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今年高考作文范文 xx年浙江高考作文题 阅读下面的文字，根据要求作文： 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元好问论诗绝句却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 【注意】题目自拟，观点自定。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 名师点评xx浙江高考作文 一、考察思辨，立意明确 今年的高考作文题目不出意料还是考察思辨类型的题目，二元思辨似乎已经成为如今话题作文的主流形式。在命题形式上看，如今的高考作文题目越来越规避单一话题角度，越来越喜欢从二元关系的角度进行考察。 今年的浙江作文题目，体现了浙江卷一贯的求新求变，稳中有变的特点，堪称是花样迭出。今年考察思辨，但是本身重点，并不在思辨，所以立意的角度很明确。“文如其人，或者文不如其人”，只能从这二者中选择其一，要么写“文章能够反映作者的思想志趣”，要么反其道而行之。和去年的“门与路”，首重思辨是不同的，去年的题目立意可谓千变万化，今年的题目在立意上十分明确，故而考生不太容易出现立意的问题。 二、从比拼思路到比拼底蕴 考察思辨，但是本身重点不在思辨，那么重点在于什么呢？ 今年的“文章与人品”和去年的“门与路”相比，如果说去年是比拼思路，那么今年就是比拼底蕴。今年的题目在立意上十分明确，考生在立意上不会存在太严重的问题。虽然立意明确，但是今年的作文题目在素材的要求上，难度倍增，一定要是文学家或者是艺术家的例子，而且考生要明确作家和作品之间的关系，既要熟悉作家，更要熟悉作品的风格志趣。一言以蔽之，今年比拼的是底蕴，就是要和老师“秀文化”。 笔者认为，这也是未来的大势所趋，全国作文题的倾向于防止套作，要求考生在考场上写出真情实感(或者说真实水平)。如果在立意上过分限制，考题势必会走向极端(偏、难、怪题盛行)。人为设置的障碍也不利于考生发挥，立意或者说想法灵活多变，无法用一个尺子去衡量，所以考察考生的思辨能力，不如考察考生的文化底蕴和生活积累，见多方能识广。既然不能走万里路，至少要看万卷书。这是未来的趋势， 三、文体限制 今年的题目要求是“对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。”并同时要求：“明确文体，不得写成诗歌”。虽然没有明确要求文体，但是今年的题目并不适合写成散文或者是记叙文，最适合写成议论文。这也是这两年浙江卷的倾向，议论文文体在整体上占优势。当然，浙江卷本着求新求变的思路，未来也可能会在文体上大胆突破。从今年阅读继续考察小说可知，文体倾向性的突破也不是不可能的，极有可能会出现像“忧与爱”这样，特别适合写成散文或者记叙文的题目。 四、以不变应万变 面对千变万化高考作文题，我们要“以不变应万变”，最根本的莫过于思维品质的提升和写作功底的夯实。这两年的作文题目已经明确提出了对于考生思维品质的要求，不管怎样的立意和理解，都要求考生们有严密清晰的思辨和扎实深厚的功底，浙江卷一直比较重视的文学底蕴和文字的美感，也会在思辨的过程中，成为文章制胜的关键。 操作篇： 一、关于立意 今年浙江卷的立意明确，不在立意上过分为难考生。 文章千古事，得失寸心知。古人常言，言为心声，文如其人。题目可以包含两个意思：一是文载道，诗言志。诗文应当直抒胸臆，发自肺腑，忠实地表达作者的真情实感；二是文如其人，从作家的作品中可见其人品、志向、情趣。 或者同意第二个材料中所给出的立意：艺术家笔下的文雅並不能证明其为人的脱俗，这样的例子也不少见。 二、关于素材 今年的作文题目，是一个衡量阅读量的题目，那些平时有积累，善阅读，勤思考的学生，较容易写出文情俱佳，内容充实的作文，反之写文章时就会捉襟见肘。 今年的作文题，可供采用的例子非常多，比拼的就是学生的阅读量。