《黄帝内经》养生的智慧I-曲黎敏.doc

黄帝内经养生智慧I 曲黎敏教授讲座笔记一、 为什么要学习黄帝内经1二、中医与日常生活2三、 十二时辰养生（子至卯）3子时：夜里点，胆经当令4丑时：（夜里点）肝经当令4寅时（夜里点），肺经当令5卯时（早时）大肠经当令5五、 十二时辰养生（辰至申）5辰时（上午点）胃经当令5已时（上午时）脾经当令6午时（上午点）心经当令7未时（下午点）小肠经当令7申（下午点）膀胱经当令7六、七、十二时辰养生（西至亥）8酉时（下午点）肾经当令8戌时（晚上点）心包经当令8亥时（晚上点）三焦经当令9七、八、黄帝内经第一篇讲什么（上、下）10九、阴阳本性14十、四气调神大论17十一、食物的意义19十二、食物的偏性21十三、夏秋如何养生23十四、冬季如何养生25十五、不治已病治未病27十六、情志病28十七、十八、亚健康32一、 为什么要学习黄帝内经圣字何解：圣古写法是：聖，耳，听从本性，把握自己身体和欲望的人，又能使别人听从自己，则由人至王，就成了圣人。人体是最精密的组织结构。肝火盛，肝（木）生心（火），则易烦乱，做事急燥，肾精不足，则思维力就不够。学习内经可以知自我：魄力、胆识、意志、聪明都代表我们生命活力的和领导力的词汇。魄力：魄，是一个人做事有没有决断性，在中医里是肺的神，肺气足以后的外现，这个人有没有神，精气神的那个神，神足不瞳，实际都是说人精和气足了以后的外观，就像火焰的光芒一样，那个叫神。这个魄指的是肺神，也关涉到另一个脏器肾，我们的力量都来自于腰，是从肾来的，肺肾都涉及一个先天本能的问题，从某种意义上来说，魄力关系到本能的问题，是学不来的，是自己肺气不足不足，肾气足不足的问题。精神，说一个人看上去很有精神，生命活力旺盛，或者精神不萎靡，同样指肾，肾的基本物质为精，神是心的神明，精神，在中医里是心肾相交的能力，心肾相间通的能力的外现就是精神。如果心力不足，肾精不足，这个人就显得没有精神。胆识：胆是主决断的，是领导力的一个体现。意志：意是中医里脾（精）的外现，脾的神为意。脾，心之所存谓之意，脾主运化，脾精足，运化能力就强，则头脑灵活，看到这个事物能关联到另一个事物，这两个事物能关联起来，这种关联性就是意，志也是肾，意志实际就是人体运化和收藏能力的体现。聪明，肾开窍于耳，肝开窍于目，是否聪明，看肝肾的能力。学习内经是培养我们向内看的能力，向内看很痛苦也很难，此谓“自古圣肾皆寂寞”。我人中国社会追求的目标是天人全一，天人，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然界的这种和谐程度越高，越接近于至善，关键是这种和谐度。人身难得，真法难闻，中国难生。生为中国人是一种难得的福份，只有中国有这五千年连续的历史，才有这么多的经典让我们去读，重新反省人生，体悟身体每个细微的变化。上南下北，左东右西，俯卧大地，心在上，上为南。东为木，为生发，南为火为生长，西为金为收敛，北为水为收藏。我们说买东西，不说买南北，是因为，四方中，只有东西是可承受之物。故说买东西，不买南北。二、中医与日常生活肾精藏的越足，向外散的东西也越多。习能胜恐，习惯能战胜恐惧。封禅的由来，作为国君，要掌握国家最重要的问题，国家生发之机的问题，就是东方的问题，这就是封东岳泰山的由来。肚脐叫神阙穴，此穴可炙不可针。人中穴为人体的中部，是任督两脉的连接点。督脉：起于会阴，一从尾椎骨的长强穴，一直沿脊柱上到人中，此脉主气，对男人讲决定他的脑，生殖，肾、腰脊、脊柱、脊髓这些方面，男人生育否要看督脉。任脉：人体前面的一条正中线，起于会阴，沿上腹至唇里面，任脉主血，是人体最大的一条阴经。奇经八脉，十二经络，奇经，是元气储存的地方。任督二脉就是两个奇经。晕倒、昏厥为阴阳离合，易经卦象为天地否卦，阴阳离合，要掐中间，调合阴阳，使阴阳和合，转为天地泰，才能回归正常，人中穴为人体的中部，此穴又名：寿宫、子庭。人中穴长且深，主长寿，生育力强，故名思意，寿的宫殿，子的家庭。“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，是说夏天阳气在外，在我们身体催部形成一个寒湿的格局，所以要吃些温热的东西，此时人体的脾胃是虚的，是消化能力最弱的，要吃些姜类温暖的宣发的东西；冬天，人体阳气内敛，形成一个内热的格局，可吃些滋补类的东西，萝卜可以使我们保持一种清凉和通畅，萝卜是顺气的，可以下顺。又讲“仁义礼智信”，仁为东，是生发的东西；义为北方，是要散的东西；礼为西，要收敛，规矩；智为南，肾精；信为中，人言为信。黄帝内经讲什么？顺其自然（因天之序）2健康长寿靠自己3天人合一顺其自然，就是要顺应天序，从春到秋，从秋到冬，再从冬到春；人体也要顺应这个自然的规律，最好的状态就是四个象都有，就是“见群龙无首，吉”。生发，生长，收敛，收藏这四个都有了，都正常各部就班，就吉祥了。2、人才能健康，另一角度讲，疾病和生活密切相关，真正的医疗保险是“精神文明”，与人，与人性相关，调理好生活，才能调理好这个人的健康。