书法教育在素质教育中的实践研究.doc

“中学书法教育实践”课题研究文献综述研究者用“书法教育”、“传统教育”、“素质教育”等相关语词作为关键词，在“清华同方中国期刊全文数据库”中对2000年到2008年的相关研究进行检索，共检索到论文11104篇；在德州学院图书馆馆藏图书书目检索系统中进行检索，共检索到相关书籍89本。其中，比较具有代表性的典型研究成果主要有：1、蔡育坤的书法教育在素质教育中的实践研究，主要研究了实施书法教育对于提高学生书写水平和促进学生全面发展具有十分积极的作用。在当前青少年书写状况令人堪忧，中小学书法（写字）教育亟待加强的现实背景下，作者对中小学书法（写字）教育在素质教育中的意义地位、可行性和具体实践作了深入研究。深入分析了书法教育在素质教育中的作用，提出：作为最具代表性的中国传统文化艺术，书法是我们民族的文化和灵魂资本，它对青少年具有育德、启智、审美、健体等功能，能促进学生素质的全面发展；书法教育的目标与素质教育的要求具有一致性；由于实施的便利可行和广泛的群众基础，书法教育是适合中国国情的素质教育。接着，根据国家教育部关于书法（写字）教育的文件要求，借鉴日本书法教育的经验，对中小学书法（写字）教育的实践进行了探讨。由于书法的工具性和艺术性双重特征，中小学书法（写字）教育兼具技能训练和素质教育两个层次的目标，因而具有不同的教学要求，文章重点分析了“整体育人”和“欣赏领先”两个教学原则。在教学实践基础上，作者提炼出“写字育人”的书法教育观，总结出“练眼练手练笔练字练心育人”的程序式书法教学法，从理论和实践上作了简要介绍。书法教育作为一个系统工程，要在一个学校乃至一个区域内普及书法教育，加强科研十分重要，作者因此提出了实施书法（写字）教育所必需的保障机制和运行机制。另外作者用大量事实和数据显示了书法教育的作用：大面积提高了学生的书写水平，培养了大量书法特长生，促进了学生素质的全面提高，并从许多学校通过书法教育走出特色办学成功之路的经验中，证明了书法教育是实佳突破口和有效途径。并指出了当前中小学书法（写字）教育存在的主要问题：思想认识不到位，课程设置没有落实，东西部地区书法教育的发展极不均衡，师资缺乏，教学方法和手段落后等。作者提出了相应的解决办法：站在素质教育的立场，加强中小学书法（写字）教育的现代化、专业化和制度化建设。最后，置身于实现中华民族伟大复兴和全面实施素质教育的时代背景下，文章再次强调了书法教育的历史使命，对书法教育的未来充满信心。2、曾祥宇中学美术教育中的民族文化意识培养研究，主要研究了从中国近代的美术教育史上的“中西融合”、“中西之争”，到现代的“全球化”与“民族化”的提出，大量学者对美术教育中的中西文化的实质做了深入的研究，但主要是在艺术创作中和教学体系上的中西文化和差别的研究，而忽视了基础美术教育中的民族文化的学习和民族文化意识的培养问题，尤其是贯穿到教学当中。作者研究基于这一点而展开。全球化的美术教育发展趋势，美术将成为一种文化的学习。在具有纷繁复杂美术现象的今天，基础美术教育应该成为一种民族文化与多元文化并重的学习，在优秀的民族文化中培养正确的价值认同，去分辨别美术现象，去汲取优秀的多元文化因子。同时在美术教育中民族文化意识与品德素质教育和审美素质教育的关系密切，是拓展人文素质教育的有效途径。并在教学中促使民族文化资源向美术课程资源转化，在转化过程中，有效利用非物质文化遗产，并将民族文化意识渗透到教学中。3、郑勤砚中国传统美术教育理论研究，主要研究了丰富的传统美术教育资源作为中国艺术得以承袭发扬的重要方式，沿续了中华民族千百年来古老而深厚的传统文化。在艺术高峰迭起，流派纷呈、名家辈出的中国古代美术史上，艺术家们积累了丰富的美术教育经验，这些传统美术教育中的优秀理论在今天的学校美术教育中依然闪烁着熠熠光辉。从中国古代工匠美术教育、文人画美术教育、宫廷画院美术教育、官学与私学美术教育四个方面概述了中国传统美术教育的发生发展过程及其内容方式。重在论述传统美术教育优秀理论在实践中的应用，并对书法艺术在传统美术教育中地位进行了深入探究。提及文人士大夫学画一般采用从学习书法入手来学画的方法，讲究笔墨意趣。甚至以琴棋书画相互标榜，作为自身一种修身养性的手段。文人的书法和绘画教育主要是师徒传承与仿效临摹。唐代张彦远对此期的师承关系有详细的论述:“至如晋明帝师于王庚，卫协师于曹不兴，顾恺之、张墨师于卫协，陆探微师于顾恺之，探微子绥、弘肃，并师于父，顾宝光，袁情师于陆，倩子质师于父各有师资，互相仿效”。