首先，如果储备丰富，那么最好避开大家都写的素材。储备不够丰富，那么就要要在思路上下功夫。大家都写的素材，我角度新颖；大家都用的例子，我观点奇崛。 我们讲过的沈从文、史铁生、三毛、张爱玲、摩西奶奶、柴田丰、村上春树、顾城、伊丽莎白?毕肖普、木心、余秀华、辛弃疾、纳兰容若等等素材，今年都能完美的写进作文，正面的文如其人的例子：柴田丰作品乐观积极，正像她孩童一般的心境。三毛的作品灵性自由，无牵无挂，不受拘束，正像他的人生浪迹天涯，四海为家。史铁生的作品命若琴弦、务虚笔记向人们昭示了他坦然面对生死，超脱生死，追问人生意义的生命历程。反面的例子，比如顾城，比如歌德，比如郭沫若。 笔者这里要稍微强调一下人物素材的美化，美化的方式用很多种，根据今年的题目，最好最合适的方法是“秀文化”，也就是，引用作家作品来进行美化。 例如写张爱玲：“文如其人，不论是倾城之恋中那一恋倾城的悲歌，还是半生缘里那一场水 月镜花的痴心，不论是花凋、流言还是小团圆，她的作品就是她的人生，她作品如同她的人，精致，市俗，哀伤，苍凉，但是美到极致。她是旧上海的一抹月影，满盛着苍凉的底色，倾诉着人生无尽的波折流转。张爱玲，一个众人眼里的传奇，一道时代转身的苍凉背影，一抹时光拂过的岁月迟暮，一缕昔人独憔悴的美丽芳魂?” 例如写沈从文： “每当想起心中的边城，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗?那是沈从文笔下如水流远的湘西，那是沈从文笔下烟波微茫茶洞小城。那是一个如风般飘渺飞逝的梦。”直接引用边城的段落，既显得有文化感，又显示出考生积累丰富，但是我们都知道，课上我们就记住了这么一个语段。 或者用画面法。顾名思义，画面法就是先展现画面。孩子们可以从画面入手，将读者引入作者的作品当中去，让作品直接说话。其实事例也可以这样展开： 夕阳如血的撒哈拉沙漠，天际是一轮红日，远处是隐隐驼铃，黄沙漫卷的沙海中，一个清瘦的身影，像风中舞动的百合徐徐向我们走来。那是三毛，从她的书页中走来，从撒哈拉的故事走来，从梦里花落知多少走来，一个诗意灵动的女子，她手捧滚烫的黄沙，成就了那最美的乡愁，一个人万水千山走遍，看到了最美的风景，也找到了人生的道路? 三、关于结构布局 最后，我们再来讨论一下架构问题。关于很多老师强调过的：反复压中心词、首段引材料出论点、注意字迹等问题笔者在此不再赘述。笔者知道孩子们都可以做到，但笔者希望孩子们在结构上处理合理的分段外，可以做到漂亮的首尾呼应，这在判卷老师看来是代表着你思维的一个闭合性，完整性，是极容易加分的。那如何做到首尾呼应呢，其实做法很简单，就是在第一段可以插入一个艺术化处理，也就是插入一个情景。关系型的题目不容易引入意象，所以我们选用课上讲过的情景法，我给孩子们写过各种情景，只需要把作品和作家引入情景即可，比如星空，星夜，月下，然后在结尾点出即可做到首尾呼应。例如：“朦胧的月色，轻纱漫卷，轻轻的拂过窗前，灯下展纸，那些动人的句子像泉水，像细雨，像眼前的月色，悄然入怀，看着三毛的撒哈拉的故事，我仿佛?”，孩子们在叙述完情景之最好直接阐述主题。然后在结尾再次呼应提及，“月光下，我看到那些作家从书页中走出来，向我微笑，向我倾诉，我我读着他们的作品，就像和他们在月夜谈心?文如其人，真的没错” 因为时间关系，仓促行文，难免错漏，如有不妥之处，欢迎批评指正。 品格（59，39，485860） 人品之于格调，犹如花之于瓶。花美，自玉瓶相衬。而空得一只精致优雅之瓶，未必得一奇绝独美之花。 故有贞行高节之品，其文之格调必卓然清洁。而虚附格调之风雅，未可知其人品之高下。 抱朴子有言曰：“朱绿之藻，不秀于枯河。倾山之流，不发于涸源。资不厚，则其惠也不博。才不丰，则其辞也不赡。”没有高洁的人品，犹如干涸的河道，无源的山泉，怎么可有会有华丽的水藻，不尽的长河？古今中外，凡性情贞洁高尚之士，其文无不充满了生命的深邃。