八年级语文下册第二单元综合检测卷苏教版.docx

第二单元检测卷班级 姓名 成绩 第一部分 基础知识(24分)1根据拼音写出汉字。(4分) 热(chn)_ (bng) _弃 心无旁(w)_ 以身(xn)_职2下面的句子中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。(4分)你想让青春无悔吗？你想做一个德材兼备的时代青年吗？那么，请别把时间浪费在无修止的闲聊上，虚掷在让人迷醉的网游上。成功没有秘绝，也没有捷径，只要你自信、自尊、自爱、自强，珍惜美好的青春年华，搏览群书，刻苦学习，成功就会向你招手，青春就会闪现光华。错别字改 正3默写古诗文名句，并在括号内填上相应的作家、作品名。(8分)俱怀逸兴壮思飞，_。 （宣州谢眺楼饯别校叔书云）浊酒一杯家万里， 。 （_渔家傲） ，烟波江上使人愁。 （崔颢_） ，小桥流水人家。 （_天净沙 秋思）知之者不如好知者，_。 （孔子论语 雍也）4用一句话概括下面这段话的中心论点，不超过15个字。(4分) 一个好用心机的人容易产生猜忌，于是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎，甚至远远看见石头都会以为是卧虎，结果内心充满杀气；一个心胸豁达的人往往带着平和，即使遇见凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的蛙声也会把它当做美妙的乐曲，结果到处就会是一片祥和之气。 _5实验中学将召开“为灾区献爱心”的动员会。下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题，言简意赅，至少运用一种修辞手法。(50字左右)(4分) 各位同学，今天我们召开“为灾区献爱心”的动员会。同学们！让我们积极行动起来， 为灾区的同学们送去一份温暖和关爱。第二部分 阅读理解(36分)阅读陋室铭一文，完成69题。（8分） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘音。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同?(2分) ( ) A 有仙则名 B 苔痕上阶绿 遂以名楼（黄鹤楼） 影布石上（小石潭记） C 斯是陋室 D 无案牍之劳形 是吾剑之所从坠（刻舟求剑） 予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）7“馨”本义是什么？在“惟吾德馨”一句中有什么含义？(2分)_8仿照示例，选择一定的角度，给文中划线的句子作简单的批注。（2分） 【示例】可以调素琴，阅金经。这一句描写陋室主人的生活情趣，表现主人的从容淡静； “素”字也反映出主人不追求奢华的高雅情操。_9本文题为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”，表明自己的态度，对此你是怎样理解的?(2分)_阅读下面一段文言文，完成10题。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（一作“丐”）之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！” （王安石伤仲永节选） 注释：扳，同“攀”。 称chn，相当，适合，一致。10将划线文中的一句话翻译成现代汉语（2分） 句子：邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，_阅读敬业与乐业选段，完成1113题（共6分） 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗 我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗：一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较、骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。11各种职业，其工作条件差别很大，对于艰苦的职业怎样才能做到乐业?（2分）_12文中划线句子用了什么论证方法？有何目的？（2分）_13古人云：“学海无涯苦作舟”，求学之路充满了艰辛。谈谈选文给你带来怎样的启示？（2分）_阅读下列文章，完成1417题。(10分)成熟富人与成熟穷人陈鲁民 前不久，博鳌亚洲论坛秘书长龙永图在南京作报告时说：“我们虽然还不是很富，但也要开始学做成熟的富人。”说得很有道理，切中时弊，一针见血。这话其实还应再补充一句，我们不仅需要成熟的富人，同样也需要成熟的穷人，只有大家都成熟了，社会才能安定、和谐。 成熟的富人，依我之见，至少有三条标准。首先要善于经营，取财有道，有陶朱公之才，要不然，早晚会坐吃山空。有了钱，还要能挣会花，学会取之社会，还之社会，热心公益事业，做个慈善家。再就是“富贵不能淫”，远离花天酒地、纸醉金迷那一套，以骄奢淫逸、一掷千金为耻。满足了这三条，就是一个成熟的富人。香港富豪李嘉诚可谓其中典范，他白手起家，现在成了华人首富，无疑是个经营天才。他乐善好施，急公好义，凡有救灾、助学等善举，每每慷慨解囊，这次为汶川地震捐赠，他一出手又是一个多亿。虽然富甲一方，他却生活简朴，平时吃饭多是两菜一汤，请客人午餐时都是每人一盘热腾腾的饭菜，十分钟就用餐完毕，一点也不浪费。他曾说，一个人富而有博爱之心，才是真富贵，否则就是富而不贵。邵逸夫、曾宪梓、霍英东、李泽楷，还有本次抗震救灾中捐款1亿元的唐山孤儿张祥青等，都是这样的成熟富人，只嫌其少，不怕其多。 成熟的穷人，也有三条标准。