、天人合一，人一定要和自然和谐，自然法则在人身上都公有体现，“有诸内必行诸外”你的内部表现是什么，外边一定会表现出来。三、 十二时辰养生（子至卯）本课学习因天之序，就是人体生命日节律，一天当中人的养生法则。子时：夜里点，胆经当令1、养生机，子时一阳生，凡十一藏取决于胆、为什么十二生肖老鼠为首.失眠的原因与治疗凡十一藏取决于胆，取于胆的生发。中医里任何一个藏器都关系到形气神，形指具体的器官，如胆的这个器官，气是指经络的运行，生命的运动方式，神是形气足了以后的外现。中医讲内藏，就有外象相对应。一根手指，就包括了五脏，肺主皮毛，皮毛的问题，都根肺气有关，脾气主肌肉，心主血，肾主骨头，肝主筋。胆经：从人的外眼角开台，一直沿人的头两侧下来，沿人体侧面，一直走到脚的无名指。胆主决断。为何老鼠为首，子时的象是老鼠，在子时胆生发的时候，阳气特别是小象小老鼠。十一点以后不睡觉，容易引起失眠，是因为心肾不交造成。因为肝南方火，肾北方水，心肾不交，卦象为火水未济，要把火拉下来，形成水为即济，就好了。另一种失眠是胃不和则卧不安。假如晚上吃了很多的东西，元气，血都要去消化食物，阳气不能充分到头上，老翻身睡不着觉，这种失眠，晚上少吃。白天上午阳气升起，阳气化万物，上午吃的东西容易消化，到晚上阴气聚，晚上吃的不易消化，过午不食已经这么来的。丑时：（夜里点）肝经当令、 左肝右肺（降龙伏虎最难）、 肝藏血，肝主筋、 将军之官，谋略出焉生理上为右肺左肝，中医讲左肝右肺，去药五店供的孙思邈，下面坐着老虎，手里抓一条龙。四兽四方，东青龙，西白虎，青龙是升发，白虎为降，主收敛。易经中乾卦：见群龙无首吉。已经几条龙连在一起达到和谐的程度。这就是人生的最高境界，也是人体的最高境界，是健康的时候。如果人天天没精打彩的，是因为他的生发之机出了问题，因为冬天的时候肾精藏的不够，肾水生肝木，肾耗的厉害了，没有东西要以生发，所以没精打彩。中国文化一定要看前三步，后三步，前三步的因，后三步的果，而不能只看当下。在治病上也是“不治已病，治未病”，固摄住中央脾土，再把收敛功能恢复，肝病才能好。这就是左肝右肾，肝肾同源的问题。肝藏血、主筋，手掌握不起来，就是筋的弹性没有了，就是肝了了问题，是血有问题，血不能濡润这条经了。夜里丑时不睡觉，就养不起肝血。肝为将军之官，主谋略，将军不是能打仗的人，而是运筹帷幄的人，肝的这种运筹帷幄的功能就是藏血的这个功能，把肝气养足了才能出谋略。刚生气的时候，左边疼，是肝气抑郁，再生气就是吃不下饭，肝克脾，就是把脾胃克制住了。寅时（夜里点），肺经当令. 经脉从肺经开始. 老人早醒. 心脏病人死于凌晨三四点的原因黄帝内经经脉篇里，是从肺经开头的，顺序是：肺肝胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝肺。现在过春节也是在寅月。肺经主气，主治节。从此时开始，人体的所血重新分配，所以时是睡得最沉的时候。人老以后，没有多少精收敛了，只有生发，所以早醒。心脏病人要慢起床，最好不做晨练卯时（早时）大肠经当令、 天门与地户、 肺与大肠相表里、 便秘与拉稀（主津所生的病）早晨排便，是人体正常现象。早晨天门开，天就亮了，相应的地门，魄门（肛门）也就开了。肺与大肠相表里。津是往外渗透的，造成便秘。五、 十二时辰养生（辰至申）辰时（上午点）胃经当令、 为什么一定要吃早餐、 早饭多吃不会胖、 肾经的含义、 血病与胃（主血所生病）阳明胃经起于迎香，往上走至山根，然后沿头角至额颅，先走颜面，然后沿身体，一直走到脚趾的中趾下面，如经二脚趾出现疼痛，那是胃出问题了。现在很多年轻人长痤疮，长在脸上额上，这都是胃经的病。治痤疮一个好的办法是从胃经治疗。痤疮是由胃寒造成的，通常是特喜欢喝冷饮的人，造成胃寒，人体的恒温机制是有自保功能的，会形成胃火来攻出胃里的寒，就显得更渴，更愿意喝冷饮，人体就会生出更多的热来攻这个寒，如此反复恶性循环下去，燥火就表现在脸上为痤疮，夏天，恰恰我们应该唱温水，越喝凉水越不解渴，所以痤疮就从胃经治就可以了。为什么一定要吃早餐。经脉从子时一阳生到这会阳气已经全部升起到大肠经的时候中，到卯时全升起来，太阳也已升起，一天阳的象，这时候上饭就像春雨贵如油，要补充一些阴，食物就是属阴的。前面都是阳气在运化，这时候吃食物补充很重要。吃早饭不容易发胖。上午是阳气最足的居委会，人体也是阳气气机最旺盛的时候，此时吃饭不发胖也和下一个脾经脉相关，脾主运化，能够通过运华把这些变成精血，然后输到全身五脏去。所以吃早饭不会发胖。胃经沿着颈部一直往下走，乳汁是血的表现，下落大肠，沿前腿回复，我们前腿的毛病出现的时候，通常都是胃经出了问题，是胃病。经膝盖，膝盖保暖很重要，古人坐时手放膝盖上，手中劳宫穴属火，可以温暖膝盖上的胃经。膝下三寸足三里穴是一个长寿穴，常按摩足三里，也是养护胃气的一个很好的办法。已时（上午时）脾经当令、 脾主运化，、 脾主身之肌肉、 脾在志为思，思伤脾、 诸湿肿满，皆属脾脾和肺在中医里同属太阴，太阳它们都有分配的这种功能，肺分配的是全身的气血，脾这时候主管把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠里当中，脾相对于肺来说是一个前期初步工作。