性，做出不义之事。“失其本心”与“舍生取义”是完全对立的。（3）试用“孟子”的性善论的观点来谈谈你对文中的两个事例的理解。（四）教师诵读全文（五）学生再次齐诵课文（六）课堂小结：本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。四、课堂拓展（一）对接历史、现实讨论“舍生取义”的现实意义。讨论题：1、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。-不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 2、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？-能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。教师总结：孟子在本篇中所颂扬的“舍生取义”精神，对后世产生了良好的影响。历史上许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为准则，为国家、民族作出了贡献。备课时，老师想得很多，我想到了南宋民族英雄文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，想到了夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，想到了鲁迅、闻一多等这个默默奔驰的战士，想到了钱学森、李四光的学成归国，想到了山区第一所希望小学的创办，更想到了九八抗洪救灾的广大官兵、抗非典前线的白衣战士、一诺千金感动中国的韩惠民所有这些都是与“舍生取义”精神一脉相承的。同学们，生活在当今这个现代的社会，面对着越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应怎么选择呢？我想，这应是我们认真思考并努力去实践的问题，相信你