重庆市南开中学初2008级初三上期半期考试语文试卷.doc

重庆市南开中学初2008级初三上期半期考试语文试卷（全卷共四题，150分，完卷时间120分钟）一、语言积累与运用（40分）1、下列句子中，加点字的字形和注音都完全正确的一项是（ ）（3分）A、佝偻（gu） 旁鹜（w） 诉讼（sng） 枘凿 （ru ）B、灵柩（ji） 强聒（gu） 谀词（y） 忐忑 （tn ） C、狡黠（xi ） 汲取（j） 彷徨（fng） 诘难 （ji）D、襁褓（qing） 亵渎（xi） 扶掖（y） 根深蒂固（d）2、下列词语的含义，解释不正确的一项是（ ）（3分）A、 气吞斗牛：气势能吞没星空。形容气魄很大。斗牛，好斗的牛。B、 恪尽职守：谨慎恭敬，忠于职责。C、 孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。D、 吹毛求疵：指细致到烦琐、挑剔的地步。3、下面句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分）A、这两本词典各得其所，一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。B、苏比掩藏起一文不名的窘境，装出一副阔大爷的嘴脸，到餐馆混了个肚儿圆。C、汽车向仙女山开来，一路上雄山峻岭扑面而来，琳琅满目，美不胜收。 D、大学生洪战辉带着妹妹上大学的事迹令人感动，真是惊天动地。 4、下面划线的句子都有语病，请加以修改。（4分） 早在1907年5月，西方人用康乃馨象征母亲花之前，但是萱草早已是中国的母亲花。在一些特殊的日子里，给母亲献上一束鲜花，在旧日中国并不是通行民间的流俗，但是，中国人懂得母亲，在诗经里早已经有以萱草作为母亲草的记述。在今日信息一体化的世界里，能否在母亲节给深爱的母亲献一束康乃馨，似乎是个温暖的表达，却很少有人懂得献上一束萱草，从历史的传承中，按照一个生在这片土地上的中国人的自信，来让这份爱更迎合中国千年文化的特质。 5、请仿照例句的句式和所用修辞，以“一个好习惯”或“一位好朋友”为开头，仿写一个与例句句式相同的句子，（3分）例句：一本好书像一艘船，载着我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋。 仿句： 6、请为这则新闻拟一个标题。（3分）对多数岁男孩而言,玩耍是他们的最爱,能和伙伴玩到大汗淋漓是每天最期待的时刻。然而英国岁男孩亚朋夏尔马却对语言情有独钟,小小年纪已熟练掌握种语言。 据英国每日邮报日报道,亚朋家住英国中西部奥尔伯里,母语是英语。由于父母都是印度裔,亚朋年幼就能说一口流利的印地语。在随后几年时间里,他又神速掌握了另外种外语。岁那年,他学会意大利语,岁学会德语,年后对西班牙语又顿生兴趣。今年开始,刚满岁的亚朋更是马不停蹄,先后学会了法语、波兰语、泰语、斯瓦希里语、汉语。现在,他又开始学习乌干达语。 不久前,亚朋参加了全英汉语普通话竞赛,并一路过关斩将从300名半决赛选手中脱颖而出,闯入决赛。11月2日,他将参加在伦敦举办的全国总决赛。虽然本次赛事仅是第二年举办,但由于汉语被英国语言专家公认为“明日语言”,因此格外受关注。答： 7、阅读下面材料，完成后面的题。（3分）在财经作家吴晓波的一篇文章里读到这样一组数字：鲁迅一生写作1000万字，其中著述600万字，辑校和书信400万字；胡适全集44卷，字数2000万字；沃尔特李普曼开专栏36年风雨无阻，写作14000篇专栏文章；彼得德鲁克出版39本书，其中，85岁到95岁出版10本；李敖现年72岁，全集字数1500万字，录制电视节目超过1000辑。结论： 8、综合性学习 阅读下列材料，写出探究结果（6分）材料一 近日，在报纸上看到三则公益广告，广告的主题均是外国的中文告示（黑体字部分）。在美国的珍珠港 在巴黎 在泰国皇宫请便后冲水在泰国皇宫，这句话只写给中国人看。请你保持安静在巴黎圣母院，这句话只写给中国人看。垃圾桶在此在美国珍珠港，这句话只写给中国人看。 。 材料二 附：国家旅游局公布的国人出境陋习黑榜： 1、随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹； 2、无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康； 3、乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线； 4、在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹； 5、在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗； 6、大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、翘“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣或衣冠不整，有碍观瞻。 7、说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养； 8、在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影； 9、涉足色情场所、参加赌博活动； 10、不消费却长时间占据消费区域，吃自助餐时多拿浪费，离开宾馆饭店时带走非赠品，享受服务后不付小费，贪占小便宜。用简要语言概括上面两则材料的主要信息（2分）答 。在中国改革开放经济高速发展的今天，对此你怎么看？请发表你的看法和理由（4分）看法： 。 理由： 。9、古诗文默写（12分，每空1分）（1） 鸡声茅店月， 。（温庭筠商山早行） （2） ， 只有香如故。 （陆游卜算子 咏梅） 池上碧苔三四点， 。 （晏殊破阵子） 风住尘香花已尽， 。 （李清照武陵春 李白在行路难（其一）中运用比喻说明仕途道路受到阻塞的句子是 ， 。 陛下亦宜自谋， ， ，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 （诸葛亮出师表） 苏轼在江城子 密州出猎中运用典故以魏尚自喻，希望得到朝廷重用的句子是“ ， ” 。 刘禹锡在陋室铭中借陋室喻志的名句是“ ， 。” 二、文言文阅读（15分）读下面文言文，完成1014题若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？