脾主一身之肌肉，脾胃不合，就会出现肌肉无力，身体无力，脾的一个表现在嘴唇上，如果脾运化功能很好，嘴唇就会很滋润很丰满，如果脾弱，就会出现嘴唇发扁，干枯现象。现在所说的生症肌无力的问题，也是由于脾造成的。老年人越老的时候，眼皮来来越下垂，这也是脾弱的表现。脾在志为思，意为脾的神明。脾发达的人头脑灵活，关键性就非常的强。过思伤脾，就伤了那个意。身体的诸湿肿满，皆属脾病，由脾治疗。午时（上午点）心经当令、 午时一阴生、 为什么要午睡、 子午功（心肾相交）、 午“马”的涵义午时心经当令，是跟子时相对的，恰是午时一阴生，一根阴爻就升起来了，恰在最热的时候，阴气升起来，这个时辰在古代很重要，古代很重视子午这两个时辰，练功的人重视子午功。就是心肾相交的问题。心肾相交的能力越强，人就越有精神。心的神明为神，肾的神明为精，这时候要心肾相交，就是让心火沉下去，让肾水上来。子午时睡觉，就是心肾相交，午睡很重要，哪怕是眯一会也行。马属火性，驴属水性。马的性子烈火，象心脏永远跳跃。不可用马的皮熬制阿胶，要用驴的水性，收敛的驴皮来熬制。服用阿胶增加了血的收敛功能，功能补血。未时（下午点）小肠经当令、 受盛之物，化物出焉、 午饭要吃好、 心与小肠相表里。小肠主吸引，中医叫“受盛之官，化物出焉”，象国税局，自己收了钱不能花，要重新分配出去。被小肠吸收以后，最终要拿出来人各个脏器去，这是小肠的功能。未时主吸收，所以午饭要吃好。这个好是营养和口味，相对要很高才可以更好的吸收。心与小肠相表里。表为阳，内里为阴，阳出了问题，阴也会有问题，阴出了问题，阳也不会好，心为君之官，心是不受邪的，它主散，心脏病最初可能表现在小肠经上。申（下午点）膀胱经当令、 朝受业，夕而习复、 膀胱与肾相表里、 存储津液，气化则能出矣膀胱经，从精明穴上脑，沿后背到小趾，和我们记忆力有关，古代叫“朝受业，夕而习复”就是早震学习完的东西，应该在这个时间去练习，增强我们的记忆力。头痛，如果两边痛，是胆经的问题，左边痛，有可能是肝血的问题，右边痛可能是肺气的问题，前额痛是胃经问题，后脑痛是膀胱经的问题，中空痛，肝经的问题。膀胱经贮储津液，唾为肾所主，膀胱经好就可以把肾水带上来，就可以有满口的唾液，如果膀胱经气化功能不好，阳气不足的话，肾水上不来，所以我们就口唇干躁。六、七、十二时辰养生（西至亥）酉时（下午点）肾经当令、 肾主藏精、 肾神为志、 “酉”鸡的内涵、 酉时发低烧是肾气大伤此时肾经当令。肾主藏精，精就象是钱，什么都可以买，什么都可以变现，那个东西就是精，就是你缺这种细胞了，它能够给你生出来，也就是支持人体生命活动的最基本的一个物质。肾神为志，肾表现出来的为志，小孩志向大，老人肾精不足，志向就比较短浅。这个时辰，相当于鸡，鸡在所有的动物里，它是最下的，但鸡的性质是火性，肾中的火气称为“龙雷之火”，鸡要炖，鸭要烤。鸡属火，鸭属水，鸡为发物，能把热散出来。发高烧是气血足的象，低烧是气血水平很低的一个象，欲不要早，女子房事过早伤血，男子房事过早伤精。肾精最具有创造力。内经曰：“技巧出焉”，心灵手巧是肾精足的表现。男女肾精足，就可以造化形容，生一个孩子。元气就是先天带来的那点东西，就象我们去煤气站，拿到手的那个煤气罐，是足还是不足，就是元气的多少，只有半罐，说明元气很虚，这个人有没可能长寿呢，这个人要长寿的话，必须把它的火尽量开低或者少用，这就是养；如果煤气罐很足，你拿回来使劲的拿大火来烧，这样的话也会短寿，人生的阀门也不可能开得太大。人体的气机是少阳，是小火，暖曛，易经里讲“氤氲”。元气藏在肾里面，五脏象五个兄弟，元气就是父母，父母通常居住在老大家里。盐是调元气的。如果喜欢吃浓辣辛冲的东西，说明我们的肾精不足了。抑郁，情绪不通畅，为暗耗接触肾精，暗耗肾精比明耗更伤身体。身体好的时候，房事是可以激发生机的，身体不好的时候，房事会损耗身体。戌时（晚上点）心包经当令、“心包”解、阴气盛，阳气将尽、膻中者，喜乐出焉，、敲打“心包经”的好处心包是西医里没有的概念，中医认为，心为君主之官，心是不受邪的，总得有人代邪受过，代邪受过的就是心包。心包经从心脏外走腋下三寸，一直沿手臂前中线，包括前面讲的劳宫穴，到中指。我们每一根手指上都有经脉通过，中指出现麻木，心包的病。心包代心受过，发出来，首先表现在心包上，中医上讲，“心瀛瀛大动”，当你心慌的时候，嘭嘭往外跳的时候，那是心包的病，还不是心脏的病。戌时阴气正盛，阳气将尽，心包有一个非常重要的穴位在两乳之间，叫膻中穴，当心情特别特别郁闷的时候，生大气的时候会有一个习惯性的动作，就是拍打自己的胸脯，膻中穴是主鼓乐的一个穴位，这儿堵了，对身体会很不利，日常要常按膻中。膻中相当于西医里的胸腺，是一个很大的免疫系统，等出生以后，这个免疫系统开始退缩，在按摩膻中时，就是在刺激胸腺的振动。民间有种断种锻炼方法：拍打心包经的这种方式，让自己的郁闷，心包积液都可以出去，对身体非常有好处，据说可以减肥，心包各液清除了，心脏的活力就加强了，心脏活力加强，整个身心的代谢都会加强。