文言虚词故事接力.doc

文言虚词故事接力文言故事一：虚词“其” 下面一段话用了12个“其”字，试翻译并分析“其”字的用法。 狐谓狼曰：“羊肉其鲜乎！君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其言不堪入耳，君乃无所怒，其无闻邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿为一雪其耻。君其许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其无辞乎？”护羊愈谨。狐与狼遂去。1、表揣测语气，大概2、表假设，如果3、指示代词，其中的4、第一人称代词，自己的5、加强反问语气，又6、第三人称代词，他的7、8连用，表选择，是还是9、第三人称代词，它们10、指示代词，那种11、表希望，要求，一定12、表反问语气，难道而兵者，危道也。须戮力而（并列）同心，切勿如蟹六跪而（ 并列）二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君而（假设 ）有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝而（ 转折 ）青于蓝，更胜其父。婉贞博学而（递进 ）日参省乎己，非只效书生终日而（ 修饰）思也。三思而（ 顺承 ）后行，故有抗敌之大捷。非而（通“尔” ）所谓小女子也，乃巾帼英杰而（ 表肯定语气 ） 。何“徐公何（怎么）能及君也”本谬也，懂其理者，何（ 怎么）可胜道也哉？然其妻如此言者，何（为什么）也？其所据何（ 什么 ）为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，何（多么）其大也！然何（ 什么 ）人能忘情耶？何（ 什么）以除此弊，望君以良策教我，何（ 怎么样）如？乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎（句末语气 表揣测）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，已多人死乎（ 介词 相当于“于”）是，然其仍从此业，吾问其故，其曰：“以此可塞赋敛。”可见，赋敛之毒有甚是蛇者乎（ 句末语气 表感叹） ！而王胡为乎（句中语气词 表停顿）如此好乐？若恢恢乎（形容词词尾）王于理事必有余，则王之所为，宜也。臣之驽顿，所言多谬，王能谅之乎（句末语气 表疑问 ） ？乃尝闻放翁志节，毕现示儿，乃（于是 ）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（你 你的 ）翁”一句，大为感佩，其真乃（是 就是）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（却 竟然）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（才）不得已而谢。且“存者且（暂且 姑且 ）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日声歌，且（而且 并且）委政非人。则李唐且（ 将要 ）亡，必矣。于斯世，河水清且（又）涟矣，尚可，朝中人若如此，则必危。纵有“死且（尚且 还 ）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦有何用？若“若（如果）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉若（指示代词 此 这个）人之思，若（像 如 好像）天惊石破，花开铁树，非若（第二人称代词 你 ）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（连词 相当于“或”）龙之一爪也。 若（和“夫”连用，句首语气词 用以引起下文，有“至于说到”的意思）夫常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若（至 至于）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。所“吾所（所以，表原因的原因 ）以为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（ 表被动）钦。以其所（“所+动词”构成所字结构）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，可见其所（“所+动词”构成所字结构 ）言非伪饰耳。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（“所+动词”构成所字结构 ）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（ 可译为用来，靠他来，的方法（途径、手段） ）以教人向上者也。为“天行有常，不为（因为 ）尧存，不为（ 因为 ）桀亡。”此为（是 ）至理，当为（对 ）世人言之，切勿使之为（ 被 ）巫所惑。巫者，以诡为（ 作为 ）业，其所为（做 ）皆为（为了 ）利也。故为（ 当 ）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（给、替 ）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（ 呢 ）？焉崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭焉（形容词词尾 的样子） ，狭狭焉（形容词词尾 的样子 ） ，未料及有伏焉（ 句末语气词 ） ，故致大败。于是余有叹焉（兼词 于此 对这件事 ） ，骄而轻敌，焉（疑问代词 怎么 哪里 ）能不败？如此，纵万军于之何加焉（ 句末语气词 呢 ） ？但以其人之傲，若斥焉（代词 相当于“之” ） ，则必无颜世上矣。也“师道之不传也（句中语气词 表轻微停顿）久矣，汝何以能复之也（句末语气词 与“何”等词相应，表疑问语气） ？”“吾将劝勉督责以行之也（句末语气词 表肯定） 。”“汝之言，金玉也（句末语气词 表判断 ）。汝之心胸，吾辈何能及也（句末语气词 表感叹） ！”以“秉烛夜游，良有以（ ）也。”若以（ ）己美于潘安，则出无伤；否则，以（ ）如吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（ ）书卷为伴，效“挟泰山以（ ）超北海”之豪，慕“拥火以（ ）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（ ）向荣，泉涓涓而始流”之美 畅游书海以（ ）极夫天地之乐，如此，以（ ）帝位予我，亦弃之也， 岂以（ ）一冕之故而弃心神之逸？ 吾虽以（ ）康熙六年至京师，然终未以（ ）权贵交，以（ ）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（ ）”之叹。因因（ ）能授官，不以门第取人，且不因（ ）旧制，此乃曹操成大业之因（ ） 。其常因（ ）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（ ）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（ ）许攸之力而得，此正如因（ ）枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚因（ ）众人至前拜祭。其量非常人可比。于“黄鸟于（ ）飞，差池其羽”，何其美也。然于（ ）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（ ）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（ ）昔。吾乡之美已闻于（ ）四方。于（ ）是吾等畅饮抒怀，陶然醉于（ ）是， 不亦乐乎？则“此则（ ）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（ ）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼则（ ）天下名扬。 当世之风，位卑则（ ）足羞，官盛则（ ）近谀，范氏则（ ）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则（ ）已在舟中矣，足见其性情之笃。者李白者（放在一个词或短语的后边，起提顿作用，不译） ，诗仙也。为当国者（附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”）所拒，遂游于此山。今者（放在时间词之后，起语气助词作用，不译） ，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（放在数词之后，可译为“个”“样”之类）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（助词，定语后置标志）不可胜计，遂就其万世英名。与朝过夕改，君子与（动词赞许）之，吾亦赞同。今将他人与（动词给予）之璧上交，足见其悔过之意，何其坚与（句末语助词表感叹啊） ！其与（介词和）吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚难与（动词对付）也，应使众与（动词参与）其事，与（动词结交）慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才伟略，天下无双，若其助寇而不我与（动词帮助） ，如之奈何？若弃之，此城能为我有与（句末语助词表疑问可译为“吗”）？之一僧欲之（动词，可译为到、往）南海，询于唐僧，唐僧不之（代词，可译为他）应。 久之（