人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》：第4单元 第17课 庖丁解牛 学案.doc

第17课庖丁解牛一、给下列加点的字注音(1)砉然(hu)(2)騞然（hu）(3)謋然(hu)(4)批大郤(x).(5)导大窾(kun)(6)肯綮(qng)(7)大 (g)(8)新发于硎(xng) 二、成语积累写出并解释下列句子中所包含的成语(1)三年之后，未尝见全牛也。目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。(3)为之四顾，为之踌躇满志。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意，文中意为悠然自得，心满意足。(4)庖丁为文惠君解牛。庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。三、文言基础知识梳理1通假字(1)砉然向然通“响”，声响(2)技盖至此乎通“盍”，何，怎样(3)善刀而藏之通“缮”，修治，此指拭擦2古今异义(1)所见无非牛者古义：没有不是。今义：只；不外乎。(2)依乎天理古义：生理上的天然结构。今义：天然的道理。(3)虽然，每至于族古义：虽然是这样。今义：表转折关系的连词。(4)视为止，行为迟古义：动作因此。今义：受思想支配而表现在外面的活动。3一词多义(1)为(2)然(3)乎4词类活用(1)良庖岁更刀：名词作状语，每年。(2)族庖月更刀：名词作状语，每月。(3)以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。5翻译句子(1)臣之所好者道也，进乎技矣。译文：我所爱好的是自然的规律，(已经)超过技术了。(2)合于桑林之舞，乃中经首之会。译文：既合乎桑林舞乐的节拍，又合乎经首乐曲的节奏。(3)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：好的厨师一年换一把刀，是因为他用刀割肉；一般的厨师，一月换一把刀，是因为他用刀砍断骨头。(4)技经肯綮之未尝，而况大乎！译文：脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，尚且不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！四、名言警句课文名句1始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。2以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！3提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。一、作者简介庄周(约前369前286)，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上偏向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为庄子。庄子今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。二、背景展示庖丁解牛节选自庄子养生主，这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然。全文以庖丁解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。文白对照词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“的地方”。踦(y)：支撑，接触。砉(hu)：象声词。空。因：依照。技：应是“枝”字，指支脉。经：指经脉。肯：骨间的肉。綮(qn)：结合处。肯綮：筋骨结合的地方。未尝：后脉络梳理1杀牛开端2过渡发展目无全牛(发现规律)3回答游刃有余(运用规律)高潮踌躇满志(灵活运用)4点题结局1庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段？这种经历揭示了怎样的生存哲理？答：答案(1)分为四个阶段：始解牛时“所见无非牛者”三年之后“未尝见全牛”方今之时“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”目无全牛“切中肯綮”“游刃有余”(2)生存哲理：只有经过了长期的专注做一件事，洞悉事物的内在规律，积累丰富的实践经验，才能获得精湛的技艺。2庖丁解牛技术高超的原因是什么？答：_答案庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三，谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生之道”有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？答：_答案庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。道家用此来宣扬的人生哲学带有颓废消极影响，理所当然为今人所抛弃。今人则从故事本身所反映的客观内容得到积极启示：做事情不可急功近利，应该反复实践，掌握规律，按照事物固有的规律办事，问题才能迎刃而解。1课本素材点击文本“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”说明反复实践，积累经验，方能成功。运用示例唐代白居易在放言中说：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”人生做事，总是需要一个过程，甚至需要一个长期漫长的过程，甚至一个人的一生。著名画家梵高，穷其一生追求绘画，尽其所有追求绘画，直到在穷困潦倒中离世后，他的才华才被世人发现，他的作品向日葵才被人赏识，成为世界著名的油画作品。庖丁之所以具有高超的解牛技艺，完全是经历了三年的磨砺、观察、总结积累所致。只要功夫深，以精湛之能去解决疑难问题，定能达到恢恢乎游刃而有余地矣之境界！2课外素材柴静的苍穹之下之争苍穹之下从一个传媒人的角度来说，做的已经很完美了，从我们我们的孩子；从原因结果解决方案；从深奥理论到简单的动画；从怀疑到考察；从现象到本质深刻地揭示了雾霾这种现象。记录片最后通过英美历史导出了降低煤开启油汽化时代才能减排，应该说方法也是不错的。但问题的关键在于，柴静通过专家数据证明中国有大量的油气没有探明，而探明的也由于两油的垄断而无法开采，她说美国有几千家油气公司，上百家燃气管道公司，而中国基本只有一家，那就是中石油。整个记录片子逻辑出来了，就是整个中国出现严重致人肿瘤的雾霾，就是两油的垄断，不仅垄断标准，而且垄断开采，导致排放标准低，导致清洁能源油气不能大量使用。要解决雾霾，就必须全面开放市场，引入外国企业竞争这就是柴静所谓自费百万的记录片的用意！点评柴静的苍穹之下一传出，肯定会有正反面的议论。我在百度上搜了一些柴静的为人，由此而看了她的另一些绯闻。最后只有一句话印在我的脑海中：“你非议她，请问你为雾霾做过什么？”我的回答是：“微乎其微，甚至可以说是零。”既然柴静花了心血做了这些，且不管她的相关非议。中国华北地区的污染已经到了岌岌可危的地步。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？庄子的世界我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，(1)令我无从下笔，只得兴叹。大多数人，对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动(2)这太出乎人们意料了！是啊！