整个魏晋时期，绘画、法成了上流人士、门阀贵族和士大夫圈的有代表性的艺术，而且产生了一批书法世家，最著名的莫过于王氏世家，可见家庭教育之重。二王书法作为时代风格的典范，风靡了东晋以下的宋、齐、梁、陈。宋朝羊欣，齐朝王僧虔，梁朝萧子云，陈朝智永四位大家都以二王为楷模，多仿效临摹。西晋八王之乱后，北方处于五胡十八国混乱之中。东晋偏安，文化南移，书法上形成了朱仁夫先生中国古代书法史所说的“南北书法四大差异”。可见，魏晋南北朝时期的文人们在教育的内容和方式上都更为丰富、系统，其师徒传授和家艺承袭之风，己逐渐地成为艺术风格延续和形成的重要方式。隋代国柞短暂，却为唐代绘画的辉煌成就完成了必要的铺垫。展子虔在艺术上承前启后，之后的阎立德、王知慎均师之。唐代的舞乐精神影响到书法、绘画等各个门类。公孙大娘和斐星的剑舞，张旭和怀素的草书，吴道子的画，互通互映，表现了一种与盛唐气象相一致的舞乐精神，仿效之人不计其数。大唐开国，唐太宗酷爱书法，尤崇羲之。曾命冯承素、陆继善、褚遂良等人摹写羲之手迹，临摹之风可见一斑。在机构上，翰林院有侍书学士，国子监设书学博士，科举也设有“书科，。浓厚的学书氛围，产生初唐四大家:欧阳询、虞世南、褚遂良、薛翟。四人宗师二王，又各有所得，自成一家。到了颜真卿这里，广师博学，集大成为一身，唐代精神才在书法上得到了完全的体现。反映宫廷气象的张首、周防的绮罗人物，吸收了顾恺之、吴道子线条的优美，创造出了能最好地表现女性肌肤和绮丽衣饰的“琴丝描”，可以说是“铁线描”与“游丝描”的结合。“周家样”在表现富贵娴雅的宫廷女性生活和创造与这种生活相适应的艺术形式这两方面都应合了唐代艺术精神恢宏法度的一面。在唐代佛教壁画的兴盛中，吴道子容纳中外，包举古今，创造了具有中国特色的佛教壁画模式:吴家样。正因为有吴家样这个“样”，所以后来苏轼把杜诗、颜字、韩文、吴画并提，说明它对现当代中国美术教育改革依然有着重要的借鉴意义和启迪作用。综合来看，与“书法教育”相关的已有研究成果非常丰富，在以下问题上已经达成共识，为中学美术教育中的书法教育问题的进一步研究奠定了良好的基础：1、在推进素质教育的今天,越来越多的人开始认识到传统艺术教育在提高与造就学生素质方面具有独到的作用,尤其是书法教育教学在提高学生素质方面更为明显。从小学一年级到初中三年级,均有写字与国画技法，书法欣赏课学习等等。然而,当前的美术教学,由于受到社会和教师教学观念、审美水平、知识修养、学生状况的差异和应试教育等诸多因素的影响, 淡忘了书法，忽视了写字教学。存在着一些不尽如人意的地方,需要我们去探讨、去改进。2、传统书法艺术犹为注重这一点：“古为论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也”（苏轼）。郭沫若先生早在60年代就说过：“培养中小学生写好字，不一定人人都成为书法家，总要把字写得合乎规格。比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗制大叶，独断专行，是容易误事的，练习写字可以逐渐免除这些毛病。”由此可见学习书法，写好规范的字对提高学生的艺术修养和整体素质都起到积极的促进作用。3、任何可以称之为艺术的东西或多或少都与书法艺术有某些联系。有的比较明显，有的比较隐晦。除绘画、音乐、舞蹈以外，还有篆刻、建筑、戏曲、文学、雕刻、军事、棋类等都与书法艺术颇有通理之处。如果说西方一切艺术都是趋向音乐的动态，那么在中国，一切艺术都与书法有不解之缘。它们有区别，又有共同之处；它们相互联系，相互影响，在联系与影响中互相促进，互相借鉴。书法是中国艺术中最高级的表现形式，熊秉明先生把它称之为“艺术中的艺术”一点也不过分。 书法教育培养了学生对美感的洞察力，感受力及审美能力。同时“不求人人成名家，但求个个写字好”也贯彻了我国素质教育改革的基本思想，但是，已有研究在以下问题的研究上还比较薄弱，还没有形成一致的观点，需要开展进一步研究：1、在推行艺术教育的今天，书法教育的重要意义在学校教育中更加充分地凸现出来。它既是艺术教育不可缺少的重要部分，又是推进艺术教育的一个突破口、切入点。书法教育对于艺术教育的促进，对于学生全面素质的提高，其效果虽然不一定在短期内直接地、一一对应地显现出来，但只要在施教时把握好艺术教育的方向和特征，它不仅对学生艺术素质的全面提高会起到潜移默化的作用，而且对书法艺术发展的本身，其作用也是不可估量的。