千古绝唱《广陵散》赏析.doc

千古绝唱广陵散赏析内容摘要：在琴曲文献中，广陵散是一首结构庞大、有丰富的社会历史内涵的优秀作品，其音乐上出现了两个主题音调的雏形，旋律哀婉低叹，表现了对聂政悲惨遭遇的同情。乱声、后序是正声的发展延续，音乐进一步展开，拨剌等各种手法的运用造成了热烈辉煌的效果，表现对聂政不屈精神的歌颂。本文对其历史渊源、内容结构和艺术价值作了较为全面的分析。关键字：广陵散 悲壮基调 宏大气势 节奏一、广陵散背后的故事由于广陵散的内容、结构、曲风、韵律等各方面的音乐元素都与其背后的历史故事有着深刻而本质的关联，所以在对其曲本身作阐述和分析之前，我选择了先对其历史进行追溯。广陵散一曲，渊源已久。东汉末至三国时，广陵散已在流行。汉应璩（190252）与刘孔才的书信中言及“听广陵之清散”。魏嵇康的琴赋中提到的琴曲亦有广陵止息。据战国策及史记中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知已者死”的情操。这是一种比较普遍的看法，神奇秘谱关于此曲的标题就是源于这个故事。东汉蔡邕的琴操也谈到与该曲相关的历史故事：战国时聂政的父亲为韩王铸剑，超过了工期还没有完成，就被韩王下令杀害了。当时聂政还未降生，当他长大成人后，就问母亲：“父亲在哪里？”母亲就告诉了他父亲的遭遇。聂政自此立下为父报仇、刺死韩王的誓愿。首次行刺不成，聂政逃到泰山，向一个仙人学琴，历时十年。因怕被人认出，他“漆身为厉，吞炭变其音”，并击落满口牙齿。重归韩国的聂政，已练成绝艺，弹起琴来，观者成行，马牛止听。消息传到爱好听琴的韩王耳中，他马上召聂政进宫弹琴。聂政将刀藏入琴中，当韩王聚精会神听琴时，拔出刀来，刺死韩王。按当时的规定，杀君之罪，当诛九族。聂政恐祸及母亲，就拿刀自毁其面，断其形体，所以无人知道刺客是谁。后统治者将聂政暴尸于街市，重金悬赏。一天，有位妇人抱着聂政的尸体哭道：“他就是聂政啊！为父报仇，知道要牵累母亲，所以才自毁其容。我怎能为保一区区女子之身，而不宣扬我儿子的英名呢？”哭着哭着，因冤结陷塞绝脉而死。尽管史学家们对其背后的历史故事众说纷纭，但有一点是毋庸置疑的，这是一曲歌颂古代义士的悲歌，是浩如烟海的古代琴曲中最富有斗争性的一首。而这种斗争性和悲壮的情感基调，正是我们赏析这首名曲的基础和归宿。二、广陵散的结构和内容广陵散最早不只是古琴曲，还是被琵琶、笙、笳等乐器演奏的“但曲”。乐府诗集将其列为相和歌楚调曲目中，并引有张永录的有关记载：“又有但曲七曲：广陵散、黄老弹飞引、大胡笳鸣、小胡笳鸣、鸡游弦、流楚、窈窕，并琴、筝、笙、筑之曲。”但所有别的乐器演奏的广陵散曲谱都已失传，惟有琴曲保存至今。它的曲调经隋唐李良辅、吕渭等人的加工，逐渐发展成一部规模宏大的作品。广陵散曲谱最早见于明朱权神奇秘谱，共有四十五段，分为六大部分，即开指一段、小序三段、大序五段、正声十八段、乱声十段、后序八段。每段皆冠以小标题，如“取韩”、“呼幽”“冲冠”、“投剑”、“长虹”等，从这些标题判断，广陵散的表现内容和聂政刺韩王的故事情节相符。六部分中正声是全曲的主体部分，主题音调充分展现，音乐由低沉忧郁发展到豪迈激昂，采用了拨剌、撮音、泛音等演奏手法，描写聂政由怨恨到愤慨的思想变化过程。开指、小序、大序诸部分是正声的酝酿准备阶段，在音乐上出现了两个主题音调的雏形，旋律哀婉低叹，表现了对聂政悲惨遭遇的同情。乱声、后序是正声的发展延续，音乐进一步展开，拨剌等各种手法的运用造成了热烈辉煌的效果，表现对聂政不屈精神的歌颂。三、广陵散的艺术价值广陵散全曲音乐风格既统一，又有变化，从而更生无穷魅力。北宋琴书止息序对广陵散的描写可谓神来之笔：“其怨恨凄恻（感），即如幽冥鬼神之声。邕邕容容，言语清泠。及其怫郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披灿烂，戈矛纵横。”当代琴家李祥霆也在唐代古琴演奏美学及音乐思想研究附录中称：“情绪大起大落，忽婉转，忽雄奇。其变态之强烈，令听者感到内心冰炭交加，升天坠地。其为音乐艺术，信可如此，而今日之琴曲，唯广陵散可当之。”广陵散的结构缜密，气势宏大。古琴是七根弦，在古代第一弦称为君弦，第二弦称为臣弦，广陵散用“慢商调”弹奏，将二弦音高降低与一弦音高相同，强调了宫音的主音效果，此曲历来被认为有反君之意，悠扬之间难抑沉郁凝重，沉郁凝重外又另有超旷飘逸。我认为，广陵散的一二段给人感觉平淡深远，缓缓弹去，细细审之，如元人一幅气运笔墨，若不是细心领略，是无法体会箇中深意的，只会觉得枯燥无味。而在第三四段，则“操弦不谙斯曲，如入山阴道上，而不视其美也”。第五段是静中消遣，平和深邃；第六段则用起伏跌宕的节奏和音韵，显“几带起，几拨刺，臞仙作秋鸿，窃而用之”之意；第七段更是妙不可言，不疾不离，就入乱后，一收痛快；第七段则轻描淡写，趣味无穷深远。韩愈在其文章中盛赞广陵散：昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，又见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一傍。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！广陵散具有的这种怫郁慷慨、戈矛纵横的斗争精神，使它深受历代追求自由之名士的喜爱。嵇康就是其中突出的一人。他是魏晋竹林七贤之一，因不愿与司马氏政权合作，被下令杀害。嵇康以善弹广陵散著称，传说他弹此曲是由仙人所授：在一次出游中，嵇康夜宿华阳亭，当他弹琴时，忽然有自称古人的来客求见。两人共谈音律，非常投机，后来仙人索琴弹奏一曲，将其授于嵇康。这首乐曲声调绝伦，它就是广陵散。嵇康酷爱广陵散，不但从不教人，而且临刑之时，从容不迫，慨然弹奏此曲，把自己的满腹怨恨和对政权统治黑暗的不满在演奏中表现得淋漓尽致，遂成千古佳话。晋书嵇康传载：“康将刑东市，太学生三千人，请以为师，弗许，康顾视日影，索琴弹之曰：昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣！时年四十。海内之士，莫不痛之。”四、小结正因为广陵散描写了以臣弑君的这种斗争精神，而音乐又不具有传统美学思想所要求的“中正平和”之声，所以被历代封建卫道士视为大逆不道而予以谩骂、禁止，唐孙希裕认为广陵散有伤国体，将乐谱烧掉。宋朱熹说广陵散愤怒燥急，“声最不平和，有臣凌君之意”