一要穷得有尊严。人穷志不短，力争靠劳动来养活自己，既不仰人鼻息，亦不自惭形秽。即便是万不得已去乞讨，也不必低声下气，更不可强讨硬要。美国纽约街头的乞丐，大都穿得很整齐，就在脚下放一个盒子，从不主动开口，如果有人施舍，他们会有礼貌地道一声谢谢。二要学会感恩。穷人大多是需要帮助的人，对于那些向我们伸出救援之手的人，请不要吝啬“感谢”二字，感谢社会，感谢一切帮助过自己的人，而不要盲目仇富，愤世嫉俗。三要不安现状，努力奋斗，争取早日走出贫困。贫困与富裕都不是天生的，通过努力命运是可以改变的，穷则思变，真正成熟的穷人不会永远站在穷人的行列。 成熟的富人与成熟的穷人，有一个共同点：都会自觉遵纪守法。一般来说，富了，容易“饱暖思淫欲”，为富不仁，欺压穷人，或者为寻求刺激，吸毒赌博，逞勇斗狠，不择手段；穷了，则可能会“饥寒起盗心”，为早日脱贫，去偷去抢，铤而走险，或去绑架勒索富人，割电线偷井盖去卖钱，这都是不成熟的表现，当然更是犯法的行为。真正成熟的人是不会这样干的，他们都渴望发财致富，但会循规蹈矩，按部就班；他们都希望幸福自由，但会用法律来约束自己的欲望，在法制的框架下享受生活。 一个真正成熟的社会，照样会有富人和穷人，但主体却是成熟的富人与成熟的穷人。这样的社会，富人与穷人照样有矛盾，有分歧，但不至于剑拔弩张，水火不容，因为富人不会无休止地聚敛挥霍，穷人也不会对其妒火中烧；这样的社会，充满温情与关爱，其乐融融，听到的多是理性的声音，看到的多是人性的光辉。 (选自意林)14选文的中心论点是什么?(2分) 15作者认为，“成熟的富人”与“成熟的穷人”的标准分别是什么?“成熟的富人”与“成熟的穷人”的共同点是什么?(3分) _16从论证角度看，文中画线句子有什么作用?(2分) _17第段中加点的“一般来说”能否删去?为什么?(3分) _阅读下列文章，完成1822题。（10分）文化需要相互凝视当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说长恨歌，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为上海小姐，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作品的名字改掉。在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。 （选自语文报有删改）18文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（2分） _19.第段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。（2分） _20.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。（2分） _21.结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。（2分） _22.在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。（2分） _第三部分 作文(40分)23在尊重个性、崇尚自我的今天，我们需要经常对自己说“不”。尽管我们渴望得到池人的赞扬和肯定，但是，在成绩和荣誉面前，我们需要清醒地对自己说“不”：尤其是当我们把父母的忠告当作一种束缚，把老师的教诲当成一种说教，把同学善意的批评视为一种妒忌此时，我们更需要对自己说“不”。对自己说“不”，是正视自己弱点和错误的表现，这需要一种勇气，更需要一种善于自我认识的智慧。 请以“对自己说不”为题写一篇文章，或叙述你曾有过的经历和体验，或谈谈你对这个问题的看法。文体自选，不少于600字。 参考答案1忱 摒 骛 殉2错别字材修绝搏改 正才休诀博3略4做人要心胸豁达，心平气和。 5示例：让我们用爱心帮他们焐热冰冷的双手，让我们用责任帮他们驱走冬日的寒冷，让我们用赤诚帮他们点燃生活的希望。 6D7本义：散布得远的香气(单解释为“香气”也算对)，这里是品德高尚的意思(也可答“高尚的品德就如同香气一般，影响深远”)。8这一句介绍了陋室的自然环境，以“绿”和“青”突出陋室色彩简单而富有活力，“上”和“入”两词，以动写静，给人以生机盎然之感。(抓住关键词分析，言之成理即可)9从客观上讲，作者的居室简陋狭小，故称“陋室”，但是，作者认为只要陋室主人品德高尚，就不会感到简陋了，再加上陋室自然环境优美、往来人物不俗，主人生活情趣高雅， 哪里还感到简陋呢?作者以陋室不陋，表达了自己不慕名利、安贫乐道的情怀。10同乡人对此感到十分惊奇，渐渐地像对待宾客一样地对待仲永的父亲，有人还用钱求取，仲永的诗(也可译为“有人还用钱来施舍他们父子”)。(“奇”、“稍稍”、“宾客”、“或”、“乞”、“利”、“然”为得分点) 注：“乞”有两个义项，如读“q”，则译为“求取”；如读“q”则译为“施与”。“乞”属于正反同词中的施受同词，既可用于受事者，训“求取”；又可用于施事者，训“给予”。北京师大古代汉语下册云：“正反同词中还有一种主动与被动、施予与接受、向此与向彼都用同一个词表示的情况，统称为施受同词。”左传昭公十六年：“毋或(即丐字)夺。”孔颖达疏：“乞之与乞，一字也。取则入声，与则去声也。”广雅释诂：“乞，求也”；“乞，与”。辞海也有相同的解释。11首先要认识到劳苦总是不可避免的，其次要积极地从劳苦中找到快乐。12引用论证充分证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”，更有说服力。13略14我们不仅需要成熟的富人，同样也需要成熟的穷人，只有大家都成熟了，社会才能安定、和谐。15“成熟的富人”的标准是：善于经营，取财有道；能