那是颜真卿的“政可守，不可不守”的宽原磅礴，是亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”的坚定追求，是谭嗣同的激昂鲜血，是鲁迅的辛 辣笔墨，这样卓然不群的格调，是铮铮风骨的再现，是人品操行的反映。 有不俗的人品，方可有不俗的格调。但竟有不凡自命风雅的斗方名士，以为有了不俗的格调便可逆推出自己“不俗”的人品。他们的可笑之处在于，格调的高雅与人品的清高之间，并非是一个简单的等号。当年乾隆皇帝盛赞赵孟頫赵体之矫健流畅，认为其字“柔中自有镔铁骨”。郑板桥则不以为然，直言其字谄媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失节的汉奸中，不乏有不同于俗的文章格调。他们纵有如此之格调，却依旧难觅半点不俗之人品。这份不称其人的反差，犹如明镜不幸遇嫫母，良砚不幸遇俗人，宝剑不幸遇庸将。实为格调之不幸也。 因此，格调与人品，用数学的推论方式来阐释，是单向的必要不充分条件。故与其附庸风雅地渴求一份格调的虚无外表，不如坚定不挠地精炼一份不俗的人格。在那段对人格人品的追逐之中，哪怕前行之路充满困难，黄沙漫天，荆棘刺足，你依旧会发现那份不同于俗的格调，只不过一直陪伴于你。而当你放弃人格，放弃操行时，这份不俗的格调，却已自顾自地离你而去，反差之大，只会使你继续咬牙坚持。 而当我们坚持这份人品，追求这份人品时，与这同来的，不仅仅是不俗的文章格调，还有更多更深邃的生命意义。那是对生命的认识，对生活的理解。这份格调不再拘束于锦心绣口的文辞，而外化为整个生命，渗透这拥有不俗人品的灵魂。 黄虫至秽，化为蝉而饮露于秋风；腐草无光，变为萤而耀彩于夏月。于人品，心既写之，定能使格调化腐朽为神奇，臻于一份生命的淳真。 雨落花蕊，甘苦各现（5860） 写文如金圣叹先生曾说：雨落花蕊，甘苦各现；水入容器，方园自明。 言为心声，文如其人，一举一动，一颦一笑，忠实地表达着自己与内在世界的一致。 然而这种一致的自洽性是可以作伪的。古今中外，沽名钓誉者甚多，虚情假意者亦不乏，然而此高雅非真脱俗，只是扯着喉咙模仿他人。灼眼之下，东施之态，邯郸之姿，便一目了然了。 胡兰成与汪精卫，都是旧中国深负文才之士，前者惹张爱玲的青眼。后者也是留洋海外，为文直洌。然而在他们叛国之前，并非没有行为与文章中的表现，如同王维的辋川之作，看似清远超然，实则渴慕朝野，其高雅之真假，若与鲁迅的话、倪瞻的画相比便一目了然。可以说，作品格调趣味与作者人品性格看似的背离，实则虚伪的矫饰，经不起推敲与比较。 张中行先生在负喧谈话中评价朱自清先生性情敦厚，行事澄明慢条斯礼，这与我们在背景中所想见的那个朱自清，在荷塘月色想见的那个朱自清，在荷塘月色中独步踱步的朱自清是一致的。先生一直嫌自己行事拖沓，希望形成雷厉风行的性格，然终不果，这在他的诸多作品中都有体现，他始终是一个睿智的思想者，冷静的观察者，更非以奇诡辩论，波动跳跃的思维来让我们折服的斗士。这是每个人诚心正意行文行事必然的结果，如雨落心蕊，甘苦者观；水入容器，方圆自明。 世界如果显得凌乱不堪，是因为看他的眼睛凌乱不堪，因为读他的心凌乱不堪。这是美国文艺复兴时期爱默生所说的。一个人心中怀着怎样的情感怎样的态度，世界就呈现出什么模样什么恣态，而再经过言语加工后的表达，自然就呈现怎样面貌与味道。 古之学也，入乎眼，著乎耳，布乎四体，形乎动静。这便是说人的行为是与心里的观念学识互相协谐的。 林语堂先生在评价莎士比亚时说：对一个作家最高的评价，是他像大自然本身。他并不打扰世间一切事物的配置，他只是观察、感受、记录并最终离开了。这似乎反对了作品格调趣味与作者人品一致的观点。因为“天地无情”，往深里说，这却是个论题最好的佐证，作家要作到绝对客观，首先是摒弃了偏执与自我的偶然性的，尔后以绝对的冷静与疏离面对万物，才能做得到莎翁这样伟大。他是容器，却要以近乎无形，因此他的作品“豪华落尽见真淳”，他的性格是近似自然的公正与客观。如同一切美是无蔽的真理之显现，他的剧作便是他完整人格的映射，近几完美。 