在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候，我们的庄子，却转过头来，把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的妻子死去后，他毫不悲伤，高兴地击鼓，庆贺妻子归于自然；当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿上的脓疮(3)庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来，依旧那样的古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。然而当我逐渐触摸到庄子的内心后，我才渐渐了解，正如清朝进士胡文英所说“庄子眼光极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”(4)的那样，庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样，一本正经。这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他内心的准则吗？庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。(5)思悟要点(1)描绘庄子至玄至幻的形象有什么作用？提示说明庄子及庄子思想的神秘莫测，引出下文大多数人对庄子的迷惑不解。(2)作者列举这些行为在结构上有什么作用？提示照应第段中画线的句子，构思谨严。(3)第段运用了怎样的论证方法？有什么作用？提示对比论证、举例论证。这样有力地论证了思想、行为上的特立独行。(4)文中为何引用清代胡文英的话？提示引用名人名言论述，简洁有力，可信度高，说服力强。揭示了庄子眼冷心热的内心准则。(5)你觉得用比喻结尾有怎样的妙处？提示把庄子比作“一本书”形象生动地描写了庄子世界里的内涵，强调了只有读后才能领悟其思想行为的脱俗超然。自主检测与反馈一、基础知识1下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()a乃中经首之会中：合乎b批大郤，导大窾，因其固然导：引导c族庖月更刀，折也族：众d.然已解，如土委地委：卸落答案b解析导：顺着、循着。2下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一项是()a奏刀然，莫不中音b因其固然c虽然，每至于族d所见无非牛者答案a解析b项古义：本来(的结构)。今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。c项古义：到了。今义：介词，表示另提一事。d项古义：没有不是。今义：只；不外乎(多指把事情往小里或轻里说)。3下列各组句子中，加点字的意义和用法全都不同的一组是()a.b.c.d.答案a解析a项你/形容词词尾，不译。4对下列句子的句式特点判断错误的一项是()a臣之所好者道也(判断句)b视为止，行为迟(被动句)c是以十九年而刀刃若新发于硎(状语后置)d提刀而立，为之四顾(省略句)答案b解析“为”解释为“因为”，“为”的后面省略了“之”(这个交错聚结的地方)。5把下列句子翻译成现代汉语。(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：_(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译文：_(3)虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。译文：_答案(1)我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。(2)用很薄的(刀刃)插入有间隙的(骨节)，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊。(3)虽然是这样，每当碰到(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错的地方而集中在一点，动作也因此缓慢下来。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。尧以天下让许由，许由曰：“子治天下，天下即已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎？唯无以天下为者，可以托天下也。舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣，与为狄人臣奚以异？且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者皆重失之见利轻亡其身岂不惑哉！(节选自庄子让王)6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/见利轻亡其/身岂不惑哉b今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/见利轻亡其身/岂不惑哉c今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/见利轻亡其身/岂不惑哉d今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/见利轻亡其/身岂不惑哉答案c解析原文标点为“今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！”注意句中“者”“之”“岂”的标志作用。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a“让”即禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。b“尸祝”一种称谓，指古代殡葬时对死者读经文的人；也指主祭人。c“樽俎”指古代用来盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。后来常用作宴席的代称。d“大器”本义指“珍贵的器物”，也指宝器，后来引申为“能担负重任的人”。答案b解析应是“祭祀时对神主读祭文的人”。可以用排除法来推断。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a子州支父不接受天下，体现了他对生命的看重。庄子借推倒天下的价值来确立生命的价值。b子州支伯托病辞绝天下，说明拥有天下和珍视生命二者不可得兼。c善卷追求自给自足、逍遥自得的生活，乐享适意人生，天下对他来说反而没有什么价值。d因亶父珍视百姓的生命，所以称其“可谓能尊生”，说明庄子提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命两方面内容。答案b解析提高生命价值不等于天下与生命不可得兼。只是有道之人把生命看得最重，即使拿世人看得最重的天下来换，他们也不会为此伤害生命。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾何以天下为哉？悲夫，子之不知余也！译文：_(2)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。译文：_答案(1)我又哪里用得着去统治天下呢？可悲啊，你不了解我！(2)能够珍视生命的人，即使富贵也不会贪恋俸禄而伤害身体，即使贫贱同样也不会追逐私利而拘累形躯。参考译文尧把天下让给许由，许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将是为了名声吗？名是从属于实的附属物。我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一根树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