戌时，鼓乐出焉，相当于娱乐的时间，到这个点数，大家都要出去玩去娱乐，点古代娱乐活动就是唠嗑，交流沟通，为下一时辰亥时做准备，由心的愉悦，然后进一步为身体的愉悦。现代医学认为房事的最佳时间为夜里点。这时要先保持一个心的舒畅，从内心深处来愉悦自己。人生两个重要十分仲：一，每天和自己身体交流十分钟。比如拔心包经，拍打心包经、胆经、甚至闭目养神十分钟；二，跟生命中最爱的人交流十分钟。和谐社会关键一条要有一个家庭的和谐。认认真真的和自己爱的人交流，谈情也好，说事也好，这十分钟，是保证你将来可有序发展的十分钟。有人手心老出汗，一紧张了手心就出汗，意味着心包经的气血不收敛。两手合十，虚掌，实际上是收敛心包，真正合十，掌根处正对的就是膻中穴，这是收敛心神的一个动作。一合十，眼睛自然会闭上，心收敛了，神也就收敛了。眼睛是神的外散，是肝魂，眼睛就会收回来。下跪，也是一种心身的修炼，只有放下自我的时候，才能重现人生的另一面，不是对任何人都可以下跪的，是在某个特定的人面前才可以放下自我。这些动作的养生称为“以形领气”，就是通过你的身体，来保障你气的运行。亥时（晚上点）三焦经当令、“三焦”解、“亥”字解、做爱最佳时机亥时是晚上点到点，三焦经当令，中医里很特殊的一个概念“焦”是小火，少阳，三焦，人体上部的腔子，人体的这些部分都包括在里面，上焦：心肺，中焦：脾胃；下焦：肝肾。痤疮长在下巴上，是动的肾里的真火，真火上来，下巴上生痤疮，是思春了。心肝脾肺肾五脏，这中间都有一个联系的系挂，就是联系它的东西，系挂个人认为三焦，联系它们的东西，膜、筋、脂肪这些都要保持通畅。亥，说文解字以“一”开头，以“亥”结束。古文化，道以一贯之，时辰最后一个也是亥，亥字是这样写的象就是：一个男人搂着一个怀孕的妇人睡觉。西医以为点是做爱的最佳时机，前面戌时的喜乐出焉，心愉，自来带来身悦，有孕，就是生命开始了，生命又重新开始新的轮回。七、八、黄帝内经第一篇讲什么（上、下）经是这样写的“”图，也有人说左边的是脐带，脐带是人体很重要的东西，连接先天与后天，是一个根本性的东西，看过织布或地球仪就知道，南北为经，先拉过来的为经线，先拉过来的就永远不变动。古代有经书也有纬书。中医是黄帝内经为经，经书有一个特点，是亘古不变的，讲根本的东西，讲本质的东西叫经，不是所有的书都可以称为经书的。所有发“仑”音的，都代表次序和次弟。说话的次序叫言论；人的次序是人伦；水的次序是沦。伤寒论是涉及到治疗学的一本书。这本书在讲人得病的次序：太阳，阳明、少阳，太阴，少阴，厥阴。太阳指的是人的表层。膀胱经是人体后部的一条太阳经，胃经属于阳明，病往深走，刚感冒发烧，往深一步，就会出现阳明胃的问题，胃经问题，就吃不下饭，吃东西不好，再往下走到少阳，就是发烧，半里半表，一会冷一会热，得病的次序是这样子的。治病的次序就要反过来，把病一层一层向外推。中医的异病同治，同病异治，讲究的不是病而是证。生命是一个过程。上古天真论。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。人体中五脏六腑最天真，它自己本身就达到一种和谐的状态和格局，中医用五行，本身具有生克，来表达这种和谐。比如说肾水足了，肾精足了就可以生发起来，肾水生肝木，肝阳一上来，就能够助心火，肝木生心火，火生脾土，都是按这个五行，本身具有和谐性，没有比人体更聪明，以无为的方式达到一个非常的有为，这是人体的象，讲人体的本性。生活中无处不养生，以抑扬顿挫吟诵下来本身就是养气。讲生命过程，握固，小孩出生时，手是握着的，我们手有劲能握，是肝精足的表现，掐住无名指根处，为握，固，固的是魂。信门，是灵魂出入的地方，固的这个魂有自保功能，小孩子握力大，说明肝气足，人死时撒手而去，肝精散了。喝菊花茶，菊花得的是秋冬二气，补的是我们的肾和肺。上古人生活的核心原则就是“法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，今时之人则不然也，以酒为浆，以妄为常”。把喝酒当喝水一样，经典不是这个意思，酒可以让我们丧失理性，会让我们进入一个非理性的事情。“以妄为常”妄就是胡来，常就是东西南北，春夏秋冬的那个常，常是不变的。而我们现在是该干什么不去做，该结婚时不结婚，该生育时不生育，不该生育时又去生，再想生的时候就不容易生了。这就是“以妄为常”。内经告诉我们，人一定要掌控自己，老想让人说自己好的人，一定会肝瘀。黄帝内经讲习性造病的问题，要控制自己身体，包括自己的情欲方面。“以欲竭其精“因为欲念耗散了你的精，都是欲望得的病 “以好散其身”因为你的喜好，丧掉了你的真阳气，“不知持满，不识御神”，就是不知足，不懂得驾驭自己的精神，总在追求外在的事物，现在在人烦恼多是因为太向外追求了。古人追求身心的那种修养，所以烦恼少，只知道图快乐，起居作息没有规律，所以五十就老了。人的生存是很容易满足的，人的欲望是不容易满足的。把坏的生活习惯改了，人的病就好一半了。