2019-2020学年高中语文 第六单元 文无定格 贵在鲜活 第27课 项脊轩志学案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

第27课项脊轩志导学目标1.了解明代散文概况，尤其是唐宋派和归有光。2.学习本文结构严谨、文脉贯通的特点。3.感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨，及对祖母、母亲、妻子的深切怀念。课内自主学习一 文化常识1.走近作者归有光(15061571)，字熙甫，号震川，又号项脊生，昆山(今江苏省昆山县)人，明代古文家。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒多达数十百人，被称为震川先生。他的散文通过记叙一些日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境，可谓“不事雕琢而自有风味”。其代表作除项脊轩志外，还有先妣事略思子亭记寒花葬志等。后人集其散文、诗歌成震川先生集。2背景解读归有光原居昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊轩，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。本文是归有光抒情散文的代表作。3古文知识积累人名与称谓(1)古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“家父”，称呼对方的父亲用“令尊”。(2)朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。(3)对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗。(4)所谓年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。如汉建元、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历、清康熙。(5)普通人称自己已故的父亲为“考”“先考”；已故的母亲称为“妣”“先妣”；已故父母合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。(6)古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”(7)谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。谥号一般有褒有贬，如周厉王即是恶谥。(8)谦称：表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。二 古诗文基础1字音识记渗漉(shn) 栏楯(shn)偃仰(yn) 异爨(cun)先妣(b) 以手阖门(h)2通假字(1)以当南日 (“当”通“挡”，遮挡)(2)而母立于兹 (“而”通“尔”，你的)3词语解释(1)先妣：去世的母亲(2)学书：学写字(3)增胜：增加光彩(4)扃牖：关上窗户(5)归宁：出嫁的女子回娘家省亲(6)亭亭如盖：高高地直立着，(枝叶繁茂)像伞一样4一词多义(1)归(2)得(3)过(4)比(5)而5词类活用(1)前辟四窗(名词作状语，在前面)(2)东犬西吠(名词作状语，向西)(3)妪，先大母婢也，乳二世(名词作动词，用乳汁喂养)(4)执此以朝(名词作动词，上朝)(5)垣墙周庭(名词作动词，砌上垣墙)(6)雨泽下注(名词作状语，向下)(7)庭中通南北为一(数词作名词，一体)(8)吾妻死之年所手植也(名词作状语，亲手)6文言句式(1)省略句垣墙周庭，以当南日应为“以(墙)当南日”余自束发读书轩中应为“读书(于)轩中”(2)被动句轩凡四遭火，得不焚(“焚”是“被焚毁”之意)(3)倒装句杂植兰桂竹木于庭(状语后置，应为“于庭杂植兰桂竹木”)室西连于中闺(状语后置，应为“于中闺连”)其制稍异于前(状语后置，应为“于前稍异”)三 古今对译项脊轩志段解：写项脊轩修葺前后的不同，以“喜”贯串。段解：叙写项脊轩的变迁，回忆往事，用“悲”贯串。段解：叙写自己闭门苦读的情景及项脊轩多次遭火未焚的事情，是对“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头苦读，想要实现理想的期望。段解：补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后的不同心情，是对前半部分的追叙和补充。段解：暏物伤怀，物是人非，表现作者极度伤感的情思。课内文本探究一|文脉梳理项脊轩志二|文本探究1作者追忆祖母的内容，是从正面来描绘其言行的。请问选取了哪些细节？为什么这样写？我的答案：_提示：选取的细节是祖母一日两次来轩中，共三句话、一个动作。由于祖母晚于母亲离世，作者印象较深，已不必借他人之口来侧面转述，可选取自己印象最深的场面细节进行描绘。这一处细节描写，既显关怀疼爱之情，也含勉励期待之意，作者的感悟也最为深切。2这篇课文最为人称道的是以记叙庭中那株枇杷树作结。试分析这样写的好处。我的答案：_提示：文章结尾，贵有余味。这篇课文的结尾，可说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”作者看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。“黯然销魂者，唯别而已矣！”何况这一番是永别呢！枇杷树“今已亭亭如盖矣”。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年植树之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话托物寓情，言简意丰情深，耐人寻味。3母亲“以指扣门扉”，问曰“儿寒乎？欲食乎”虽是由老妪口中转述，可为什么读来如此感人呢？我的答案：_提示：作者在叙述老妪的话时，先用一句“某所，而母立于兹”，使读者仿佛看到了母亲的身影，仿佛置身于母亲的呵护之下，营造出一种触景伤情的气氛。老妪叙述时又是模仿母亲当时的口吻说出“儿寒乎？欲食乎？”的关切话语，把母亲在世时对孩子的关切、呵护、问寒问饥的神情形神毕露地表现出来。更何况还有“以指扣门扉”的动作，更使人有如闻其声、如见其人之感。因而，虽是转述之语，但对于年幼丧母之人来说，该是多么的亲切温暖，多么的令人眷恋。作者在此并未描写母亲的肖像和心理，其神情举止却跃然纸上，自然真实，催人泪下，难怪“语未毕，余泣，妪亦泣”。4项脊轩与作者所抒发的感情之间有什么内在联系？我的答案：_提示：小轩在此文中是作者感情的载体。小轩牵系着归家的几代人，而且他们都是作者最思念的人，特别是对妻子“时至轩中”的叙述，抒发了对亡妻深深的思念之情。小轩牵系着作者自己和家族的许多事，小轩的变迁，反映了家族命运的变化，暗示着家道的衰败。修葺小轩，反映作者学业上的勤奋，暗示并反衬他的不得志；小轩是他喜悦与悲哀、希望与梦想的见证者。5技法探微线索是贯穿材料的主线，关于本文的线索可以有多种理解，你认为本文的线索是什么？我的答案：_提示：观点一：以思想感情为线索。作者每当回忆起与项脊轩有关的家庭琐事时，感情的潮水就会放纵奔流。轩与情熔为一炉，相伴而行。观点二：以项脊轩为线索。这是一篇典型的托物言志的散文名作。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。没有“轩”，也就引不出与“轩”有关的生活琐事，一切材料都是围绕着“轩”展开的。文中通过“百年老屋”的几经变迁，这与项脊轩有密切联系的往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。往事如烟，可写可记之事很多，而作者将人物的活动、事件的发生都限定在项脊轩及其庭院中，把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情、议论，无不围绕着“项脊轩”这一中心，条理井然，形散神聚。观点三：以时间为线索。本文按照时间顺序叙述有关项脊轩的人和事，在叙述中抒发了感情。6创新表达有人评价此文“事事关情，语语动情”，找出相关片段，体味人物语言和动作中蕴含的深情。我的答案：_提示：(1)写先妣突出“慈爱关怀”作者共记叙了母亲两件琐事：一是语言，“儿寒乎？欲食乎？”的关切话语，把母亲在世时对孩子关心爱护、问寒问饥的神情形神毕肖地表现出来；二是动作“扣”，走到门前轻轻敲一下门怕惊动孩子，写活了母爱。