曾国藩家书经典语句摘抄.doc

曾国藩家书经典语句摘抄 曾国藩家书摘抄 1、曾国藩简介：中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、封一等毅勇侯，谥曰文正。 2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 6、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 7、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 8、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 9、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。 10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。 11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 12、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 13、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 居心平，然后可历世路之险。 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 大柔非柔,至刚无刚”。 “家勤则兴,人勤则健”。 “侍亲以得欢为本”。 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 “勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬” 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒” “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。” “好汉打脱牙，和血吞” “君子之所人不及,在君慧眼善识人”。 “仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。” 青年读书应当“有志、有识、有恒”。 “霹雳手段,方先菩萨心肠”。 “先静之,再思之,五六分把握即做之。” 天下事 在局外呐喊议论 总是无益 必须躬自入局 挺膺负责 乃有成事之可冀 人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 甘苦自得。 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外 之忧。 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 和可消人怨，忍足退灾星。 善观人者观己，善观己者观心。 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 绮语背道，杂学乱性。 知足则乐，务贪必忧。 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 智大心劳者狂，力小任重者踣。 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 一念忽略，便有错言错事。 越自尊大，越见器小。 曾国藩家书精品摘录 致诸弟勉励自立课程 【原文】 盖士人卖书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。 【译文】 因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。 致诸弟述求学之方法 【原文】 卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。 然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！ 【译文】 卫身没有比谋生更大的事了。农、工劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。所以说，或者在朝廷当官拿俸禄，或者在家乡教书以糊口，或者做传传达达的事当食客，或者参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，得了科名心里不感到惭愧。谋生谋得谋不得，穷通由天作主，予夺由人作主，业精不精，由自己作主。 然而我没有见过精而终于谋不到生的。农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定有丰岁。商人如果积藏了贷物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时侯。读书人如果能精学业，那怎见得他不会有科名呢？就是终于得不到科名，又怎见得不会有其他谋生的途径呢？因此说，只怕业不精了。要求业精，没有别的办法，要专一罢了。谚语说：“技艺多了不能够养身，说他不专一。”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。 致诸弟必须立志猛进 【原文】 人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？ 【译文】 一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？何必一定要借助别人呢？我想仁，仁便达到了。我要做孔、孟，那就日夜孜孜以求，惟有孔、孟才去学，那又谁能抵御得住呢？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？ 禀父母劝两弟学业宜精 【原文】 俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。”从前邵丹畦前辈，四十二岁入学，五十二岁作学政。现任广西藩台汪朗，渠于道光十二年入学，十三年点状元。阮姜台前辈，于乾隆五十三年，县府试头场皆未取，即于是年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考第一，比放浙江学政，五十九年升浙之出抚。些小得失不足患，特患业之不精耳。 【译文】 俗话说：“