立达学校07-08年度第一学期期末考试试卷(初二语文).doc

苏州立达学校 20072008年度 第 一 学 期 期末考试试卷初二语文 班级_姓名_学号_成绩_一、基础知识(共20分)1、根据拼音写汉字(4分) 因地_(zh)宜 自出_(xn)裁 _(m)然 _(tu)宽2、下列句子中有四个错别字，请找出来并改正(4分) 潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如禅、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辩、 捕捉，却又没有了。 即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，神木依然跋地 参天，八面威风，雄据山问，无可匹敌。错别字改 正3、根据要求在横线上默写出课文内容、作者或篇名。(10分) _，甲光向日金鳞开。 (李贺_) 不畏浮云遮望眼，_。 (王安石登飞来峰) _，灵旗空际看。 (夏完淳别云问) _，决眦入归鸟。 (杜甫望岳) 与君离别意，_。 (王勃送杜少府之任蜀川) 人生自古谁无死，_。 (_过零丁洋)4、文人学者喜欢给自己的书屋取一个雅致的名字，以表示志向，寄托情怀，或自警自勉。仔细读来，饶有情趣。如： 七录斋：明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡所读之书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 瓶水斋：清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。下列书屋名中请自选其一，用自己的语言来解读文人取名的内涵。(2分)老学庵(南宋陆游) 积微居(语言学家 杨树达)_：_。5、名著阅读：钢铁是怎样炼成的。(两题中任选一题，简述30字左右)。(2分)简述保尔第一次参加斗争并被捕的故事。 “就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于活下去。要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”请简述保尔说这番话的主要事件。 _二、阅读理解(共40分)(一)小石潭记 柳宗元(7分) 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如呜佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。目光下彻，影布石上，佁然不动；_。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。6、补足文中缺省句。(1分)_7、下到选项中加点词意思相同的两项是( )( )(4分) A、心乐之 念无与乐者(记承天寺夜游) B、以其境过清 是以谓之文也(八则) C、佁然不动 所以然者何(晏子使楚) D、其岸势犬牙差互 势有曲直(治水必躬亲)E、乃记之而去 予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)8、翻译句子。（2分）近岸，卷石底以出。 _目光下彻，影布石上。 _(二)九溪十八涧 张岱西湖梦寻(7分) 九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。 注：阒q：寂静。 老：这里意为熟悉。 西湖梦寻记西湖胜景，张岱观赏西湖山水有“深静”、“灵敏”的独特审美眼光，厌嚣杂而喜幽绝。本文所记的“九溪十八涧”是一幅以“溪水”为主题，以山和树为依托的一处幽雅宁静的山涧美景，其中的“九溪烟树”为新“西湖十景”之一。9、解释下列加点词。(3分)故称九溪( ) 人烟旷绝( ) 各名胜地寻讨无遗( )10、面对美景，张岱与柳宗元一样，感到“不可久居”，请分别在两文中找出解读情感的关键词。（2分）小石潭记_；九溪十八涧_11、结合文章，举例说说小石潭记、九溪十八涧两文写景语言上的共同特征点。（2分）_(三)幽径悲剧 季羡林(8分) 【甲】但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝士，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子一一隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。 【乙】然而，我快乐得太早了。人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。 【丙】但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月自风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树、池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只雨哭泣，哭泣，哭泣12、【甲】段划线句中用词可堪回味：藤萝幽香可闻，但不可“闯”入；蜂声可听，却无法“袭”人。分析“闯”、“袭”两动词使用的好处。(2分)_13、【丙】段划线句写群树、荷花对古藤之死的反应有什么深刻的用意? (2分)_14、快乐微笑与悲哀痛哭并存于上文中，请分别找出一处，并简析这两种迥异的情感。(2分)_15、本文语言通俗而雅致，比如：句式工整；修辞手法形象生动；浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒情相结合结合上文内容，举出一例来具体说明任意一个语言特点。(2分)_(四)说园 陈从周(7分) 我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静现。