俗务，在诗人笔下便是诗，在哲人眼中即是思，在凡人看来仅是事。此间真意，真如才子金圣叹所言，“雨落花蕊，甘苦各现；水入容器，方园自明”罢。 我手写我心（5860） 明代公安派作家有着这样的为文之风：“为文必独具一格，不拘性灵，非以自己的胸臆流出，不肯下笔。”在我看来，这便是对“言为心声”的最好诠释。 你心中汩汩然流淌着的是什么，你笔下流淌出的也应是什么。怪侠金圣叹有二十四个“不亦快哉”流传于世，那便是他的心中所想着的人间愉快。但现今社会或者说是古今社会上总有艺术家不能使其为人与作品相称的现象，究其根源，原因大致分为两种。 一类是作家在虚名浮利之中失去了自我，沦为了全为稻粱谋的“作家”。李绅因为写悯农而闻名内外，却不想他后来竟成了一个奢侈无度的豪绅，他的为人也就不能与诗中所云相称。另一种情况便是难言了，虽有“物不得其平则鸣”之说，但在一定的社会压力下，有时“鸣”却是极为困难的。李贺诗中雄奇的想象，奇诡的诗风看似另类，却恰恰包含了他怀才不遇之悲愤。至于晚唐李商隐，其眼中的蜡烛泣泪也是他的胸中之苦闷，只是无法直接诉诸笔端。 曹丕典论论文中有言，“大丈夫见意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辞，不托飞驰之势，而名声自附于后。”在科技发达言论自由的今天，我们应强调“我手写我心”，而不是无病呻吟或是穿蠹经史，一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音，用文字指点江山。 现今社会已基本没有“难言”的限制，我们要做的便是守住一颗本真的心，不沉浸于蜗居虚名，而忘记文字本身所具有的唤醒人类良知的作用。作家陈远曾在访谈中这样说道，美的本质是真，倘若过分追求美以致失了真，便背离了写作的方向，先有真后有美，我手倘若写的不是我心，而是一些矫揉造作的故事，那么美就不会存在于这些文字之中。 先为真人，后为真文，此美之所源也。韩愈笔下的李愿便为一真人，他穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁，于是他成就了隐士的美名。我想，真存在于每个人心中，而且，这种真实的灵气也会通过文字展现出来。 我手写我心。长杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿过重重花径，自有云白山青。 文质彬彬，然后君子（5960） 古言有云：言为心声，文如其人。笔与文字都是人内心思考的外在反映，思考从心中流转到笔上，思想的味道也从纸上盎然而生。在我眼中，拥有高雅格调的诗文，它的作者也是一位身着白衣、飘然空灵的人吧。 今年高考满分作文 奉新一中高考满分作文： 1、（全国卷）根据漫画作文。漫画的大意是：同学第一次考分受到了奖励，第二次考分挨了打；同学第一次考分被揍，第二次考分得到了表扬。以此漫画材料，根据要求写一篇不少于字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭。 【点评】武汉市实验学校语文老师王文英认为，这幅漫画作文主要想引导考生思考如何在教育中进行奖惩教育。学生可以从家庭、学校、社会教育三个不同层面任选一个角度着手来写，也可以整体来看教育。 漫画上面标注的全部是分数，学生也可以从对孩子发展评价的方式是不是只有唯分数论。根据分数来决定爱和惩，对孩子评价方式是多样化的，不应该唯分数论。 2、（全国卷）语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。 点评 赵志彦表示，这三个方面，课堂教学是主渠道，教材提供了经典的篇章，“听说读写”的主要能力是在课堂上培养的；第二个，有大量阅读积累的学生会谈谈自己阅读的名人名篇，“炫”出自己的文字功底；第三方面，丰富的社会生活，特别能检验一个学生语文 的积淀和思想深度。可能大多数学生会侧重谈一个方面，也有的学生会谈两个到三个，无论选择几个，学生得出的结论、写作是展现个人语文素养的过程，学生的思想、情绪的表达、审美能力、水平都能在字里行间反映出来。 