(2)写先大母突出“殷切期望”对这位自幼丧母的孙子，祖母自然是格外关切，语言描写格外生动，如“吾儿，久不见若影。何竟日默默在此，大类女郎也？”话语中既含疼宠之情，又有调侃之意。“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”“他日，汝当用之”表现祖母对其寄以无限期望，希望他能重振门楣，光宗耀祖。但作者功名未成，有负祖母殷切期望，怎能不“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”！(3)写爱妻：突出“恩爱情深”正面写情：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”。侧面写情：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”文章结尾，更是字字皆情，看到“亭亭如盖”的树，就似乎看到妻子的音容笑貌。可如今，睹物思人，物是人非，树尤如此，人何以堪？托物寄情，感人至深。教材迁移讲练高考常见的固定句式无乃乎？这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕吧”或者“只怕吧”。例如：暮婚而晨别，无乃太匆忙？(新婚别)(应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？)“求！无乃尔是过与？”(季氏将伐颛臾)(应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？)2孰与这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。前者应翻译成：“与相比，谁(哪一样)”，后者应译为：“与比较起来怎么样”。如下面的例子：沛公曰：“孰与君少长？”(鸿门宴)应译为：(项伯)跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？公之视廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传)(应译为：你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？)3之谓也、其之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是啊”，或者译为“大概说的就是吧”。请看下面例句：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(庄子秋水)(应译为：听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！)太史公曰：“传曰：其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也。(史记李将军列传)(应译为：太史公说：“论语上说：他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。大概说的就是李将军这样的人吧！”)4得无乎？、得无耶？这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕吧；莫非吧；该不会吧请看下面的例子：览物之情，得无异乎？(岳阳楼记)(应译为：看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？)得无教我猎虫所耶？(促织)(应译为：莫非是告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？)若辈得无苦贫乎？(记王忠肃公翱事)(应译为：你们恐怕苦于贫困吧？)得无楚之水土使民善盗耶？(晏子使楚)(应译为：莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？)日饮食得无衰乎？(触龙说赵太后)(应译为：每天的饮食该不会减少吧？)5奈何、如何、若何这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”“如”“若”是动词，含有“对付”“处置”“办理”一类的意思；而“何”则是补语，作“怎么”“怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈”“如”“若”的宾语。整个格式可译为“把怎么样”，或“对怎么办”。例如：试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？(与妻书)画线句应译为：(我们)对这种情况怎么办呢？力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？(垓下歌)画线句应译为：虞姬虞姬把你怎么样呢？6何有于？这是一种表反问的固定格式。这种固定格式的意思是：“对于来说，又有什么呢？”例如：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(论语述而)画线句应译为“对于我来说，又有什么(困难)呢？”7何为？这是一种表询问或反问的固定格式。这种固定格式的正确翻译为：“还要做什么？”或者：“要干什么？”请看下面例句：例句：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(史记项羽本纪)画线句应译为：“还要告辞做什么呢？”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”(史记项羽本纪)画线句应译为：“这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？”8不亦乎？这是一种表示反问的固定格式。这种固定格式可译为：“不是吗？”或者译为：“岂不是吗？”下面看几个例句：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？(吕氏春秋察今)句中的画线句应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？”吾射不亦精乎？(卖油翁)译为：“我射箭的本领不是很高明吗？”9有者这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这种格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。请看下面例子：人有亡斧者。(韩非子)在这个句子中，“人”出现了，因此，“有者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。”邑有成名者，操童子业，久不售。(促织)在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，画线句应译为：“城里有个叫成名的人。”10何之有？这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示提宾。这种格式可译为：“有什么呢？”如下面的例子：宋何罪之有？(墨子公输)应译为：“宋国有什么罪过呢？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(论语)应译为：“君子住在里面，有什么简陋的呢？11唯(惟)是这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，这种格式中的“是”属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯(惟)，表示的则是动作的唯一性，译为“只”。这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句：惟命是从；惟利是图；唯你是问；唯仁是亲；唯才是举。12所以，所以者所介词(以、从、与)动词(或动词性短语)这是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的。它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。下面我们来看一些例子：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相