孟子对伊尹的评价.doc

永恒的精神 不朽的价值读孟子的孟子万章对中国元圣伊尹评价之语所想到的中国儒学亚圣孟子在其孟子万章中说伊尹是“思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推纳之沟中，自任以天下重如此，故以伐夏救民。”这段话的意思是：孟子对元圣伊尹一生的评价。其意是：在伊尹心目中，经常考虑的是整个中国普天之下的人民的生存状况及命运问题，他认为在中国范围内，只要还有一个男子或是妇女，没有受到尧舜之道的恩泽的话，就如自己把他们推进沟壑中一样，他就是把天下个别人的疾苦，视为整个国家人民的疾苦，把天下人民的灾难，视为自己没有尽到拯救的责任，正因为他有如此广阔的胸襟，强烈的济天下之难的责任心，所以才顺从汤王告别安逸的种田和以尧舜之道为乐趣的处士生涯，踏上了伐夏救民，灭夏兴商的汤武革命的大道，登上了为实现尧舜所期盼构建的天下为公，大同世界的理想社会，人人过着夜不闭户，路不拾遗的和谐生活而奋斗的壮丽事业中。读此段话后的几点感悟：一、我认为这是儒学亚圣孟子对元圣伊尹一生的精辟而深邃的评价，是对伊尹人生观价值观思想信念，积极处世态度，卓越贡献的总结概括。这是对伊尹全面准确的评价，发人深思，启迪心灵的评价。二、这是对儒家创始人伊尹“祖述尧舜”宗旨、本质、内涵的深刻描述。孟子在孟子万章中阐明伊尹“祖述尧舜”的史实还有“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉”。民国36年，上海中华书局发行的辞海324页，尧舜条载“仲尼祖述尧舜”。孟子“言必称尧舜”。“祖述尧舜”的含义是遵循尧舜之道，修身治国平天下。孟子这段评价伊尹之语，正是对伊尹“祖述尧舜”，遵循尧舜之道修身形成坚定的信念，进而践行尧舜之道，治国平天下。“伐夏救民”就是对尧舜之道的实践。三、这是对中国元圣伊尹终生追求的价值观的阐述。此段首先指明伊尹是有广阔的胸襟，在他心中时刻考虑的是整个国家普天之下所有人民，其中只要有一男或一女，没有享受到尧舜之道，大同思想，和谐理念的恩泽的话，就如同自己把他们推入沟壑中一样。尧舜之道就是天下为公，构建大同社会，人人都过着夜不闭户，路不拾遗的和谐生活。民国36年中华书局发行的辞海342页，“大同”条载有按语说，“同，犹和也，平也。”这说明尧舜之道的大同思想的内涵本质是和平，即和谐，评语中说伊尹是“思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推纳之沟中”，这充分道出了伊尹以尧舜之道，大同思想和谐理念，让人民个个过上和平生活，享受和谐的恩泽，在伊尹头脑中已形成坚定的信念，天下只要有一男一女未享受到和谐的恩泽，就认为自己未尽到拯救的责任感与强烈的内疚，感到万分不安。于是就痛下决心，以天下为己任，济天下之难，济世救民。在夏民正受暴君夏桀残酷统治，不堪忍受之时，他就接受汤王聘请，接受汤王共同“伐夏救民”，建立大一统的商朝，拯救夏民于水深火热之中，实现了以尧舜之道，大同思想和谐理念，济世救民的价值观。总之，这段评语，揭示了中国元圣伊尹的价值观：即以和谐为核心，以仁义为灵魂，以天下为己任，济天下之难为形式，以济世救民为目标。这是中国元圣，儒学创始人伊尹为中华民族建构的永恒的不朽的主流价值观，是支撑中华民族最稳定，最牢固的价值观支柱脊梁。