“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”就是说，坏的地方不要去，坏的事物不要想，“虚邪贼风”就是坏的东西。大道总纲是“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”内经告诉我们，怎么才能不得病，就是恬淡虚无的境界很了不得。如何能淡定，精神内守是淡定的方法，肾精足可以定，神是心，这就是心肾相交的能力，就是心肾发生作用，功能强了我们才能淡定。功能强化就要内守。心肾相交的办法，心包经手心上的劳宫穴，肾经是足部的涌泉穴，每天用两手心去人大两脚心，就可以达到心肾相交的作用了。“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。” 志闲少欲，不是让我们没有理想，没有抱负，是要有个界限，欲望少一点，就不会恐惧。锻炼不主张出大汗，汗是心血的变现，血全身无处不有，全身都可以出汗。津液少，唾液少，是膀胱经气化不足，泪从肝，肝属厥阴，鼻涕是肺气，肺寒引起；涎，口水由脾来，不孩常充口水，是因为他脾胃发育不好，所以小孩爱吃甜，是正常的。五脏都得到了自己想要的了。“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”：这句话出自老子，只得自己该得的东西，小肠得液，大肠得粪，以自己该得的那个食物为美。古人不同阶层有不同的衣服，不可乱。这就是传统文化里的守时守位。五脏守好自己的本份，五脏就不生病，乐其俗，就是只干自己该干的事。地位低的不去羡慕地位高的，高的也不会瞧不起低的。大肠不去羡慕心，心也不会看不起大肠。脏腑本性是无为的，它是非常朴实的，所以其名故曰朴。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”所以能“年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”任何外在的欲望都不能干扰你，淫邪就是过分过度的，任何过度的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心，不管愚智贤不肖。五脏六腑都各自满足自己的精足，就合于道了。人的本性是合于道的，现代的人有太多的欲望在里面，就不合于道了。德全不危，就是没有被欲望所迷惑，就不会出现危险了。九、阴阳本性帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。本节讲男女，女，是阴的代名词，丈夫是阳的代名词。女子的生命节律是和七有关的，男子的生命节律是跟八相关的，女子四十九、男子六十四，更年期，相差十五岁。女子齿发长，男子发长齿更。一个牙齿，一个头发。头发在中医里是药，叫血余，肝生血，头发为肝生血，头发的长速度和肝气相关，牙齿是肾气的外现，牙齿收敛，头发生发，所以女子收敛在前，生发在后，这是阴的特征；男子生发在前，收敛在后，这是阳的特征。“癸”的甲文为 为四方流入中央的水，天一生水，很大程度上讲的是人的创造力。肾精的创造力，是说天癸。小孩肾精足，他是潜龙勿用，他的肾精都密固在那里，不启动，等到青春期开始后才启动。任脉是人体的一条，任脉主血，任脉通了以后，太冲脉盛，太冲脉从人的气街部分（在腿根部），沿腹往上走，女子散于胸，第二性征为乳房发育，男子至于环口，第二性征为胡须长。阴阳和合才能月事时下，来月经是阴阳和合的表现，这样才能有子，才能创造新的东西。三七肾气平均，二十一岁的时候，肾气开始平均，然后故真牙生而长极，真牙生指的是肾的密固，达到一个很高的顶点，然后生长收藏开始平均，所谓肾气平均就是说的，生发和收藏是平均的。中国把一年叫作“春秋”，而不说“冬夏”，春秋就代表着阴气、阳气比较平均的，而冬夏都是有长短的。阴阳是不平衡的。真牙生就是收藏程度达至顶点，然后生发也达到顶点。二十八岁筋骨坚，筋为肝所主，筋为肝，肝气特别盛，肾气也特别盛，然后发长极，头发长以极至，身体盛状。女子在二十八岁身体达到顶峰。女人衰老的快。三十五岁时，阳明脉衰，阳明脉就是先前讲的胃经，胃经起于迎香然后到山根，再到额头，另外一支走脸。面始憔，胃主血所生病。我们吃东西最终都生成血，人体气血衰弱的病都是从胃经所得，血不能荣于面，所以脸就变得憔悴。阳明脉衰，女人就长鱼尾纹和抬头纹。额头上会长皱纹，所以女子在三十五岁的时候，就已经显出老相了。头发也开始脱落了。四十二岁，这时候三根阳经都衰伤，少阳胆经两鬓斑白，阳明胃经衰前额头开始变白，太阳经衰，阳气没有冲上来，所以面皆憔。脸上开始出现憔悴之相。阳气不能上荣于脑，就什么事也记不住。这叫三阳脉衰。从四十二开始，注意养生，注重养生，就可以推迟到“四十二”的时间，这个“四十二”指的是一种生理状态，不是生理年龄。十五岁头发白了，也是四十二。四十九岁的时候，任脉虚，太冲脉衰伤，阴阳俱虚，天癸竭，这时候创造力就基本上枯竭了。形坏而无子了。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。