高二历史第一次月考试卷.doc

岳池一中20122013学年上学期高二历史第一次月考试题一、选择题（共40题，每题1.5分，总共60分）1、下列表述属于孔子思想精华内容的是（ ） 以德治民，反对苛政 己所不欲，勿施于人 有教无类 维护周礼，贵贱有序 A. B. C. D.2、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（ ）A儒家 B法家 C道家 D墨家3、在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（ ）A儒、道、法、墨 B道、儒、法、墨C儒、法、道、墨 D道、法、儒、墨4、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）中央集权的强化 思想控制的加强大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡A. B. C. D.5、下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是 （ ）A“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”B“若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”6、战国末期的韩非子提出了系统的法治理论和君主驾驭大臣的诸多权术，这代表了哪一种历史发展趋势 （ ）A中国传统文化主流思想的形成 B以德治国，实行“仁政”C恢复西周的礼乐制度 D建立大一统的专制国家7、有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是（ ） 形成中国的传统文化体系 奠定中国封建经济的基础 中国历史上第一次思想解放运动 该时期生产力发展的必然结果A. B. C. D.8、“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是 （ ）A.儒法并用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒9、两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于 （ ）A.儒家思想代表封建统治阶级利益 B.孔子在中国人心中的地位不可动摇C.儒家思想本身具有兼容和发展的特性 D.其他思想不能对儒家思想构成威胁10，汉代儒学和先秦儒学的关系是 （ ）A完全更新 B因循守旧 C继承和发展 D外在形式的变化11、儒家的经典“四书”是指（ ） A.诗经礼记论语大学 B.春秋易经孟子中庸C.论语孟子中庸大学 D.大学中庸易经周书12、康熙十八年，北京发生大地震，造成了巨大的灾难。康熙帝发了“罪己诏”，“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶地忽大震，皆因朕功不德，政治未协”康熙帝的这一行为 （ ）A减少了自然灾害造成的损失 B标志着清朝正走向衰落C反映了康熙帝将人民利益放在第一位 D是儒家“天人感应”思想的反映13、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”14、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （ ）A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”15、朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是 （ ）A他是宋明理学的开创者B他是宋代理学的集大成者C他将理学发展到“心学”阶段D他反对君主专制倡导言论自由16、“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”推崇该主张的君主是（ ） A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D宋太祖17、两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期 （ ）A尊道礼佛之风盛行 B心学广泛传播C以“理”为核心的新儒学体系形成D出现了批判君主专制的民主思想18、朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有：（ ）认为伦理道德即是“天理” 倡导用道德标准支配人的行为都是主观唯心主义的思想 都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想A B C D19、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：（ ）A天体运行法则 B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序 D“天人感应”理论20、最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定君主专制主义的分别是（ ）韩非子 秦始皇 黄宗羲 康有为 孙中山 毛泽东A B C D21、宋代理学是对儒家思想的新发展，其主要特点是（ ）A.理是万物都要遵循的普遍法则 B.理学以儒家学说为基础，吸收佛教道教思想C.理学在思想界占据了统治地位 D.理学以弘扬积极入世，关怀现实人生为宗旨22、顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是 （ ）A.反对当时的专制主义政治； B.反对当时的唯心主义思想；C.主张实事求是的科学态度； D.反对当时封建统治秩序；23、顾炎武在日知录中说“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。他所抨击的是 （ ）A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学24、在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是 （ ）A.知识分子具有忧国忧民思想 B.封建专制统治的残酷压迫C.商品经济发展和资本主义萌芽 D.士大夫接受了西方民主思想25、中国古代儒家思想的内涵随时间推移而不断丰富和发展，下列说法正确的有（ ）汉朝时，儒家思想经过改造，吸收了法家的思想主张汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家“大一统”思想，以维护统一的封建中央集权朱熹对儒家思想的发展作出了贡献宋朝时，新儒家学已经吸收了佛教等外国文化的成分A. B. C. D.26、韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是：（ ） A.都是片面的 B.其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动作用C.都是进步思想 D.由于他们都属于地主阶级代表，其主张实质都是维护地主阶级统治27、隋唐时期儒学家们针对当时的发展趋势，提出了（ ）A.天人感应学说 B.三教合一主张 C.经世致用主张 D.重农抑商思想28、下列观点出现的先后顺序是（ ）民为贵，君为轻 父子君臣，天下之定理天人合一，天人感应 人民为主A. B. C. D.29、李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 （ ）提倡男女平等 实际否定“三纲五常”当时男尊女卑思想依然严重 有利于思想解放A B C D.30、明清之际产生了一批进步的思想家，当时所处的社会环境包括 （ ）资本主义萌芽时期 君主专制加强的时期资本主义繁荣发展时期 封建制度衰落时期A B C D31、儒学思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是 （ ）A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之C天人感应，君权神受 D.为天下之大害者，君而已矣32、明清时期形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 （ ）A.经世致用 B.天下兴亡，匹夫有责 C.工商皆本 D.天下为主，君为客33、雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( ) A“存天理，灭人欲” B“知行合一” C“格物致知” D“致良知”34、钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）A排斥儒学以外的一切思想. B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源35、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（ ） A仁者爱人，理解和体贴他人 B克已复礼，人们应贵贱有序 C政在爱民，国君要严于律已 D仁政治国，人际关系要和谐36、李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是（ ）火药推动了欧洲宗教改革 印刷术为文艺复兴准备了条件指南针使地理大发现成为可能 造纸术方便了古希腊哲学派别的研究A B C D 37、南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成玉堂杂记二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指（ ） A造纸术 B雕版印刷术 C活字印刷术 D指南针测向技术38、培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指（ ）A.促进了西欧社会制度的转型 B.奠定了中国古代文明古国的地位C.推动了欧洲工业革命的发展 D.打破了世界各地彼此隔绝的状态39、下表是中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计情况（ ）项目数学天文、历法、气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788形成表格所示这种局面的原因有统治阶级的重视和支持 发展农业的需求传统科学注重应用学科 科举取士的促进A B C D40、中国古代四大发明之一印刷术，随着其印具材料及方式的改进，留下了许多不朽的作品，以下属于使用铜活字印制的最大一部书是（ ）A.金刚经 B.旌德县志C.武经总要 D.古今图书集成二、材料题41、（22分）阅读下列材料，回答问题：材料一：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势，诸子百家兴起。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。一一张岱年、方克立主编中国文化概论材料二： 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。材料三：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料四： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏礼材料五： 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣兴起的政治、经济、文化条件。（6分）请举诸子百家中任何一位学者的言论说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（2分）（2）材料二中，张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）（3）概括材料三的观点。（4分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（2分）（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（2分）并分析其原因。（4分）42、材料一：子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 论语颜渊材料二： 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，德施于方外，延及群生也。国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 汉书董仲舒传材料三 万物皆有此理，理旨同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。 朱子语类卷18材料四 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 王阳明王文成公全书请回答：（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。（2分）（2）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。（4分）（3）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。（6分）（4）据材料四概括“良