一般人都认为天坛即祈年殿.doc

一般人都认为天坛即祈年殿，这又是一大误会。年字的本义是五谷丰收的意思，在篆文中从千，从禾，是形。所以祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方，而行礼的场所是殿下的圆台，那并非祈年殿的殿基，其名为祈谷坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子，初建时为宽!% 间，纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿，名大祀殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式金顶大殿，名大享殿，到乾隆时重修，才建成现在的模样。据说，在!( 年的一场雷雨中，祈年殿被雷火所焚，因其楹柱为檀香木，香飘数里。我们现在见到的祈年殿，是那以后重修的。真正祭天的地方是圜丘坛，即天坛。“圜”在汉语中即为天的意思。易经兑卦中说：“乾为天，为圜。”楚辞天问中也有“圜则九重，孰营度之”的句子，即“天有九重，是谁在主持经营它呢？”这座汉白玉石坛与祈年殿一样，是我国古代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方，所以其建筑尺寸只能使用“天数”，不能用“地数”。所谓“天数”，即一、三、五、七、九等奇数。因周易上说：“阳卦奇，阴卦偶。”天为阳，故只能用奇数。所以修建时，全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用，用古尺丈量坛面直径，用今尺丈量坛高。坛三层，顶层直径九丈，为“一九”，中层!丈为“三五”，底层%! 丈为“三七”，全为“天数”。三层合计) 丈，为“五九”，正好符合周易中“九五，飞龙在天，利见大人”的吉兆。周易中还说：“太极生两仪，两仪生四象。”于是顶层的中心安放圆形中心石，又称太极石。太极石四周嵌九块扇形石板，以后逐层递加，均为九的倍数，共九层，合九九之数，又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石上，象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义，顶层四面栏板，每面! 块，共*% 块，中层!$ 块，底层!$ 块，总计#&$块，合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧，所以乾隆特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。圜丘之南为昭亨门，门西有# 座大石台，是树立灯杆用的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺，高 尺，如一间小房，里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的黄蜡制成，长) 尺，粗! 尺，点燃后不灭，不流油，不必剪烛花，可连续燃烧!% 小时，是珍贵的工艺品。天坛，这么一个庄重严肃的场所，竟还有一个令人毛骨悚然的地方，名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所，在圜丘、祈谷两坛之西，而宰牲亭及制做贡品的神厨，却在两坛之东。按规定，祈年门与成贞门间的神道上，除飞鸟无法禁止外，是禁止任何活物通过的，祭祀用的禽畜也不许经过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道，祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀，因其一去无回，故此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼，关着犯了天规的天师，所以人们都不敢随便出入这一地区，祭祀时从祀人员也尽量绕开这里，以免惹鬼上身，沾染晦气。天坛中还曾有过许多特产，其一是水。北京城内苦水井居多，而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说，这口井上通天河，是神水，以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道：“京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好，清波一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外，天坛的沙参、益母膏、龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜，但因康熙特别喜欢吃天坛的龙须菜，并列为御膳房贡品，一下子竟然身价百倍，不到京城著名的大饭馆，人们就吃不到它。到同治时，天坛龙须菜不再入宫，达官贵人们也就不再光顾它了。天坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏，一度为北京名产，曾被洋商看中，是我国最早的出口商品之一。益母膏的主要原料益母草，本是野生的。天坛神乐观的道士将野生药草移到天坛内刻意栽培，当然长得更好，药效更大。北京一首竹枝词就写道：“方茎紫萼产天坛，芟草熬膏性入肝。疗血补虚能益母，儿将买去孝何安？”当然，这两种药在道士们的口中自然又被吹成神药了.天坛始建于明永乐十八年（1420年），又经明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏伟壮丽，环境庄严肃穆，是明、清两代皇帝“祭天”、“祈谷”的场所，坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。四周环筑坛墙两道，把全坛分为内坛、外坛两部分，总面积273公顷，主要建筑集中于内坛。内坛以墙分为南北两部。北为“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑是祈年殿。南为“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形台台，名“圜丘”。两坛之间以长360米，高出地面的甬道?丹陛桥相连，共同形成一条南北长1200米的天坛建筑轴线，两则为大面积古柏林。西天门内南侧建有“斋宫”，是祭祀前皇帝斋戒居所。西部外坛设有“神乐署”，掌管祭祀乐舞的练习和演奏。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廓等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。天坛集明、清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群，是全国重点文物保护单位。1998年被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。江畔独步寻花.其六作者：杜甫 年代：唐黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。黄遵宪樱花歌（节录）：鸧金宝鞍金盘陀，螺钿漆盒携叵罗，伞张胡蝶衣哆啰，此呼奥姑彼檀那，一花一树来婆娑。坐者行者口吟哦，攀者折者手挪莎，来者去者肩相摩。墨江泼绿水微波，万花掩映江之沱。倾城看花奈花何！人人同唱樱花歌。花光照海影如潮，游侠聚作翠渊薮。合歌万叶写白纻，缠头每树悬红绡。七月张灯九月舞，一年最好推花朝。喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路。明明楼阁倚空虚，玲珑忽见花千树。花开别县移花来，花落千丁载花去。十日之游举国狂，岁岁驩虞朝复暮梦中作四绝句/梦中作四截句其二 作者：龚自珍原文：黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。翻译：黄金散尽，白发如霜，家境一贫如洗加上年老体衰，可谓“两飘萧”，但对生命轮回的理解，表明自己六岁、九岁少年时的童心还在，还可以“叱起”花影和帘子下的月亮，让房屋四周的花影像怒潮般地涌来。姑苏怀古 许浑宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。荒台麋鹿争新草，空苑凫鹥占浅莎。吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣死，日日东流生白波。再游姑苏玉芝观 许浑高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。将归姑苏南楼饯送李明府 许浑无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。姑苏台怀古 陈羽忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。三千宫女看花处，人尽台崩花自开。姑苏城南湖陪曹使君游 罗隐水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，迎旆凫鷖尽著行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。姑苏真娘墓（墓地虎丘西寺内） 罗隐春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。题姑苏凌处士庄 韦庄一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。怪来话得仙中事，新有人从物外还。泊舟姑苏 王安石朝游盘门东，暮出阊门西。四顾茫无人，但见白日低。荒林带昏烟，上有归鸟啼。物皆得所托，而我无安栖。酹江月 姑苏台怀古 萨都剌倚空台榭，爱朱阑飞瞰，百花洲渚。云岭回廊香径悄，争似旧时庭户。槛外游丝，水边垂柳，犹学宫腰舞。繁华如梦，登临无限情古。果见荒台落日，麋鹿来游，漫尔繁榛莽。忠臣抉目东门上，可退越来兵伍。空铸千将，终为池沼，掩面归何所。遗风千载，尚听侬歌白。念奴娇 姑苏台怀古 周权飞台千尺。直雄跨层云，东南胜绝。当日倾城人似玉，曾醉台中春色。锦幄尘飞，玉箫声断，麋鹿来宫阙。荒凉千古，朱阑犹自明月。送目独倚西风，问兴亡往事，飞鸿天末。且对一尊浮大白，分甚为吴为越。物换星移，叹朱门、多少繁华消歇。渔舟歌断，夕阳烟水空阔。江城子 欧阳炯晚日金陵岸草平，落霞明，水无情