这一价值观历经几千年，但在中华文明发展进程中，仍一脉相承，不曾中断。可以说：中国元圣，中国儒学创始人伊尹，是中华民族主流价值观的主要奠基者。四、元圣伊尹在以和谐为核心，以仁义为灵魂，以天下为己任，济天下之难为形式，以济世救民为目标的价值观驱动下，在直面暴君夏桀的残酷统治下，在鸡犬不宁的情况下，伊尹为实现自己终生追求的价值观，冒着随时就有可能被夏桀杀头的危险，五次到夏宫劝谏夏桀，使之改邪归正；在直面商朝第五位帝王太甲，暴虐无道，不遵汤法，又不听伊尹劝告，恣意孤行，为非做歹，伊尹采取果断措施，冒着篡逆之嫌，以铁腕手段，以臣放君，让太甲于汤王墓地居忧思过，太甲悔过，伊尹还政于太甲，赢取了“太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁”的“太宗中兴”的和谐盛世局面。孔子在以仁义为灵魂，以天下为己任，济世救民的价值观支配下，周游列国，推行仁政最后把鲁国治理得，国泰民安，一片和谐景象。他以至圣的名誉书写在中华文明史上，留下了“杀身以成仁”的儒家价值观。孟子“祖述尧舜”，效法伊尹“公天下以为心”之志，励行至圣孔子的仁爱圣德，推行儒家治世之道，在中华文明史上留下了儒家亚圣的地位，并以“舍生取义”的儒家价值观留给中华民族。周公姬旦，步伊尹后尘，传承伊尹“仁义定天下矣”思想，发展伊尹制礼作乐理念，建立了周朝大一统天下，为800年周业奠定了基础。汉朝董仲舒，罢黜百家独尊儒术，以仁取天下，赢得了汉朝国力增强，版图增大，建立了和诣强大的帝国。 唐朝传承儒家“兼和为上”，“兼容和谐”的理念，推行包容开放，责任担当的精神，与少数民族和谐相处，同周边国家友好往来，使中国文化出现大发展大繁荣，把长期遭受五湖乱华，连年混战局面，再度走向统一，走向辉煌帝国，与唐朝统治者传承推行儒家价值观，与少数民族和谐相处，与周边国家友好往来分不开。唐帝国的辉煌，向人们说明儒家的“兼和为上”，“兼容和谐”理念，是正确的价值观，更证明“兼容多端，而相互和谐是价值最高准衡”（张岱年），说明和谐是判断价值的最高标准尺度，唐朝的发展辉煌。向人们说明，有多大的包容开放，就有多大的辉煌。孙中山高举天下为公的大旗，以天下为己任，实施辛亥革命，结束中国封建统治。毛泽东高擎济世救民，民主革命的大旗，推翻压在中国人民头上的三座大山，建立了中华人民共和国；胡锦涛主席，坚持以马克思主义作为指导，以中国传统文化为根基，以天下为己任，济天下之难，提出构建和谐中国，和谐世界的伟大目标，抵御了世界性的金融危机。纵观中国文化，中华文明发展史，无不渗透着以儒家文化为根基的主流价值观：以和谐为核心，以仁义为灵魂，以天下为己任，济天下之难为形式，以济世救民为目标的主流价值观的支撑，所以中国元圣，儒学创始人伊尹的价值观，是中华民族最稳定最牢固的价值观，是中国各族人民价值观的支柱脊梁。伊尹中华民族，中国人民主流价值观的主要奠基者，也正因为中国有中国元圣伊尹，至圣孔子，亚圣孟子所倡导的中国主流价值观的长期存在，永葆其青春，才使得迄今为止，世界四大古文字体系，如埃及的象形文字，巴比伦的楔形文字，印第安人的玛雅文字均已失传，世界所有文明古国，如埃及、巴比伦、印度，其原来的民族原来的文化，都被征服或者灭绝，消失的时候，唯有中国的甲骨文，经历世代演进，成为传承中华文明，中国文化的文字载体；唯有中华文明，中国文化，从古至今，一脉相承，不曾中断，这与中国的中华文化