阳是生发在前，收敛在后，生理结构的功能决定了你的性情会在这时候发生一些微妙的变化。十六岁第二性征出现，二十四岁，阴阳平衡，三十二岁，筋骨隆盛，肌肉满壮，肌肉脾功能的运化达到一个顶点，二十岁称为“弱冠”，就是很弱，三十二岁为壮。告诉你，还未到三十二岁，还不强，不要去完成你身体做不到的事情，不要过早的消耗自己，而要培养自己的心性，培养自己承担起社会义务的这种能力和心态，这才是重要的。到三十二岁，筋骨隆盛，肌肉满壮，这时给你娶妻，让你生子，根据心理生理全身的结构来完成自己人生的大事。四十岁男子开始出现衰老相，肾气就衰了，发堕齿稿。生发也衰落了，牙齿收敛也衰弱了。四十八岁少阳气衰，两鬓斑白；五十六筋不能动，肝主筋。太阳膀胱经主筋。筋的弹性，收缩性都是跟肝膀胱有关，都是相通的。男子最能体现筋功能的就是男子的生殖器，肝筋也是绕阴气的。肝这条经脉，治男性病有中医从肝上治疗。另一种是从肾水治，肾水生肝木。五十六岁男子现现阳萎现象了。这是人体的自保功能，身体不行了，就歇着，没必要强迫自己，这个时候叫天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。六十四岁齿发去。牙齿和头发掉。说明生发和收藏全都没有了，老人生发收敛都没有了，这时得病就很难治，因为不能创造了，小孩子有发生之机，就可以自己向前走。老人到这时候，就竭着，尽可能的维持自己的这种运化和收藏的功能。十、四气调神大论、春天怎么养生、夏天怎么养生、秋天怎么养生、冬天怎么养生内经的养生智慧第一条顺应四时，就是顺应因天之序的春夏秋冬。四气跟四季相关。黄帝问岐伯什么是气，岐伯说“五日谓之候，三候谓之气”。候就是事物的表现。事物五天就会出现一个变化，十五天天地自然之气就会出现一次转换，人体养生要跟上这个气，春天生发起来了，你也要跟上这个气，如果没有，就会得病。秋天收敛之气，你又没跟上这个气，你也要生。这也是中医里“天人合一”概念的一个表现。古代的气不是呼吸之气，更多的是在讲节气，也就是说的二十四节气，四季我们现在说的春夏秋冬，各占六个节气。气是不断在发生变化的，我们人的情志，就是要跟上这个变化。就可以养生。生长收藏都是四季里边气的表现。化，就是生长收藏全有，就是乾卦上九的那个“见群龙无首吉”把这四个全包括在里面，这个是中央脾土的特性。古代居住最好的风水是四合院，四合院，而门一定朝北开，门是主散，出入主所。东边房孩子们可以住，老人收藏住四边，壮年长住正房，就是生长收藏全有，所以只有这种情形，才是我们原先所说的吉。现在人住楼房，都接不着地气。做企业也是一样，四样全有了，就成功了，达到一种无为的境界。春天如何养生“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”生发之机是从冬那儿一点点升起来的，冬天你要是过不好的话，春天就得病。春天天地俱生，天都都开始生起来，就是我们讲的子时一阳起。这时养生夜卧早起，晚点睡，但也不要超过子时，太阳出来就起来，万物都在生发。广步于庭，步在古代就是慢慢地走，慢慢的在院子里走，披发缓形，披着头发，放松心情，缓形，就是放松腰带，穿宽松的衣服。以使志生，志是肾精肾的神，使肾精的精气一点点升起来，生而不杀，春天你折一枝花，冬天就少收一个果，要给予，不要掠夺，要奖赏，不要处罚。让它好好的长。这就是春天的反应。这就是养生发的道，养生发的规律。如果不这样，违背它，就伤肝，肝木生心火，如果春天没养好，给夏天的东西就少了，就易病。十一、食物的意义食物为什么重要“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气”（素问，藏气时论）、中国人的饮食习性l 以纤维性食物为主。l 讲究和谐圆融。l 喜“社稷”药补不如食补，古代的药都叫毒（毒就是草生的浓密），毒指的是偏性，食物用的是平和之气，中药的采摘时间很重要。药是用来赈灾的，气出现阴阳失调，用药临时的调节，食物可以天天吃，身体健康是一个积精养气的过程，没有一个药是入奇经八脉的，补元气的，食物就可以补元气。春天要吃粮食，粮食是种子，含有生发之机。夏天要吃羹剂，夏天阳浮在外，五脏空虚，重味的对我们难以消化。秋天吃酱。酱是发酵出来的，有利于消化吸收。冬季注重饮剂，淡酒，通筋，取暖。古酒是用粮食发本酵的，类似于现在的醪糟。我们用筷子，两根，一阴一阳，动的为阳，不动的为阴。百姓日用而不知，可以不知，但不可以违背。西方人用刀叉，他们吃的是肉。鱼生火，肉生痰，西方人就要喝大量的冷饮，来去胃里的胃燥火，慢慢在体内形成一种湿气，容易状大和肥胖，都是和饮食习性相关的。中国是讲究和谐圆融的。吃饭要用圆桌，是最放松的时候，应该保持一种愉快的心情去吃饭，这时是不分贵贱尊卑的。别老催孩子快点吃，快点吃，那样对他的脾胃有坏的影响。社是土神，稷是谷神，鼓励大家喝的不是牛奶，而是小米粥。孕妇生完孩子也是要喝小米粥，小米种子可以发芽的，注重的是食物这种生发性。孔子的饮食观念“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜。食不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。”吃东西要精细，肉切的越细越好，五畜对人是精血的。腐烂的不吃，颜色不好的不吃，味道不好的不吃，烹调手法不对的不吃，不按节气的食物不吃，吃应季的食物，按时节去吃，叫守其气。割不正的不吃，告诉我们做人要精粹，不同季节配不同酱，不当不吃，吃肉很多也不可以，胜食物之气，肉不可多过主食。酒可以多喝，原则不及乱，不要让自己喝多了做出非理性的事情。醪糟妇女可以多吃些，大补气血。市井上买来的酒不吃，要讲究卫生。“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，古代不有一句话“上床萝卜下床姜”就是说上床前的晚饭应该吃萝卜，萝卜是顺气的，能帮助人体的消化吸收，使夜里能有一个好的睡眠，下就姜就是早餐吃一些姜类的东西，姜是助阳的，助生发的。起床后要做事，就可以吃些姜，使你的阳气更振奋。不撤姜，古代每月都要吃，每餐都有姜，晚上不吃。不多食，吃七八分饱就好了。吃太多会造成脾胃负担，脾胃负担加重就会夺心的气。火生土，就像孩子多了，要的母亲的奶也多，子盗母气。吃太多导致心脏不舒服。暴饮暴食，表面上损脾胃，实际上损的是心肺。明白这些道理，才知道为什么圣人不叫我们多吃。冬至进补，一阳生，喝羊肉汤，加当归红枣。腊八日，喝腊八粥，里面有五谷红枣，桂圆，五谷入肾，补的是精髓。十二、食物的偏性食物是有偏性的，酸走筋，走肝；辛走肺，肺主气，吃辣的东西会喷嚏，流眼泪流鼻涕；苦。味走的是血，夏天多吃苦瓜，是让心火不要太外散的意思；咸走骨，入肾；甘走肉入脾。病在筋，无食酸，少吃酸的东西，不酸让它太收敛，酸主收敛；病在气，无食辛，肺气病了，就不要吃辛辣的东西；病在骨，不要吃咸的东西，不要太调元气，才可以养骨养肾；病在血，病在心上的，少吃苦的东西，心可以生发一下；病在脾，不要吃甜的，脾主运化。多食咸，脉凝气而变色。脉指血，多吃咸味的东西 会抑制血的生发，使血慢慢凝聚而脸色变黑，咸吃太多，脸色发黑；多吃苦则皮稿而毛拔。毛发十枯不滋润，由肺气所生，苦主降，肺气不容易宣发，肺气调不上来，滋润不到我们的皮毛，皮毛就会出现干枯萎缩现象；多食辛，则筋急而爪枯，就会造成筋那个弹性问题。辛多燥干了筋的这个弹性，就手爪干枯。因为手爪黄帝内经中说“肝在变动为握”，肝病在很大情况下就看这个弹性如何，身体的弹性如何，经脉没有弹性的话，就是肝很深的病了。食疗要少吃辛的东西；“多吃酸则肉胝 而唇揭”，太收敛了，抑制血的生发，嘴唇都可以变厚，嘴上老起皮；多食甘则骨痛而发落，甘类的东西是散的，抑制肾的收敛，所以发易落，头发滋润好不好跟血有关，黑不黑长的好不好跟骨头有关，甜太多落头发。此五味之所伤也，这就是五味对我们身体的伤害。中药中五味的配使, 中医配使讲究“君臣佐使”，有主次，君药在所有药里边，是关键的药，臣药是辅助君药的，佐使药也是同辅助君药的。群方之首“桂枝汤”桂枝（去皮），白芍，甘草，生姜，大枣（檘）太阳病初起，就是感冒发烧刚开始，很有效。桂枝是君药，病初起用解表药，嫩桂枝树梢，生发之机最强，中药里皮主收敛，要取起生发之机所以要去皮。白芍为根茎，中药里根茎是固里的，白芍要茎，中药里主中焦，固住根本才能把邪气赶出去。甘草主中焦入脾，桂枝解表，白芍固里又固住了脾胃，脾胃后天之本，甘草固中焦，生姜主散助阳是佐使药，大枣入脾胃也是佐使。枣要把皮剥裂。甘入脾，黄色入脾，脾也是主肌肉的。桂枝汤服后要入被窝发汗，喝热粥一碗，辛辣的，味浓的这些都是调元气的，服这个药不能吃，会调元气的时候把表病带到深入去。十三、夏秋如何养生夏季的养生夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀”，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。夏三月，此谓蕃秀，蕃，万物茂盛，秀，谷物抽穗，天地气交，天为阳，地为阴，到了夏天的时候，相当于午时的一阴生，这就叫天地气交。阴阳的气都交汇在一起，万物华实。万物都开花结果。有阳气万物才可以开花，有阴气万物才可以结果。人要夜卧早起，无厌于日，厌是满足。叫我们不要怕太阳，不要怕热，夏天已经应该外散的。空调房，夏天进入空调，毛孔就会闭塞，再出到外面热的温度，毛孔就会打开，毛孔一会张，一会闭，就扰乱了阴阳的气机，就会生病。夏天该出汗就出汗，不要讨厌太阳的阳光。阳气足就不怕阳光。使志无怒，情志上不要压抑自己，使华英成秀，才能使花朵抽穗结果。这时候才能使气得泄。人体的气得到疏泄，夏天就像花钱，该出的时候就出，该花的时候就花。如果这个气，淤积在身体里，补什么都补不进来，针炙不可补，按摩可以补，但要按循人体之气去做，人体是一个精品，要很轻柔的对待它。针法实际是在吊你这条经脉上的元气。夏天把淤气散出去，秋冬才可以补进来。经脉不畅通，补不了。吃再好的东西都没有用，经脉通畅，天天吃窝头也照样长力气。逆之则伤心，违背了夏天这一自然之道，就会伤心，就伤了心的那个性。到秋天就会得咳疟，就是咳嗽、感冒疾病这类的病。