书法艺术博大精深，学习书法不只是一种技能训练，其收获的也决不仅是一手漂亮的字。作为书法教育工作者，首先要充分认识到书法教育的整体育人价值：育德、益智、审美、健体，对提高学生综合素质功莫大焉。书法教育是一种艺术教育，也是审美教育、素质教育的重要组成部分。而审美教育培养人具有对自然、社会一切形态的审美态度和对各种艺术的鉴赏能力，审美教育追求美去驯化和影响个体的感官和心灵，增强其创造力，并努力把那些因片面教育而失去的感受力恢复和发展起来，使个体取得一种心理的平衡与和谐，从而间接地影响其智力的发育和品行。因此，书法教育应当对受教育者心理的情感过程和认识过程施加更多的影响。现代著名艺术教育家丰子恺在谈到艺术审美教育的作用时曾说：“人民每天瞻仰这样完全无缺的美术品，不知不觉中，精神蒙其涵养，感情受其陶冶，自然养成健全的人格。”他很重视美术创作教学的陶冶人格和传授技术的关系。他说：“我教艺术科，主张不求直接效果，而注重间接效果。不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画的一般心来处理生活，对待人生，则生活美化，人世和平。此为艺术的最大功用。” 在这里，丰子恺虽然谈的是美术教育，但书法教育可以说是异曲同工。2、虽然教育部门对书法教育多次强调,而书法教育也的确具有重要意义。但在中学教育中实施中存在着几个问题：a、书法教育的课程地位不明确，国家教委早已经明确规定书法教育为中小学二级课程，应受到音、体、美等课同样的对待，但是书法教育始终不能在基础教育中成为具有独立地位的、完整教育过程的教学科目，总是受到语文与美术教学内容的排挤与冲击，只是被定位在“写字”的层面上。b、书法教材陈旧，内容上没有把书法教材的艺术学科性质来，缺少一套从小学到研究生教育系统衔接的书法教材。c、师资水平参差不平，缺乏理论教学与实践教学的双重素质，甚至有些教师的对“书法”都不知其意，写不了一手的好字，更何况教育学生呢！那么要在更大范围里实施书法教育，建立其实施的保障机制和运行机制是必不可少的。达成大面积提高学生书写水平这一目标，还得依靠学校构建运行机制来实施。、管理机制、就是学校运用计划、组织、指挥、协调、控制等管理职能来完成目标任务。练好字，不仅是书法（写字）课的任务，还涉及到全体师生的教和学，这样就要把大面积提高学生书写水平的任务，纳入学校的领导管理，成为学校领导和全校师生共同向往的目标，并转化为实际行动。、协同机制就是依靠全校教师全员投入，要求学生练好字，首先教师要把字写好，这是实施大面积提高学生书写水平的突破口。学校应该采取全体教师“三笔字”过关的举措，要求教师的备课、批改和板书等字迹工整、书写规范。抓住了教师的“三笔字”过关训练，无形中把全校教师投入这一实验，也对学生起了榜样示范作用。、结合机制就是各科都要渗透、结合写字教育，以增强学生练写的时机。要大面积提高学生书写水平，光靠每周一节的写字课是不够的，但又不能增加课外写字作业的负担。根据写字练习普遍性的特点，学校可采取两条有效措施：一是增强语文课的写字教学因素，尤其是小学低年级识字教学与写字教学密切结合；二是规范各科书面作业的规格和书写正确、清楚、整齐等要求，把写字课所学的知识和技能，渗透到平时作业的书写中去，既是各科书面作业，也是写字练习，其结果必然提高写字课的教学质量，同时促进了文化课学习。、激励机制就是运用评价、比赛、表演、展览等激励手段调动学生学习的积极性和主动性。“写字段位制评分法”，不仅使学生明确自己已达到写字程度的等级，也明确要再上一个等级或段位的目标，是有效的激励手段。定期举办书法比赛、书法现场表演、书法作品和优秀作业展览；组织书法特长生参加国内外少儿书法大赛；尤其是团体赛，对促进全体学生书写水平更有实效。保障机制和运行机制的紧密联系，相互配合，不仅被证明在书法（写字）教育中有效，这一研究成果，也可供加强体、音、美等技艺类学科和活动类课程建设的借鉴。本研究正是试图从创新的角度出发，以传统美术教育的历史考察为史料基础，用现当代优秀的心理学、生理学等优秀理论为理论依据，并最终落实到实践应用。运用了以下几种方法：1、文献资料法：根据已掌握的文献，查找相关书法教育书籍，利用校园网查询各类期刊，学术报告，学术会议论文，学位论文，科技档案等 ；2、问卷调查法：通过直接接触，询问研究对象，现场取证等手段来对德州地区的中学书法教育现状进行调查，主要以问卷法，现场调查法；3、专家访谈法: 根据本研究内容，对德州地区的部分教育局、教委负责人进行面