2015-2016学年江苏省苏州市张家港三校高一下学期期中考试语文试题.doc

.20152016学年第二学期期中考试三校联考高一年级语文试卷 命题学校：乐余高级中学 命题人： 本试卷共21题，满分160分，考试用时150分钟。一、语言文字运用（15分）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 ( )（3分）当社会完成了一定的物质积累的时候，文化的需求又会重新回来。当物质生活丰富了，人们又会追求一种_的生活，甚至会投身于文化，渴望在其中找到_的去处。没有文学的世界，必定是一个坚硬、僵死的世界，这样的世界，_不适合人类居住。因为人心所需要的温暖、柔软和美好，并不会从这个世界里产生出来。A典雅安身立命当然 B风雅安身立命显然C典雅安贫守道显然 D风雅安贫守道当然2下列各句中，没有语病的一项是 （ ）（3分） A.今年参保者弃保达到3800万人，这种行为不仅将使劳动者个人的养老水平降低，而且还会给整个养老保险制度带来冲击。 B.微信提供了一个基于移动互联网的生态平台，大到国际纷争，小到家庭琐事甚至单位工作，都可以在这个平台上交流。 C.猎杀野生动物事件频发，解决这一问题的根本途径在于严格执法，地方政府要督促林业、公安等部门对进山人员的监管力度。 D.公共文化服务体系是政府的各种文化机构和服务的总和，旨在以保障大众的多层次、多样化、整体性的公共利益为目的。3根据语境下列排序最恰当的一项是 （ ）（3分） 古往今来的画家，可谓恒河沙数，不可胜计，可大致分为三类：第一类，画社会认为最好的画；第二类，；第三类，。第一类人，；第二类人，；第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术，。 “朝闻道夕死可矣” 置好坏于度外，受冥顽不朽的力量驱动作画 终身勤于斯而不闻道 世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时 画自己认为最好的画 就是天然本真的生命A B C D4下列关于文学常识的表述正确的一项是 （ ）（3分）A左传传说是春秋时期左丘明所作，它记叙了春秋列国的政治、外交、军事、文化等方面的活动和有关言论，是我国第一部纪传体史书。A.史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，全书有本纪十二篇，表八篇，书十篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。C.杨绛是中国现代作家、翻译家。祖籍江苏无锡，作品有散文集干校六记，长篇小说洗澡。2008年出版了记述自己家庭的回忆录我们仨。D.文天祥，号希文，南宋著名的爱国诗人。指南录后序是作者取诗集中渡扬子江“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句义，命名为“指南录”。5下列各句中表达得体的一项是 （ ）（3分） A.奉上拙作一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。B.日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。C.学生会经过调查研究，写出了一份调查报告，提出了不少改进食堂服务质量的意见，并责成学校领导研究落实。D.听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需指点的话，我们将不吝赐教。二文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成610题。杨维岳传戴名世杨维岳，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥；使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。未一岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去；平日好饮酒，亦却之。曰：“今值国事如此，饮食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃发。维岳不肯。人谓：“先生曷避诸?”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目，视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。呜呼！三代以来，变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣、诸生又以死非吾事，则是无一人死也，君臣之义几何而不绝也哉！（选自南山集，有删节）注：主：死者的牌位。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）A以维岳故贳之 贳：赦免B累昼夜不能寝食 累：连续C北兵渡江，京师溃 溃：攻破 D慎毋以示世也 慎：小心7.下列各句中加点字与例句加点字意义和用法相同的一项是 （ ）（3分）例：以维岳故贳之 A.以资政殿学士行 B.卒以吾郡之发愤一击不敢复有株治 C.举所佩玉玦以示之者三 D.以乱易整，不武8.下列各句的句式与例句句式相同的一项是 （ ）（3分）例：适富民有犯法者 A.夫晋，何厌之有 B.缙绅而能不易其志者 C.不者，若属皆且为所虏 D.为巡船所物色9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）A杨维岳喜好读书，坚守正道。他宁可不要数百两银子，也不为犯法的富民“代请”。郡守因此越发敬重他的为人。B杨维岳一直很敬重文天祥和史可法，他画了文天祥画像经常祭拜；在史可法死后，杨维岳又设牌位写文章哭祭他。C清兵南下后，下令士民剃发。杨维岳既不剃发，也不躲藏，决心以死明志，别人来劝慰他，他也卧床不应，绝食多日而亡。D作者谴责了在民族危难之际贪生怕死的达官贵人，以及不明大义的平民、书生，肯定了杨维岳为守君臣之义而献身的行为。10.把下列句子翻译成现代汉语。（7分） 以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。（3分）译文： 计未定，求人可使报秦者，未得。（2分）译文：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（2分）译文： 三古诗鉴赏（8分）11阅读下面一首宋诗，然后回答问题。 小重山端午 元舒 頔 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。注五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分） 这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。