夏天火不足，秋天就得病，这就叫奉收者少。如果夏天没有养好，奉献给下一轮养收的东西就少，夏天没疏泄好，好多东西就不能成秀，到秋天收的就是瘪壳，到冬天收藏的时候没得收藏，就病了。青年的时候没养好，老年的时候就容易衰老的特别快，养生养生长。秋季的养生“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”秋天叫养收，一定要养收敛之机。容平就是收，收敛，还特别壮大、盛极的意思。天气以急，在天气为燥气。是燥气的收敛功能发生作用。“躁”，出现烦躁就重的病了。烦是心病，虚火上头，躁，躁动，动哪都不舒服，这属于肾方面，是精不足的病。肾精在亏的象。有人坐那儿老抖腿，也是肾不足的象，肾精不足没法上脑，脑子思维就有问题，思维有问题做事就不顺，不顺就穷，这就是书上说的“男抖穷”，事业做的大小和身体状况有关。大白天在那儿睡觉，朽木不可雕。阳气吊不起来，粪土之墙，培养都没用。天气以急，地气以明。中医的五行这些东西是取象类比。秋天的这个气，告诉你就像金属一样，特别明澈、收敛，凡是走这个气的，都属金气。肺气也要清澈，如果有肺里面有乱七八糟的东西，就是重病了，所以一定要很清澈。这些都是取象，取象比类。早卧早睡。春夏是夜卧早起。晚点睡，而秋天是早卧早起，要早点睡。天地之气开始收收敛了，人也要收敛，不可再外散。跟鸡一起起。人的气也开了，也也该起来了。这个时候要使志安宁，志是肾神的表现。无外其志，就是不要外散。秋天为酉，酉时主味，生活中蒜和辣椒是不入药的。药在气层的，入气，入气的药走清窍，人体的眼睛小便这些属于清窍。大蒜是气比较厚重的，吃蒜眼睛会流泪，不便有气味，因为气太厚重了。这两样只能因人而异，能吃多少就吃多少。辣椒是入味的，入味就是入血，入血的药走的是人的浊窍。辣椒吃多了，口舌会生疮，大便会出血，或肛门疼痛。秋天万物都收获了，要吃那个入血的。养收之道，逆之者伤肺。如果逆了它的这个道，不会伤了肺气，肺气对应原是秋天。冬为飧泄，飧夕食，就是晚饭。肺与大肠相表里，肺出了问题，大便成形的能力就很差，就会食谷不化，至冬天就显现出来。奉藏者少，给冬天收藏的东西就少了。十四、冬季如何养生冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。冬天养藏，闭藏，就是关闭所有开泄的气机，收藏住了，天地之象是水冰地坼，水都结冰了，不是散的，已经结成冰都发挥它的收藏之象了。地坼地开一裂。冬天早卧晚起，等太阳升起来了，人才可以起，使志若伏若匿，好像是起来又好像起来。若有私意，若有已得，就像是怀了一个宝宝，高兴又不要发出来，自己在那儿美滋滋的享受。躲避寒冷，保持身体的温暖，不要过份开泄自己的皮肤。肺主皮毛。中医称人为“倮虫”，皮主收敛，毛主宣泄，人身救皮多于毛，是由敛大于宣泄，满面红光，特别是了现桃花那种粉粉的，是一种非常危险的象，叫做“虚阳外越”就是阳气全飘上来了，小孩脸上有层绒毛，人年轻大了以后就没有毛了，实际上是这种宣泄的功能弱了。肺气有两个特性，肃降主为，宣发为辅。不要让阳气开泄。中国人强调洗脚，脚上有多个穴位，三阴经和三阳经都走脚，小脚趾的外侧为膀胱经，脚面就是胃经，脚面痛属于胃病，足大趾外侧属于脾经，不是脾，要是足大趾外侧或大腿里侧痛，那是属于脾的问题，二趾和三趾跟肝经有关，足底走肾精。春夏秋冬洗脚都有好处，春天洗脚，增加生机，夏天洗脚去热，秋冬洗脚可以温曛丹田，使小腹温暖。洗脚应该泡分钟以上，水到脚腕处以上。人体上部的病看颈椎，绝大多数经脉主从脖子经过，是个“咽喉要道”。下部的病多数在腰椎，腰就是一个枢纽，腿痛这些毛病基本和腰有关，把腰治好了，可能腿痛就好了。亟，读及二声，就是急的意思。如果过分的开泄皮肤的话，里面的气就要以快速跑掉，违反了它就伤肾，春天就会出现痿症和厥冷。痿症就是腿脚无力，肝属木，肝主筋，冬天的肾水没藏好，肝木就生发不起来，这个筋就出现问题了。厥冷就是春天到了四肢还冰凉。就是因为冬天的精气不足，生发力不够，生发不到四肢的末稍，所以手脚就冰凉。冬天没养好，所以给春天生长的就少了。又回到了春天的生长，开始下一个循环。前两篇全部讲的是一个关联，怎么能把你的生发、生长、收敛、收藏全养好了。人体就健康了。对于企业来说也是一样的，不能只赚钱不做公益，也不能只干活不赚钱。黄帝内经告诉我们一个大原则，即要有生发生长，又要有收敛收藏。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 阴阳是万物之根本，春夏养生发生长，秋冬养收敛收藏，就是要依从这个根本。能做到这一点就能和万物一起生长而健康长寿。对传统文化而言，要先收敛收藏，先继承，才谈得上生长，先不要想怎么去创新，要先收敛藏足了，才能升发出新的东西。十五、不治已病治未病“故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”四时之气，万物的终始，所谓终始，就是看任何事物都要从经前面的那一项看起，万物生发生长收敛收藏的根本就是冬，冬，终也，有终才能有始