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文档简介
专题强化训练(三)论述类文本之论证分析一、(2019湖北八校第一次联考)阅读下面的文字,完成13题。(9分)葫芦谐音“福禄”,代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分。季羡林提到,“我国各族确属兄弟民族,具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅,上下球体浑然天成,符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚,能容天下万物”,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化,如幸福、平安、和谐、多子等。可以说,葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。其实,不仅我国人民喜爱葫芦,“一带一路”的许多沿线国家的人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲,我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。同时,历史文献表明,印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识,这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗罗摩衍那所记载的“须摩底呢,虎般的人!生出来了一个长葫芦,人们把葫芦一打破,六万个儿子从里面跳出”,给予证实。蒙古族的民间故事金鹰同样表明,葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。葫芦作为日用品和吉祥工艺品,受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家,常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲诸国,均可见到葫芦文化的踪迹。由此可见,葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知,尽管“一带一路”倡议是开放包容的,但沿线涉及许多个国家,且其范围还在不断扩大,各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异,亟须共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好,以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识,这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。以葫芦等传统文化作为切入点,加强民间交流,可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。在中国,葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史十分悠久。距今约七千年前的浙江河姆渡遗址,曾出土过葫芦种子,而诗经大雅绵中有“绵绵瓜瓞,民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的葫芦文化研究文献,而且基于中国葫芦文化的影响力,国外的葫芦专家也非常重视研究中国的葫芦文化。如德国的吴森吉著有葫芦在中国文化上的用途一文,日本的小南一郎、田分直一分别写出关于中国葫芦神话的壶形的宇宙与祭壶村台湾民俗志等文章。中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。另外,目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础。中国的葫芦文化产业专业人才存量大,主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠,以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外,其文化产品的营销基础较好。 (摘编自扈庆学“一带一路”与葫芦文化,光明日报2018年7月6日)1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()a“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征,这与它的谐音“福禄”的吉祥之意有关。b葫芦从外到里体现出“和”“同”“容”的理念,凝结着中华优秀传统文化的精髓。c葫芦源自非洲,作为日用品和吉祥工艺品,受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。d中国学者有大量的葫芦文化研究文献,德国、日本等国的专家也重视研究中国的葫芦文化。解析“葫芦源自非洲”说法绝对,原文第二段说的是“一般认为葫芦的原产地是非洲”。答案c2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()a第二段首句即提出了本段的论点,起到了承接首段的作用,通过引用文学作品而用例证法进行论证。b作者列举罗摩衍那和金鹰,或引用或概述,目的是印证中、印、蒙三国人民对葫芦有着繁衍生息方面的共识。c第三段阐述民间交流引起了人们对葫芦文化的重视,导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”。d第四段援引文物和文献,证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化,它已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。解析因果倒置,原文意思是,葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”,有利于促进和加强民间交流。