让语文课散发出奇异的幽香.doc

中学语文让语文课散发出奇异的幽香怀化市洪江市第六中学 蒋良军兰花开放时会散发出奇异的幽香，稻子成熟时会散发出奇异的幽香，荷叶满塘时也会散发出奇异的幽香。这种幽香能使人精神振奋、心旷神怡，甚至产生奇妙的遐想；这种幽香能使人诗性大发、灵感攒动，情感如溃堤之水一泻万里。如果语文课也能散发出一种奇异的幽香，因此而产生的效果将难以估量。语文课虽然没有兰花的神秘，没有稻子的神奇，也没有荷叶的神圣，但却有其独特的语文魅力。这种魅力可以让人走进悠久的历史，走进灿烂的文明，走进崇高的思想；这种魅力更可以引人走进文化的领域，漫步知识的海洋。语文魅力就是语文课所散发出的奇异的幽香。怎样让语文课有魅力，如何使语文课散发出奇异的幽香？笔者这里有几个点子，仅供同仁参考。一、塑造健康人格：陶冶情操、净化感情如何在语文教学中塑造健康人格呢？简单谈三点。第一、充分发挥语文教学的思想教育功能，高扬共产主义、爱国主义、集体主义的旗帜，激发学生在完善自我中塑造健康人格。学生的语文素质主要包括三个方面：语言素质、文学素质、思想道德文化素质。三者对学生的人生观、道德观、价值观乃至社会意识形态的树立影响至深。这主要根源于语文教材中相当一部分课文本身具有强烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材无法替代、比拟的。语文教师可以充分利用语文教育特有的形象性、情感性、生动性，在潜移默化中对学生进行共产主义、爱国主义、集体主义教育。达到提高学生人格思想素质的目的。例如，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（满江红），“还我河山”的呐喊；文天祥的 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” （过零丁洋），高尚的民族气节；陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思卫国戍轮台”（十一月四日风雨大作），报效国家忠贞；冯宛贞率众痛击英法联军，激起民族万丈豪情；最后一课像一只警钟唤醒学生学好祖国语言文字，洋溢着浓郁的爱国情这种感情就是很好的教学素材，教师在语文课堂上适当加工点拨，奇异的幽香就会弥散整个课堂。文学是人学，文风体现着作者的思想情操和道德风尚。教师授课时不要只从文学的意义上去讲授作家作品，而是要联系学生实际树立人格榜样。比如，讲朱自清时，势必要讲朱自清反对帝国主义侵华政策，宁可饿死也不领“救济粮”的坚贞民族气节和炽烈的爱国之情。榜样的力量是无穷的，不少作家的良好性格和伟大的人格渗透到学生的潜意识中，成为他们自觉不自觉仿效的楷模，奇异的幽香就会使学生为之倾倒。第二、充分发挥语文教学的审美教育功能，在审美陶冶中塑造健康人格。如果说通过思想教育塑造健康人格偏重于“晓之以理”，那么通过审美教育塑造健康人格主要是“动之以情”。审美陶冶作用于除语文认识能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和个性心理特征，即我们常说的非智力心理因素。语文教学大纲明确指出要培养学生健康高尚的审美观。语文教材中相当一部分课文是文学作品，这为进行审美教育提供了便利条件。教师可以充分发挥作品的审美陶冶功能，引导学生体会作品的语言、形象、感情，指导学生辨别真假、是非、美丑、善恶，提高鉴别欣赏能力，以饱含情感的“可讲因素”诱发学生感应的心灵，使之在美感共鸣中得到净化，达到人格塑造的目的。这一功能的充分发挥，给语文教师提出了较高的要求。教师宜通过表情范读或指导朗读、生动描述或指导创造性复述、指导课本剧以及多媒体教学手段等方式，以富含艺术性的教学语言开启学生形象思维，激发情感，引导学生进入美的境界，体会文章中寄寓的喜怒哀乐爱恨等丰富而深刻的感情。例如上背影一课，首先动情地讲起了自己的父亲，学生听得入神感动，然后纷纷讲起父亲如何关怀、培育自己成长，全班沉浸在浓重的情感氛围中。教师看时机成熟，水到渠成地进入了新课教学。怀着对父爱的深刻体验去动情地讲授，学生们情绪受到冲撞，学生不能自抑流下了滚烫的眼泪。