《记承天寺夜游》教学设计及说明.doc

记承天寺夜游教学设计及说明台州市白云学校 虞选俭简要说明：记承天寺夜游是名篇，虽然短小但意蕴丰厚，在反复研读本文后，我认为文言文教学在注重落实字词基础上应该提升学生对文本解读能力，力求学生能够通过语言体会文本的文化价值。基于以上认识，确定本课教学目标有三，按照层次由浅入深为：熟读文章，理解作品意境；从叙事、写景、抒情等角度领会作品的精妙；感受苏轼强健的人格魅力。本人一直致力于课堂教学研究，认为语文的重要任务就是培养学生的自由表达的勇气，提高表达的水平，喜欢倾听学生用话语形式表达自己的观点，反对“沉默是金”的处世观，认为“不能或不敢自由表达是当今中国学生最为严重的人格缺陷”。在语文教学观上，认为语文教师应该让学生在学习过程中，获得正确观点、高尚情操、健康的审美观念和辩证的思想方法，并养成良好的习惯，掌握正确的学习方法，十分重视对学生的人文素质的培养。课堂教学关注学生习得，反对教师把学生当观众而自己尽情发挥的表演式教学方式，认为这样的教学方式看起来精彩，实际上本末倒置。坚持堂课环节简单化的“块状设计”， 课堂教学风格 “朴实、灵活、轻松”，喜欢用足够的时间留白给学生以思维和表达。一直认为最精彩的课堂是有学生学习“起点”和“终点”预设，并通过教学设计使学生有效从“起点”达成“终点”的课。教学设计：教学目标：熟读文章，理解作品意境。从叙事、写景、抒情等角度领会作品的精妙。感受苏轼强健的人格魅力。教学步骤：一、初识东坡导入：在中国文化的漫漫长河中，有一个文人，他的名声贯穿900多年的历史，一直到今天依然如日中天，我想，再过900年也一定一样响彻整个华夏的文坛。他就是苏轼，又号苏东坡。认识这位大文豪的同学请说说与他相关的一些信息。1、诗书画俱全，留下了大量文学作品：66年人生，创作40多年，2700多首诗，300多首词，4700多篇文章。2、生活情趣高雅，为人幽默诙谐。例：苏轼与秦观调侃，秦观说“君子多乎（胡）哉。”苏轼对“小人樊须也”（两句话均出自论语，苏轼是稀胡子）3、儒道佛思想融合，乐观豁达，有诗“但愿人长久，千里共婵娟”。4、勤政为民，每到一处造福一方百姓。苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”（自题金山画像）就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。二、“读”东坡1、言为心声，文如其人，我们通过一篇文章来进一步认识苏轼。（1）学生自由朗读文章齐读文章，读出停顿生范读，读出感情（2）文言字面意思易懂，请一个同学简单叙事件.事：夜游景：月景情：闲人 2、苏轼写得最好的随笔杂记是被贬黄州期间的这篇记承天寺夜游，被后人奉为神品。 林语堂苏东坡传仅仅84个字的一篇小短文其魅力到底在何处？我们从叙事、写景、用词等角度进行研究和品析。叙事：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。 苏轼文说夜睡月色欣然起行乐寻未寝（2）写景：写一段话，描绘“月色承天寺”。（3）比较两个句子的不同表达效果：原句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。改句：竹柏影如水中藻荇交横，庭下如积水空明。评：虚实相生，联想巧妙，无一字提到月，却“不着（著）一字，尽得风流”。（4）由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品记承天夜游中表现得最为突出。 姬风贞用词：老师曾经尝试过，想去掉文章中的一个字，结果很失望，因为试了几次，发现84个字，没有一个“废字”。例：解衣欲睡，月色入户。遂至承天寺寻张怀民。（5）情感：闲人请同学们谈谈闲人的理解。空闲的人（入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细、清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。）闲情逸致之人；（与大自然对话，远离喧闹的人群，在静默中用心灵穿透自然的梵音，读懂大自然给予的馈赠，暗自庆幸自己有这样的闲情逸致。）总结：记承天寺夜游是“神品”。叙事一波三折，写景境界全出，抒情蕴含丰富，用词字字珠玑三、“谈”东坡1、根据文章的某个句子或词语，东坡留给你怎样印象。我认为苏轼是一个 的人，从文中 （分析）。2、发放链接材料，走近苏东坡。3、我认为苏轼一定是一个 的人，从材料 得到印证。板书（课件）：这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。余秋雨苏东坡突围结语：苏轼一方面给我们留下了无比丰厚的文学和文化遗产，他创作的文学作品是滋养我们精神世界和心灵世界的宝贵财富。另一方面他又为我们树立了强健的人格标准，得意时保持平常心，勤政为民兼济天下，失意时宠辱不惊，寄托山水看庭前花开花落。卓越的天才学识和达观自我的精神完满地结合在一起，是中国古代知识分子最为健全也最为被后人仰慕的人格模式，所以千百年来我们才如此喜爱苏轼苏东坡。能不能够像林语堂一样走进苏东坡的心灵世界和大师对话，就看你们的造化了！材料链接一：苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况。 吴功正材料链接二：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂， 辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。苏东坡给李端叔的信材料链接三：（被贬黄州）这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。余秋雨苏东坡突围材料链接四：苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。 茹剑飞材料链接五：