3、全国卷 历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。 要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。 点评本题中关于市场“规范与诚信”话题，其实给学生留下很多的自由空间。在审题时，首先要抓住材料中关键词，然后联系生活实际，这样“规范”与“诚信”等就可以由“市场”推及到“为人”“做事”等方面了，这样就可以打开思路了 4、xx浙江卷 网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”?当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。 别给菜市场贴上“非首都”标签 菜市场搬到远方，但是居民的灶台却还在身边，新鲜便宜的菜买不到，会直接增大民生焦虑 批发市场外迁、工业企业转移、垃圾回收场搬走?一段时间以来，北京疏解非首都功能成效卓著，优化了城市治理，也撬动了京津冀协同发展。然而，在良好的局面中，也有一种现象值得关注：有群众反映，在一些街道、社区，大家常年光顾的菜市场面临动迁，街边小店纷纷清理，极大地影响了群众日常生活。更可疑的是，这些动迁和清理，也打着“疏解非首都功能”的旗号。 菜市场搬到远方，但是居民的灶台却还在身边，新鲜便宜的菜买不到，会直接增大民生焦虑。菜市场是非首都功能吗？群众的疑问并不难解答。按照标准说法，不符合首都城市战略定位的功能，才被认为是非首都功能，归纳起来有四类：一般性制造业，区域性物流基地和批发市场，部分医疗教育等公共服务，部分行政性事业性服务机构。菜市场显然不在此列。城市再瘦身，也不能影响人吃饭，又怎么能缺少菜市场呢？ 从另一层面看，一些街道、社区清理菜市场和街边小店，客观上也搬走了一些做小买卖的外来人口，有助于控制北京人口总量。但是，同时搬走的，也是生活的便利。城市发展不能只要白领、不要蓝领，只要脑力劳动、不要体力劳动。生活少了便利、多了负担，最终也可能导致人才的流失。控制人口总量必须坚持，但同时也要防止结构失衡，建设国际化大都市，既需要高层次人才，也需要一部分人来维护城市的运转。 古人云，“城，所以盛民也。”人们聚集到城市，是为了过美好的生活。只有城，没有市，生存尚难，何言生活？其实，对于菜市场等民生设施，北京市的定位是相当清晰的。北京市相关负责人曾透露，疏解非首都功能腾退出来的空间，要解决“缺停车场、缺菜市场、缺便利店超市”等民生问题；北京市市长王安顺明确指出，“人民群众急需的菜市场不能一刀切”；北京市发改委也强调，“区域性批发市场是疏解对象，但农贸市场是生活必需环节”，不是要搬走，而是“加强管理、逐步升级”。疏解非首都功能，原本就是为了治好“城市病”，让老百姓生活得更好。给菜市场贴上“非首都功能”的标签，与最初的目标可谓南辕北辙。 中央城市工作会议强调，坚持人民城市为人民，是我们做好城市工作的出发点和落脚点。城市的核心是人，关键是12个字：衣食住行、生老病死、安居乐业。从这样的视角来看，治理北京这样一个超大型城市，确实有复杂的问题、现实的纠结甚至难言的隐衷，但是再难，也应该保住最基本的民生底线。毕竟，解决好人的问题，是城市工作的价值指向；让人民群众在城市生活得更美好，是评价一座城市的根本标准。 中央提出“建设和谐宜居、富有活力、各具特色的现代化城市”，摆在首位的就是“和谐宜居”。“和谐宜居”究竟是什么样，或许言人人殊，但有一点是 共通的：如果人们早上起来不知一日三餐何处安放，即使住在高楼大厦，也难称“和谐宜居”。 时评2 端午节即将到来，粽子销量增加。记者调查发现，一些小作坊的“黑粽子”和网上销售的“三无粽子”流入市场，存在安全隐患。许多自称“家庭手工现包”的“私房粽”在网上热卖，可以散装销售，每个粽子的价格多在3元至10元区间内。（6月7日中新网） 又到一年端午时，粽子