阐释学翻译理论下的译者主体性_红楼梦_两译本对比研究.pdf

长沙民政职业技术学院学报 Journal of Changsha Social Work College 第 18 卷第 1 期 2011 年 3 月 Vol 18 No 1 Mar 2011 红楼梦 是我国古典文学的瑰宝 自 2 0 世纪 7 0 年代两个英文全译本 杨宪益夫妇的译本和霍克斯先 生的译本 相继出现以来 红楼梦 的英译研究亦初具 规模 长期以来译者在翻译中处于边缘地位 随着译者 在翻译研究中的主体地位被重新确立 学者们越来越 注意从文化交流的角度和译者文化身份的角度去研究 红楼梦 的两个译本 1 文学作品中人物形象的塑造来源于个人的语言特 点 王熙凤是 红楼梦 中典型人物之一 在 周思源看 红楼 一书中 作者把王熙凤最显著的性格特点概括 为 五辣俱全 即 香辣 麻辣 泼辣 酸辣 毒辣 香 辣指凤姐最善于揣摩长辈心理 最懂得何时何地 对什 么人说什么话 麻辣指凤姐说话不仅让别人听得舒 服 而且还容易麻痹别人 使人轻信 泼辣指她办事干 练 讲章法效率 酸辣指她是醋缸醋瓮 毒辣指王熙凤 由通常的吃醋变为致人于死地 本文将从这五个方面 比较霍克斯和杨宪益的翻译 一 阐释学翻译理论 英国翻译理论家斯坦纳 G e o r g e S t e i n e r 将阐释学运 用于翻译研究 在 通天塔之后 一书中提出阐释的运 作 具体分为四个步骤 信赖 侵入 吸收 补偿 第一 步 信赖 即译者假设源文本是有意义的 有翻译的价 值 尽管通常这一步是瞬间的 未检验的 但它有着复 杂的基础 斯坦纳认为这一步来源于诸多假设 包括世 界的关联性 形式对立的语义系统中意义的存在 类比 和排比修辞的有效性 2 第二步 侵入 即译者侵入原 文 理解原文 对于文学作品的翻译 钱钟书先生认为 文学翻译的最高标准时 化 把作品从一国文字转变 为另一国文字 既能不因语文习惯的差异而露出生硬 牵强的痕迹 又能完全保留原有的风味 那就算得入于 化境 第三步 吸收 是指译者对原文的意思予以吸 收 这里主要涉及归化和异化的问题 第四步 补偿 是 指对原文在翻译过程中流失的东西或增加的东西进行 补充或删减 充分协调并使原文和译文对等 不难看 出 斯坦纳的翻译步骤无一不强调译者的能动作用 阐释学翻译观在中国的阐释 一文对阐释学在中 国的发展作了详尽的论述 并得出 阐释学翻译观的思 想在中国译界取得了较好的接受效果 它动摇了传统 翻译论的根基 使翻译家和翻译理论家都对翻译的唯 一标准和文本的确定性产生了怀疑 使人们认识到翻 译的相对性 文本意义的多解性和文化的多样性 激起 了译者的主体意识和对主体性的追求 使我们重新认 识译者和原作的关系 思考译者的存在价值 3 关于译者的主体性 国内学者查明建作出的界定 为 译者主体性是指作为翻译主体的译者在尊重翻译 对象的前提下 为实现翻译目的而在翻译活动中表现 出的主观能动性 其基本特征是翻译主体自觉的文化 意识 人文品格和文化 审美创造性 译者主体性贯穿 于翻译活动的全过程 具体地说 译者主体性不仅体现 在译者对作品的理解 阐释和语言层面上的艺术再创 造 也体现在对翻译文本的选择 翻译的文化目的 翻 译策略和在译本序跋中对译作预期文化效应的操纵等 方面 4 收稿日期 作者简介 2 0 1 1 0 3 0 9 来春燕 1 9 8 0 女 山西泽州人 晋城职业技术学院外语系教师 中国矿业大学外文学院在读硕士研究生 阐释学翻译理论下的译者主体性 红楼梦 两译本对比研究 来春燕 1 中国矿业大学外文学院 江苏 徐州 2 2 1 0 0 8 2 晋城职业技术学院外语系 山西 晋城 0 4 8 0 0 0 摘要 文中根据英国翻译理论家斯坦纳 George Steiner 的阐释学翻译理论 通过列举王熙凤的个性语言翻译实 例 比较杨译本和霍译本两者译者主体性之体现 关键词 阐释学翻译理论 译者主体性 个性语言 中图分类号 H313 文章标识码 A 文章编号 1 6 7 1 5 1 3 6 2 0 1 1 0 1 0 1 3 3 0 3 长沙民政职业技术学院学报2011 年 众所周知 霍克斯是世界闻名的汉学大师 对中国 文化有着极其深刻的造诣 他不仅懂中国文化 而且对 红学也研究颇深 杨宪益在 高中时就能迅速阅读英文 书籍了 读了许多英语文学或译成英语的西方文学作 品 5 他与夫人戴乃迭的合作更使 红楼梦 的译本增 色不少 但由于社会环境以及翻译目的的不同 两者采 取的翻译策略也不一样 