且“民间交流引起了人们对葫芦文化的重视”也于文无据。答案c3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)()a从人们对葫芦的谐音和实际形态等的认识来看,中华民族对自己所生存的环境中的事物都怀有热爱之情。b在阿富汗、以色列、土耳其等国有一些葫芦制作的工艺品,葫芦文化可以作为共同的文化载体成为中外交流的桥梁。c中国和一些国家在葫芦文化审美习惯上存在共识,这给人的启示是,只要求同存异,就能促进不同国家间的文化交流。d目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均有基础,下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量。 解析a项,扩大范围,“中华民族对自己所生存的环境中的事物都怀有热爱之情”应改为“中华民族对自己所生存的环境中的某些事物怀有热爱之情”;c项,“只要就”说法绝对;d项,“下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量”于文无据。答案b论述思路本文首段通过对葫芦外形的分析,介绍了葫芦所蕴含的多种吉祥文化;第二段通过引述或概述国外文学作品、民间故事来论证不止我国,“一带一路”的很多沿线国家都对葫芦和葫芦文化有共同的情感基础;第三段得出结论葫芦文化可以作为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带,强调了葫芦在文化交流中的作用;最后一段介绍了国内外葫芦文化的研究状况及国内葫芦文化产业的发展现状。二、(2019重庆七校联考)阅读下面的文字,完成46题。(9分)当今时代,知识更新的节奏不断加快。有学者曾根据放射性元素衰变的原理,提出“知识半衰期”的说法:如果一个专业人士的知识不更新,在“半衰期”后,基础知识仍可用,但其他一半新知识却已落伍。据测算,1950年前的知识“半衰期”为50年,21世纪知识的“半衰期”平均为3.2年,it高级工程师的知识“半衰期”仅为1.8年。如今的学习,没有完成时,只有进行时,还需保持加速度。增长知识见识,可以说是一辈子的功夫。另一方面,教育的普及、出版的繁荣、互联网的兴盛,使得知识获取的成本大大下降。“学好数理化”不再成为求知边界,通识教育正不断拓展知识视野。因此,若以知识宽度论,今天的学子可以完胜过去。然而,广度之外,同样需要有深度。书不多,反能精读以至“韦编三绝”;诱惑少,所以心无旁骛不断钻研。将有限的注意力资源用到最有效的地方,才会有“铁杵磨成针”的成就。因此,既要重视知识的宽度,也要重视学习的深度,在努力扩大知识半径的同时,避免陷入平面化的“知识焦虑”,落入浅尝辄止的学习路径。既有知识的宽度,又有知识的深度,才能在积累知识的基础上形成卓越的见识。面对全球化竞争,教育者需要引导学生,摆脱简单的记诵,在慎思明辨上下功夫;关注知识的积累,更注重思维的锤炼。换句话说,一种好的教育,既教会学生如何数清掉落的苹果,更激发学生思考为何苹果是掉下来而非飞上天。知识传承很重要,见识的培育更关键。知是获取信息,是第一层级;识是具备见解,是更高层级。由知而识,方为智慧。一方面,正所谓“师父领进门,修行在个人”,注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,才算得上学懂弄通;而另一方面,具备粗中取精的信息筛选力、去伪存真的知识鉴别力、把握时代大势的洞察力,方能在信息爆炸的时代从容不迫。今天谈增长知识与见识,不仅指向“上下五千年”,更要围绕“纵横八万里”。新时代社会主义建设者和接班人,不仅要有中国情怀,而且要有世界眼光和国际视野。回顾历史,中国在全球化道路上每进一步,都离不开全球视野为先导。近代化早期,有魏源等人“开眼看世界”,有林纾、严复等大规模译介外国经典;改革开放初期,有“勒紧裤腰带”公派留学生,更有打开国门搞建设;今天,面向更高层次的开放以及建立人类命运共同体的目标,我们比任何时候都需要有天下观的英才。教育引导学生关注世界形势及其发展变化,成为具有中国情怀、全球视野的人才,不仅能肩负起建设祖国的使命,而且能承担起为世界、为人类做贡献的责任。(摘编自以知识见识锤炼真本领如何培养社会主义建设者和接班人)4下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()a建设祖国,进而为世界、为人类做贡献,需要青年学生具有中国情怀、全球视野。b知识的“半衰期”随着时代的发展变得越来越短,只有终身学习,才能适应社会的发展。c只有注重思维锤炼的教育才是好的教育,毕竟知识的深度比知识的广度更重要。d学习知识应该粗中取精,去伪存真,把所学知识内化于心,形成自己的见解。解析“只有才”说法绝对;“知识的深度比知识的广度更重要”无中生有,文中并没有将二者的重要性进行对比。答案c5下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()a文章通过列举相关数据,具体阐明了当今时代知识更新节奏不断加快的情况。b文章以“书不多、诱惑少”反而有更大成就的事实,论证了将有限的注意力资源用到最有效的地方的道理。c因为形成见识的前提是要有知识的宽度与深度,所以文章先从知识的宽度、深度谈起。d文章在论述增长知识与见识的意义时,希望学生具有面向世界、面向未来的情怀。解析“反而有更大成就的事实”说法不当;且“论证了将的道理”说法错误,论证的应是“广度之外,同样需要有深度”。答案b6根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)()a信息爆炸时代,专业人士的知识如果不能及时更新,就难以适应社会的发展需求。b知识半径扩大,难免会陷入平面化的“知识焦虑”,落入浅尝辄止的学习路径。c“师父领进门,修行在个人”,要将知识学懂弄通,在当今时代从容不迫,只能靠自己。d学生知道关注世界形势及其发展变化,也就等于具备了世界眼光和国际视野。解析b项,“难免会”说法绝对;c项,“只能靠自己”错误。d项,“也就等于”错,“关注世界形势及其发展变化”只是“具
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