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臣闻吏议逐客，窃私下以为过过错矣。 昔穆公求士，西名作状语，向西取由余于戎状语后置，于戎取由余，于，从，东名作状得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋此三句都是状语后置。此五子者，不产于秦状语后置，而缪公用之，并国二十，遂霸省略现象，省略“于”西戎。孝公用商鞅之法，移改变风易俗，民以省略现象，省略“之”殷盛，国以省略现象，省略“之”富强，百姓乐用被动，被用，诸侯亲服，获楚、魏之师军队，举占领地千里，至今治古今异义，这里是形容词，指安定，今译是动词，治理强。惠王用张仪之计，拔攻取三川之地，西名作状，向西并巴蜀，北名作状，向北收上郡，南名作状，向南取汉中，包吞并九夷，制控制鄢、郢，东据占据成皋之险定语后置，险要的地方，割占领，割取膏腴之壤，遂散瓦解六国之从通假字，通“纵”，合纵，使之西名作状，向西面事动词，侍奉秦，功施（y ，延续）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强使动公室王室，杜私门贵族豪门，蚕名作状，像蚕一样食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使从前假使四君却拒绝客而不内通假字，通“纳”，疏士而不用，是使国无富利富强有利之实事实而秦无强大之名也。 今陛下致获得昆山之玉，有随、和之宝，垂悬挂明月之珠，服佩带太阿之剑，乘纤离之马，建树立翠凤之旗，树陈设灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉语助词，无实意，而陛下说通假字，通“悦”之，何也？必秦国之所生然后可可以使用，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、魏之女不充后宫，而骏良不实外厩马棚，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采通假字，通“彩”，彩饰。所以用来的饰后宫、充下陈犹后列、娱使动心意、说使动耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅通假字，通“附”，缀着玑不圆的珠，泛指小珠子之珥耳环、阿缟东阿出产的丝织品之衣、锦绣锦织刺绣之饰不进进献于前，而随俗雅化闲雅变化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快使动耳目者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象指代当时的音乐，比较优雅者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就取用郑卫，退摒弃，不要弹筝而取韶虞，若是者像这样何也？快意当前，适适合，满足观而已矣。今取人则就不然。不问可否，不论曲直，非秦者去离开，为是客者逐。然则既然如此，那么是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内驾驭天下制制服诸侯之术方法也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵军队强则士勇。是以因此太山不让排斥土壤，故能成形成，实现其大；河海不择选择，挑选细流，故能就其深深度；王者不却众庶，故能明使动，使德明其德。是以因此地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以的原因无敌也。今乃却弃黔首指代平民以资资助敌国，却宾客以业使动词，使完成事业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹停止足不入秦，此所谓“藉借给寇兵而赍赠送，给予盗粮”者也。 夫物不产于秦
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