10、 解释下面句子中加点的词。（3分）薄暮冥冥 薄： 沙鸥翔集 集： 微斯人，吾谁与归 微： 11、下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（2分） （ ） A、则有去国怀乡 B、至若春和景明C、则有心旷神怡，宠辱偕忘 D、是进亦忧，退亦忧12、翻译下面的句子（4分）不以物喜，不以己悲。 。则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 。13、本文作者是 ，九年级六单元我们学过他的 词 （2分）14、从末段中我们可以看出作者怎样的胸襟和政治抱负？请联系现实对此进行评议。（要求发表自己的观点和阐述理由） （4分） 答： 。 。三、现代文阅读（40分）“恶搞”是在拔文化的根（共19分）吴学安自前年底，胡戈在网上扔下一个“馒头”，让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后，“恶搞”一词就大放异彩。自此，“恶搞”的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文艺在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中，近来出现了一个新的动向：“恶搞”者已从过去的草根人物，变为现在的专家、教授；“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；“恶搞”对象从娱乐人物、事件，转移至传统文化，如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，正使这场“恶搞”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。 以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑，在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下“恶搞”之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家学者的学术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的 “恶搞”无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构，并且只有解构而没有架构的时候，我们应该反思：文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文化该如何挺立?日本动画片风靡世界，韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”，而国内的学者却在制造“孔子狗”、“李白仔”“岳飞贼”之类的“恶作剧”，这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同秩序的破坏，更给中国留下了国家“软实力”的“硬伤”。 在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑。“恶搞”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。但“恶搞”也应该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”，只是为了让人开心一笑。而知识分子“恶搞”传统文化，实在是在拔自己文化的根。因为，“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人们的价值取向。 在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制各种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地“恶搞”文化，传播虚假、偏执的理念，最终伤害的是文化的尊严。今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。“恶搞”以貌似率真来游戏人生，以自谑谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。其实，背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神家园呢？ （原载2007年9月21日扬州时报)注释：噱头：引人发笑的话或举动犬儒：原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家，后来泛指玩世不恭的人。15、本文的中心论点是什么？（3分）16、文章开头引“胡戈恶搞”的事有何作用？（3分）17、文章第三段主要运用了哪些论证方法，请分析其作用。（6分）18、通读全文，结合论点谈谈如何理解“当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神家园呢？”？（3分）19、阅读相关链接，请结合论点谈谈你对“恶搞”的看法。（4分）至圣先师孔子，在北大教授李零的书中，摇身变成了万人唾骂的丧家狗；一代诗仙李白，在北大博士檀作文的笔下，成了吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人的古惑仔。而大才子司马相如，在王立群先生的横飞唾沫中，成了劫财劫色、涉嫌包二奶的浪荡子。颠覆历史和颠覆古人，在当今的学术圈似乎一时之间蔚然成风。 -摘自新华网在法国，有专门机构管理名著的改编，弄得谁都休想利令智昏地恶搞悲惨世界，而日本人则认为源氏物语所表现的“物哀”乃是日本文学的“根本精神”，不允许任何人恶搞。韩国京乡新闻更好事地发表了一篇题为中国成了恶搞天国的文章，称“中国的恶搞之风已愈刮愈烈，不能再让影响青少年成长的这些所谓的搞笑作品泛滥成灾了”，并以此警示本国国民。 摘自红网论坛 传统之所以称之为传统，在于人们都沿袭它而不去改变。中国人身上背负的所谓“传统”的非理性太多太沉了，以致民族都被压得失去了活力，恶搞传统文化，是反对封建偶像的行为，可以让民族更有活力，更能接受新思想。 摘自红网论坛网友评论 本着娱乐精神取笑而已，不必太认真，也不会有那么大的后果，以致颠覆传统文化，扭曲中国形象。 -摘自新华网网友评论 星空（共21分）鲍尔吉原野星星对我展示一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。 达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，（A）湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。 看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”就是这个意思。你看到了什么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然。自然展示的是单纯，好像啥也没，浑然而已，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的境界。譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。想起了一本台湾畅销书：最蓝的蓝。 入夜，我们几个不怕冷的人决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均好，但这宜于夏夜里睡，离地半尺无遮拦，冷风自由去来。十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。近子时，我出外解手，却被眼前的景象惊呆得说不出话来。 满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等候了多时。在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。（B）你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。我顿悟敕勒歌中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是一个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得到。这儿的屋舍牛栏也是谦逊的，决无都市大厦的傲慢。 站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。先人称“天圆地方”，不错不错。 以往看星星，觉得它们清冷遥远。在沈阳，几乎无星星可看。这里的星群太生动了，每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。看到它们，我想起“摇摇欲坠”这个不大好听的词。星星和达里湖只有一步之遥了。也许它们已经看清了人间的事情，便不欲进一步深入了。台湾诗人郑愁予将星星亲昵称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。 星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?他踉踉跄跄地把你们携到了达里。这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵。银河在头顶疏然一束，怕会是天神从肩上滑下的薄薄的羊毛围巾呢。20、第一段里说达里湖畔的星星“对我展示一种人格化的亲近姿态”，通读全文，请概括指出星星带给“我”哪些人格化的亲近姿态？（4分）21、本文的语言十分具有表现力，请从划线句中任选一句赏析。（4分）22、文章既然叫星空，为何开头却从达里湖美丽的景色写起？（4分）23、结合上下文，谈谈文章引用敕勒歌的句子和李白诗句分别有何用意？（4分）24、鲍尔吉原野说：“人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然。自然展示的是单纯，好像啥也没，浑然而已，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的境界。”请结合生活体验，谈谈你对这段话的理解。（5分）四、作文：从下面两个作文题中选择一个进行写作（55分）（一）木片有了刻度才能量长短；心灵有了刻度才能有分寸；法律有了刻度才能别轻重。刻度，是量具上刻画的条纹，也是岁月不停的脚步；是心灵中待人处世的境界，也是生命里不可磨灭的印迹。请以“刻度”为话题，写一篇不少于600字的文章。（二）请将标题补充完整，并完成一篇不少于600字的文章。 是一种习惯初2008级初三上期中考试语文参考答案一、语言积累与运用（40分）1、D（3分） 2、A（3分） 3、B（3分） 4、关联词误用，删掉“但是” 感情色彩不当，将“流俗”改为“习俗”（或“风俗”）删掉“能否”，前后不一致；词语搭配不当，将“迎合”改为“符合”（4分）5、仿句要求符合比喻修辞和句式特点。 6、英神童10岁精通11种外语。7、结论：天才出于勤奋。或人的潜力是无穷大的，或天才的成功让我们看到人身上潜藏的奇迹，看到我们距离生命颠峰的征途究竟有多远。8、中国公民的文明素养太差，身上有太多的陋习。我们要从小培养自己良好的行为习惯，或中小学校应加强对学生文明习惯的养成教育。理由：言之有理即可。9、古诗文默写人迹板桥霜 零落成泥碾作尘 叶底黄鹂一两声 日晚倦梳头 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。以咨诹善道，察纳雅言 持节云中，何日遣冯唐 斯是陋室，惟吾德馨。二、文言文阅读（15分）10、 迫近 停歇，鸟停歇在树上 没有 （3分）11、C 12、不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。就有离开国都，怀念家乡，担心（人家说坏话，惧怕（人家）批评指责。就会觉得满眼看到的都是萧条的景象。13、范仲淹 渔家傲 秋思 14、从文中可以看出作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。（1分）能结合实际发表自己的观点（1分）讲清理由（2分）无论赞同或反对言之有理即可。三、现代文阅读（40分）（一）15、“恶搞是在拔文化的根”。或答出“恶搞是对传统文化的颠覆性毁灭”等皆可16、文章开头引胡戈事件，激发读者的阅读兴趣，引出论题，点明当今“恶搞”泛滥的起源。17、运用对比论证和举例论证。对比论证：举日本和韩国在文化传播上的成就，与我们中有些人恶搞传统文化形成对比，突出强调“偶像和经典不断被颠覆”