此时无声胜有声，语文课的幽香在此时已经悄悄地潜入了学生的心灵。不用说教，把孝心献给父母的观念早已深刻在每个学生的心底。第三、走出课堂，在生活实践中塑造健康人格。“读万卷书，行万里路。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在思想教育和审美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通过生活实践才能内化为具体的信念和行为方式，进而形成稳定的性格特征。新大纲也明确地将开展“主动性、独立性和创造性”的课外活动作为语文教学的一项重要内容。为此，教师要恰如其分地组织课外活动，为学生提供一个积极的人格实践的机会。课外活动要“寓教于乐”，让学生学得轻松、有兴味，使之生动活泼的性格得到发展。它可以和课堂教学适当配合，但不必处处配合。例如，教师找个好天气，找个好地方，带学生游玩一两次，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，师生饱览了大自然的秀美景色，陶冶了情操，锻炼了观察思维能力，激发了学生对大自然、对生活的热爱和积极进取的人生态度。试问，语文课的幽香在大自然的陶冶下不更浓郁吗？二、拓起畅想天空：激发兴趣、活跃思维 奇异的幽香给沉闷的语文课堂注入了一股清风，直吹入了学生的心田，于是学生终于拥有了一片畅想的天空。再谈两点。 第一、在朗读课文时留给学生一片畅想的天空。传统语文教学中，在朗读方面长期存在两个误区：一是学生课堂朗读少，二是放录音或教师范读多。课文录音已无可挑剔，甚至某些有较高朗读水平的教师与课文录音相比，简直是有过之而无不及。准确的朗读，圆润的发音，感情的把握等等，无不让人交口称赞。如此以来，教师个人水平是得到较好的发挥了，但在佩服之余，教师是否也该为学生想想？在教师读之前，学生有没有读过课文，找出生字词，查查字典？对课文内容理解了吗？对文章感情吃透了吗？若没经过学生的自主探究教师就读了，那么学生不用解决字词，也就省去了查字典的麻烦；不用去分析内容把握感情，就更省去了一个大麻烦。学生完全可以模仿教师去朗读，甚至也可以读得声情并茂，但学生真正理解了多少呢？充其量只是学到了一点形式而已，真正的内涵却领悟不出，形神兼备也就无从谈起。针对这些失误，新课标注重学生的自我朗读体验，倡导四步读书法，即读准（要动手查字典）、读畅（要反复读，达到熟练）、读情（要分析内容，把握感情基调）、读境（要发挥想象，仔细品味）如此步步深入的读，引导学生自主探究，由浅入深的把握课文，重视了学生的个体参与，强调了学生的情感体验，使学生实现了自我与作者的心灵交流，此时的朗读便不再是形式见字出声，而是内涵内明于心了。在真切感受基础上的朗读，或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔泻，汹涌澎湃；或如置身桃园，鸟语花香，于人于己，谁能说这不是一种真正的享受呢？这其实就是语文课的幽香，学生已经被这种奇异的幽香陶醉了。 第二、在质疑解惑中留给学生一片畅想的天空。韩愈说：人非生而知之，孰能无惑？由此可见，学生有疑问是很正常的；古语又说：于不疑处有疑，方是进矣。由此更可见质疑的重要性；而爱因斯坦在成名后介绍经验时说：我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根究底的追究问题罢了。可是传统教育却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地。往往是课堂上教师精心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先挖好的陷阱里跳。 让教师闭嘴放手让学生质疑解疑的新课改精神便强有力的占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，对部分的感知质疑，及对疑惑的解答，全由学生自主解答或小组班内合作解答，学生把握课堂的权利大了，对学习的积极性也提高了。以后的语文课堂上，没有了师道尊严，学生便敢大胆发言了；没有了教师的大问小问，学生的质疑声反而多