（4分） 四名句名篇默写（8分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故余与同社诸君子， ，而为之记。（张溥五人墓碑记）（2）人间如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（3）可堪回首， ，一片神鸦社鼓。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（4）绿云扰扰， ；渭流涨腻，弃脂水也。（杜牧阿房宫赋）（5）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈师说）（6） ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子劝学）（7）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼赤壁赋）（8） ，徒慕君之高义也。（司马迁廉颇蔺相如列传）五名著阅读题（10分）13.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（5分）A.红楼梦中，袭人、晴雯等凑钱为宝玉庆寿，在晚上偷偷投骰饮酒为戏。为更加热闹，又悄悄请来宝钗、黛玉、探春、李纨还有香菱等，群芳夜宴，主仆尽欢。B边城中天宝性格内向，不爱说话，爱上翠翠后托人去提亲；傩送豪放豁达，聪明而多情，爱上翠翠后主动向爷爷表明心迹。C边城中的顺顺一方面同情受苦受难的人，慷慨大度，侠情满怀，重义轻利；另一方面教子有方，使他的儿子不骄情，不浮华，不仗势凌人，也表现了边城人的质朴淳厚的人性美。D宝玉发现新娘是宝钗而不是黛玉，突然清醒了，哭闹着要去找黛玉，对袭人说：“横竖林妹妹也是要死的，我如今将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。”E老人与海中，小男孩马诺林是“硬汉子性格”的最佳补充，他从老人那里学到的不仅是捕鱼的本领，更重要的是学会懂得男人的责任。14. 红楼梦第四十一回，妙玉和宝、钗、黛三人在栊翠庵吃“梯己茶”时，妙玉有哪些言语举动？请加以概括。她著名的“品茶之道”是什么内容？这些反映了她什么样的品行？（5分） 六文学类文本阅读（14分）阅读下面的文章，完成1517题。 苦 恼 契诃夫暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳波塔波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的他的小母马也一身白，也是一动不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨嶙峋的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活得像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半在想心思。无论是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这儿来，丢到这个充满古怪的亮光、不停的喧嚣、熙攘的行人的漩涡当中来，那他就不会不想心事“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声。“赶车的！”姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲沙哑地说：“老爷，那个，我的儿子这个星期死了。”“赶你的车吧，赶你的车吧”那个军官模样的乘客说。车夫就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过头，又一个钟头过去了“赶车的，到警察桥去！”三个年轻人中的那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人。二十戈比！”姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，只要有乘客就行。一路上驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话，直骂得透不过气来，连连咳嗽。姚纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的那个我的儿子这个星期死了！”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。“得了，你赶车吧，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂静又向他侵袭过来。一种无可名状的苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见。姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。“老哥，现在几点钟了？”他问。“九点多钟。你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！”姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他。他觉得向别人诉说也没有用了。“回大车店去，”他想。“连买燕麦的钱都还没挣到呢，一个人要是会料理自己的事，那他就会永远心平气和回大车店去！”“老弟，我的儿子死了你听说了吗？这个星期在医院里死掉的竟有这样的事！”到了大车店后，姚纳向墙角的一个年轻车夫说。姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。“去看一看马吧，”姚纳想。“要睡觉，有的是时间不用担心，总能睡够的。”他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。姚纳沉默了一忽儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马库兹玛姚内奇不在了他下世了他无缘无故死了比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘忽然，比方说，这个小驹子下世了你不是要伤心吗？”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了 （选自契诃夫短篇小说选，人民文学出版社，有改动）15.文中划线的句子所描写的环境有何特点？其作用是什么？请简要分析（4分） 16.本文开头和结尾作者都花了不少笔墨描写那匹瘦马，请简要分析作者这样运笔的用意。（4分） 17.“老弟，我的儿子死了你听说了吗？这个星期在医院里死掉的竟有这样的事！”