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛， 妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品， 富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之，模山范水，用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池，极妙)，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转， 山因水活”与“溪水因山成曲折， 山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。 中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。可是近年来没有注意这个问题，品种搞乱了，各园个性渐少，似要引以为戒。宋人郭熙说得好： “山水以山为血脉，以草为毛发，以烟云为神采”。草尚如此，何况树木呢?我总觉得一地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。这当然也包括花卉在内。 同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。 (节选)16、“至于拙政园径缘池转，廊引人随，与日午画船桥下过，衣香人影太匆匆的瘦西湖相仿佛，妙在移步换景，这是动观。”说说这句话使用的说明方法，体会它们有什么表达效果。(3分) _17、文中说：叠山理水要造成“虽由人作，宛白天开”的境界。苏州园林作者也认为“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”。你能结合本文说说“艺术”、“境界”的共同含义吗?(2分)_18、下列有关文章的说法正确的一项是：( )(2分) A、“我总觉得一地方的园林应该有那个地方的植物特色一句中的“我总觉得”删掉后不影响句子的表达。 B、“同中求不同，不同中求同”中的两个“同”指的是“亭台楼阁、山石水池”。 C、文中的“中国园林的树木栽植，要具有画意与苏州园林中“栽种和修剪树木也着眼在画意”两个“画意”表达的都是取得“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的效果。 D、本文题为“说园”实则说苏州园林，不如改为说“苏州园林”更贴切。(五)绣上的苏州(11分) 非常幸运，刚到苏州就赶上一场雪。在纷纷细雪中，漫步苏州观前街上，一家丝绸商店让我驻足流连。这家店铺的一个角落里，还有一部窄窄的旋梯，信步上去，豁然开朗又是另外一个世界。满屋子的苏州绣品!挂在墙上一幅幅绣作让我唏嘘不已，其中最小一幅绣的竟然是清明上河图，长虽不足一米，绣得却精致雅极，画面上繁华热闹的场景，全以一针一线“精描细绘”而出，密而不乱，层次分明，清晰而具立体感。其他尺幅较大的绣品，粗看似简单，然而细观之，则又不得不改变看法了，那幅“猎狗奔跑”图，同样也完全是靠密密针刺表现出来的：那深藏在茸毛中的眼睛光亮有神，那翘起的尾巴顽皮逗人，还有猎狗脚边丛生的绿色植物，无一处不觉逼真生动站在这一幅幅绣品前，我再也不去考虑什么“中国四大名绣”的排名之类，而是全身心地沉浸在“苏绣的世界”里了。就我而言，即使面对一幅简单的单面绣，心底也会涌起一份感动，哪怕有“疵点”也毫不犹豫地宽宥了。 出于震撼也出于好奇，我指着其中的一幅双面绣，问店堂内那位友善的老板娘：“绣这么一幅需要多长时间?”“半年吧。”天呵，半年时间天天面对绷架一方，反复审视，细细斟酌，千针万线融进的心血将艺术定格为永恒。曾听说在深圳请人画一张工程“效果图”至多三天时间，付出的酬金恐怕是一幅双面绣价钱的数倍以上。 苏绣，那针线的活儿被称为“民间艺术”，似乎是因为产在民间才让它有了“艺术”的美名，也似乎是因为产在民间而终究让它难登“艺术”的大雅之堂。然而，当你凝神定目于一幅幅苏绣前，你无法挡住它给你带来的美的享受。即使不是“民间”，却也真是“艺术”。 苏绣，让人叹为观止，浮想联翩。我似乎看到了一双双纤纤素手穿针引线又复飞针走线于古城小巷里，一针一线勾勒出苏州这座城市的特性。有人告诉我，说美国硅谷打算在中国大陆寻找一处理想的高科技产业基地，到中国各大城市走了一囤，最后还是选中了苏州一一原因是他们发现这座城市的刺绣精细得“不可思议”，高科技产业同样需要心无杂念、耐得寂寞。在现代科技高速发展的今天，难以想像中国大陆的东隅，还有一个绣了千年仍在继续的城市。“绣”这个动作，并没有延缓前进的脚步，反而少了一些急功近利的追逐，于是有了水到渠成的从容。绣上的苏州，始终协调有致，有条不紊地行进着，并注定还会一直“绣”下去。 来到苏州，我一方面为其城市历史面貌保存完好而感动，另一方面又为其民居之破旧而伤感，这两种心情交错着是很矛盾的。苏州民居保留着江南水乡粉墙黛瓦的特色，在市区聚集成了几大片，像平江路、山塘街一带较为典型，但当我走近了这些民居，才发现“梦里水乡”与现实的实际距离。多少精美的画册上，烟雨朦胧漫遮了墙角成片的苔藓，掩饰着斑驳陆离的“粉墙”，这种烟雨楼阁之美令人心醉。“零距离”走进老宅，裸砖刺眼，苔藓龌龊，污染加混沌历历在目，如刀剜在心然而，联想到江南一些古镇，近年为开发旅游，浓妆艳抹精心打扮得如火如荼，继承21世纪水乡江南“千篇一律”的风景时，你会发现，苏州民居这样的环境中的生活依然生动，甚至更让你感觉种种真切。 或许，人们更愿意亲近的古镇如“世外桃源”一般，那里的人们知足而生活安乐，远离城市尘嚣喧扰一一小桥、流水、人家，这在精神上符合人们对江南水乡的完美想像。走进山塘街、平江路各处，你似乎就能看到这里的民居似仍保持着那种本原的状态，但那种生活只是旁观者的一种“想像”，绝不是仙境般的“世外桃源”，这里的人们一样要为生计操心忙碌，一样会为生活精打细算所累。而生活设施的原始简陋，或许更不是“现代人”所甘愿忍受的。生活于此的人们，在深深眷恋着小巷老屋的同时，又憧憬着上海、深圳等都市繁华，我不由得惊叹他们在创建人均GDP(国民生产总值)全国新高的同时，依然呵护着那小巷那老屋，依然像刺绣那样精心地保存着城市文化的完好。为此，在我再次细细品味这座古城的“斑驳”时，一种敬意和感动油然而生。 苏州呵，绣上的城市!就像那一场轻盈的飘雪，细腻得让我记忆永存 (选自苏州杂志2004年第4期，有改动)19、文章中画线处(“心底也会涌起一份感动”“一种敬意和感动油然而生”)是作者的两次感动。联系上下文，你能说说，这两次感动有何不同吗?(2分)_20、作者认为高科技产业和苏绣在心态上有相似点，请用文中语句概括之。(2分)_21、“绣”原本是一个简单的动作，在文中被作者赋