一般认为 霍译本主要采用归 化的翻译策略 杨译本主要采用异化的翻译策略 二 王熙凤个性语言的翻译中译者主体性的体现 1 香辣 例一 第三回 王熙凤出场称贾母为 老祖宗 霍译 G r a n n i e d e a r 杨译 o u r O l d A n c e s t r e s s 祖宗 是对始祖及先代中有功德者的尊称 礼 记 祭法 有虞氏禘黄而郊喾 祖颛顼而宗尧 孔颖 达疏 祖 始也 言为道德之初始 故云祖也 宗 尊也 以有德可尊 故云宗 在 红楼梦 中 凤姐是最会讨贾 母开心的人 称贾母为老祖宗是凤姐的专利 凤姐这样 称呼 既能表现对贾母的尊重 又能体现出贾母的地 位 足以证明她的 香辣 G r a n n i e 只是普通的称 呼 感觉亲切 但却表现不出贾母的权威 A n c e s t r e s s 能体现出贾母的权威感 从阐释学的观点来看 霍译属 于欠额翻译 应有所补偿 例二 第六回 凤姐笑道 且请坐下 听我告诉你 老人家 霍译 S i t d o w n I h a v e s o m e t h i n g t o s a y t o y o u 杨译 S i t d o w n a n d l i s t e n t o m e d e a r o l d l a d y 凤姐此时已经知道刘姥姥和家里的关系 在态度 上要比先前好多了 在中国的传统文化中 汉语的称谓 讲辈份 刘姥姥虽然家境贫穷 但也算是长辈 说话自 然要客气一点 她用了 你老人家 霍译中的 y o u 中 体现不出凤姐对刘姥姥态度的转变 也就体现不出凤 姐的 香辣 2 麻辣 例三 第六十八回 凤姐对尤二姐说了一大番甜言 蜜语 所以姐姐竟是我的大恩人 使我从前之名一洗 无余了 若姐姐不随奴去 奴亦情愿在此相陪 奴愿作 妹子 每日伏侍姐姐梳头洗面 霍译 A n da l l t h i s I s h a l l o w et oy o u B u t i f y o u w o n t c o m ew i t hm e I a mp e r f e c t l yp r e p a r e dt om o v ei n h e r e w i t hy o u I s h o u l de v e nb e w i l l i n g t o h o l dy o u r b a s i n a n d c o m b y o u r h a i r f o r y o u a n d w a i t o n y o u l i k e a s e r v a n t 杨译 S o s i s t e r y o u l l h a v eb e c o m em yb e n e f a c t r e s s r e d e e m i n g m y r e p u t a t i o n I f y o uw o n t a g r e e t o c o m i n g b a c k w i t h m e I l l g l a d l y m o v e o u t t o l i v e w i t h y o u h e r e a n d w a i t o n y o u l i k e a y o u n g e r s i s t e r 王熙凤称尤二姐是自己的 大恩人 意即尤二姐 一进府 凤姐从前之名一洗无余 尤二姐听了怎能不 被麻痹 误以为凤姐是真心想接她进贾府 且凤姐用 了 竟 加强了这个肯定句的语气 让尤二姐毫无推脱 的余地 足见凤姐的 麻辣 杨译按照原句结构处理 大恩人 译为名词 b e n e f a c t r e s s 霍译则改变了句式 结构 用动词 o w e 来表示 在语气的体现上略逊一筹 此外 这段话中 奴 只是王熙凤对自己的谦称 没有 奴仆 的意思 凤姐还称自己为 妹妹 在尤二姐眼 中 此时的王熙凤毫无盛气凌人的架势 但 s e r v a n t 含 有 仆人 奴仆 的意思 从阐释学的观点来看 霍译在 侵入 这一步即理解上有所偏差 3 泼辣 例四 第十四回 王熙凤接手协理宁国府 错我半 点儿管不得谁是有脸的 谁是没脸的 一例现清白处 治 霍译 A n y o n e w h o d e p a r t s b y a s m u c ha s a h a i r s b r e a d t h f r o mw h a t I s a y i s f o r i t g o o