这是姚纳对其工友的倾诉，其中蕴含他哪些心理状态？（6分） 七论述类文本（16分）阅读下面的文本，回答1820题。大悲悯具有拷问灵魂的深度莫 言 近几年来， “悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。 圣经是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。金瓶梅素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。 小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。 编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。 （节选自捍卫长篇小说的尊严）18.请简要概括本文的论述思路。（6分） 19.请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分） 20.“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?（4分） 八作文（70分）21阅读下面的材料，不要脱离材料所给的话题范围。 人生在世，有成功有失败。一切机遇会来，一切波折会走，一切都会过去，好在还有下一次：下一次参与，下一次拼搏，下一次轮回，人生下一步，人生下一站快慢交替，强弱换位，胜败逆转之事古今中外难计其数。下一次就是新的起点，拐弯处就见太阳 请以“还有下一次”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。20152016学年第二学期期中考试三校联考高一语文答案1.B解析“典雅”指优美不粗俗；“风雅”指文雅，侧重于具有一定的文学修养。根据语境，应用“风雅”。“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托；“安贫乐道”指安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。语境表达的是找寻一种寄托，应用“安身立命”。“当然”表示合于事理或情理，没有疑问；“显然”指容易看出或感觉到，非常明显。语境强调的是“显而易见”，应用“显然”。 2. A 解析：B语序不当，应为“小到单位工作甚至家庭琐事”。C成分残缺，在“部门”后添加动词“加大”。D句式杂糅，“旨在”和“以为目的”保留其一。 3. C 解析：第1、2空，应从“画怎样的画”和内容递进的角度思考，可确定为，第3、4空，要从“人”与“道”对应的角度思考，可确定为。最后两句作评论性总结，在前。 4.C 解析：A左传第一部编年体史书；B十表八书；D.文天祥字文山 5.A 解析：B删去“于百忙中”C责成-希望；D不吝赐教-全力协助 6.D（慎，千万） 7.B 8.B 9.C（“卧床不应”错，唯唯是指对劝慰者客气而简单的答语，此处有敷衍意） 10.（1）因为国库亏损，军队物资用尽，军队不能出征，发布檄文告晓天下人捐钱财救国。（2）主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。（定语后置1分，报1分）（3）俗语有这样一种说法，听到很多道理，就认为没有谁比得上自己，说的就是我啊。（莫己若1分，我之谓也1分） 11.（1）空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。（2） 手法：对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读离骚的深切感伤形成对比。（答“反衬”，且简析合理也可）12.（1）哀斯墓之徒有其石也 （2）一尊还酹江月 （3）佛狸祠下 （4）梳晓鬟也 （5）君子不齿 （6）蟹六跪而二螯 （7）渺沧海之一粟 （8）臣所以去亲戚而事君者13. BD 解析：B天宝性格直爽，心胸宽广，并非“性格内向，不爱说话”；D宝玉不是“突然清醒”，而是“更加糊涂”14.嫌刘姥姥吃过的茶杯脏，吩咐人搁在外面，不要了；笑骂宝玉海饮的行为，讲品茶之道；笑斥黛玉是俗人，将梅花雪水误识“旧年雨水”。“品茶之道”为“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡”。这些反映了妙玉高洁脱俗的品行特征。15.（1）昏暗、幽冷、迷乱、苍茫。（2）奠定了一种悲剧性的感情基调（渲染凄冷的氛围）；交代人物要行动的环境是下雪天（交代故事发生的背景，当时的时间、地点、天气情况等要素）；暗示了人物的身份是一个马夫，表明了人物生活的悲苦。16.（1）用马的凄苦和人的悲苦形成相互间的比衬（映衬、互衬），暗示当时社会下层人民如牛马一般的生活状况。（写马就是写人，以马喻人，有象征暗示作用，暗示）（2）瘦马对“我”的亲昵行为与上文“军官”、“年轻人”对姚纳的麻木不仁、自私冷漠、缺乏同情心的情节形成对比，反映出世态炎凉、人情冷漠、小人物孤苦无依的社会现实，凸显姚纳悲惨无援的处境和悲惨命运，充分暴露“人不如马”的黑暗社会。（情节、人物、主旨）17.（1）“老弟”一词表明姚纳试图以称呼拉近距离，套近乎，渴望和别人倾诉，暗示他对这次倾诉成功的自信。（2）“我的儿子死了你听说了吗？”，说明姚纳有强烈的倾诉愿望，渴望得到别人的理解关心同情。另外儿子的离开让他伤心、痛苦、麻木。（3）“这个星期在医院死掉的竟有这样的事！”说明姚纳对儿子离开人世的现实不愿意相信，表明他对现实社会的愤愤不平（愤怒、不满、痛恨）。18（6分）首先，从反面提出论题，指出“什么是悲悯”。然后，阐述“什么是大悲悯”。最后，指出作家怎样才能做到真正的大悲悯。（每点2分，共6分。只答“提出、分析、解决问题”等套话，没有分析不得分。）19（6分）例证、喻证和对比论证。（1）例证法，以圣经、金瓶梅为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；（2）喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。（3）对比论证法，将金瓶梅与圣经、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同（论证方法至少答出两种，2分；对论证方法作用分析，各2分）20（4分）要有种在苦难中煎熬过的命运感。要有建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯。要正视人类之恶，认识到自我之丑。要善于描写人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运。(每点1分)附参考译文杨维岳是庐州府巢县人。生性孝顺而恭谨，爱好读书，坚守正道。曾经凭借他的文章被知府赏识。一天，去拜访知府，恰好碰上一个犯法的富人，知府教杨维岳替他打官司，可以获得几