d a n d p r o p e r n o m a t t e r h o ws e n i o r o r h o wi m p o r t a n t s h e t h i n k s s h e i s 杨译 T h e l e a s t d i s o b e d i e n c e w i l l b e d e a l t w i t h p u b l i c l y n o m a t t e r h o wm u c h f a c e t h e o f f e n d e r m a y h a v e 此句显示了凤姐的权力和依 法 办事 表现出她 的 泼辣 她是这样说的 也确实是这样做的 现 隐 含 当场处置 的意思 杨译的 p u b l i c l y 能很好体现 例五 第十四回 凤姐笑道 依你说 都没王法 了 霍译 N o t e v e r y o n e i s s a c r o o k e d a s y o u a r e 杨译 D o y o u t h i n k u s s u c h a l a w l e s s l o t 凤姐此处用的是反语 杨译的疑问句式能很好再 现凤姐说话的神情 王法 指的是国家的法律 凤姐 的管理是有 法 可依的 l a w l e s s 的使用恰如其分 霍 译中用了 y o u 在原文中凤姐是在跟秦钟讲话 但并 不是说秦钟不守法 这里属于 侵入 有误 4 酸辣 例六 第六十八回 酸凤姐大闹宁国府 你痰迷了 心 脂油蒙了窍 国孝家孝两重在身 就把个人送来了 霍译 Wa s i t s o m e p h l e g mt h a t g o t i n t o y o u r h e a r t Wa si t r o u g ey o u ds w a l l o w e d c l o g g i n gu py o u r t h i n k i n g t u b e s 134 来春燕 阐释学翻译理论下的译者主体性第 1 期 杨译 H a v e y o u t a k e n l e a v e o f y o u r s e n s e s 痰迷了心 脂油蒙了窍 和 痰迷心窍 的意思一 样 形容一心贪图某一事物而失去理智 霍译采用异化 翻译策略 前者有助于传统文化的传播 但为了避免西 方读者不知所云 可以采用加注的方式来进行意义的 补偿 杨译采用归化翻译策略 虽然意思一目了然 但却少了语言的形象生动 5 毒辣 例七 她的酸辣本来是值得同情的 问题是她总 是想尽各种办法 把人置于死地 此时酸辣变为毒辣 原文是这样 凤姐虽恨秋桐 且喜借他先可发脱二姐 自己且抽头 用 借剑杀人 之法 坐山观虎斗 等秋 桐杀了尤二姐 自己再杀秋桐 主意已定 没人处常又 私劝秋桐说 你年轻不知事 他现是二房奶奶 你爷心 坎儿上的人 我还让他三分 你去硬碰他 岂不是自寻 其死 霍译 Y o ua r e s o y o u n g a n dh e a d s t r o n g Y o uo u g h t t o b e m o r e c a r e f u l s h e t o l dh e r S h e i s h i s s e c o n dw i f e a f t e r a l l H e i s v e r y v e r y f o n do f h e r E v e nI h a v e t o g i v e w a y t o h e r a b i t I t s s u i c i d e t o g o c o n s t a n t l y p r o v o k i n g h e r i n t h e w a y y o u d o 杨译 Y o u r ey o u n ga n di n e x p e r i e n c e d S h e sn o w t h e s e c o n dm i s t r e s s y o u r m a s t e r s f a v o u r i t e E v e nI h a v e t o y i e l dt oh e r t os o m ee x t e n t y e t y o uk e e pp r o v o k i n gh e r Y o u r e j u s t l o o k i n g f o r t r o u b l e 自寻