人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》：第六单元《种树郭橐驼传》导学案.doc

种树郭橐驼传导学案 （第一课时预习案）【学习目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 2、掌握本对比的写法及文类比的说理方式。 3、掌握归纳“以”、“且”等几个重点虚词的用法及本文相关文言知识。【知识链接】柳宗元(773-819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。柳宗元的诗文具佳，论文（答韦中立论师道书等）、传记（段太尉逸事状童区寄传等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作永州八记（小石潭记）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，三戒（黔之驴）是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（渔翁、江雪）的创作上。种树郭橐驼传一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。中晚唐时期藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 【自主学习】一、给下列词语中加点的字注音郭橐驼 （tu ）病偻 （l ） 名我固当（dng ） 窥伺效慕（s ） 早实以蕃（fn ） 木寿且孳（ z ）其莳若子（sh ） 好烦其令（ho ） 勖尔植 （x ）缫而绪 （ so ） 遂而鸡豚（tn） 辍飧饔 （ sn；yng ）二、翻译重点字词郭橐驼，不知始（ 当初 ）何名（叫什么名字 ）。病（ 患病 ）偻，隆然（ 脊背高起的样子）伏行（ 弯着腰走 ），有类（ 像 ）橐驼者，故乡人号（ 称呼 ）之“驼”。驼闻（ 听说 ）之，曰：“甚善（很好 ）。名我固（ 本来 ）当（ 恰当 ）。”因（ 于是 ）舍（ 放弃 ）其名，亦自谓（ 自称 ）橐驼云。 其乡曰（ 叫 ）丰乐乡，在长安西。驼业（ 以为业 ）种树，凡长安豪富人为观游（ 观赏游玩 ）及卖果者，皆争迎取养。视（ 看 ）驼所种树，或（ 或者 ）移徙（ 移植 ），无不活，且硕茂（ 硕大茂盛 ），早实以蕃（ 多 ）。他（ 其他 ）植者虽（ 虽然 ）窥伺效慕（ 暗中观察效仿羡慕 ），莫能如也（没有谁能比得上 ）。种树郭橐驼传（第一课时探究案）1、 本段“传”什么？明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）2.郭橐驼是个什么样的人？从几个方面写郭橐驼？明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。评这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。3.橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。2）种树为他带来的“际遇”-争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。4.郭橐驼种树本领有哪些？请用原文回答a技术全面两种人均能满足；c技艺高超不怕“移徙”；b所带际遇争迎取养；5这里写橐驼种树本领全面高超-“技高”，是种树行家，用了什么方法？明确：从两方面-人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。种树郭橐驼传（第二课时预习案）一、翻译重点字词有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（ 活得长久 ）且孳（ 滋长、繁殖 ）也，能顺（ 顺应 ）木之天（ 生长规律 ），以（ 来 ）致其性（尽 ）焉尔（ 罢了 ）。凡（所有 ）植木之性（性质、方法 ），其本（ 根 ）欲舒（舒展 ），其培（ 培土 ）欲平（均匀 ），其土欲故（旧原来培育树苗的土 ），其筑（ 捣土 ）欲密（ 紧密 ）。既然已（ 通矣 了 ），勿动勿虑（ 忧虑 ），去（ 离开 ）不复（ 再 ）顾（看 ）。其莳（种植移植 ）也若子，其置（ 放 ）也若弃（丢弃 ），则其天者全（ 保全 ），而其性得矣。故吾不害（ 妨害 ）其长（ 生长 ）而已（ 罢了 ），非有能硕茂（高大茂盛 ）之也；不抑耗（抑制损耗 ）其实（ 它的果实 ）而已，非有能早而藩之也。他植者则不然（ 不是这样 ），根拳（ 拳曲 ）而土易（更换 ），其培（ 培土 ）之也，若（ 如果 ）不过（ 过多 ）焉则不及( 不够 ）。苟（如果 ）有能反（ 相反 ）是（这 ）者，则（ 却 ）又爱之太恩（用心 ），忧（担忧 ）之太勤，旦视而暮抚（ 早晨看晚上摸摸 ），已( 已经 ）去（ 离开 ）而复顾，甚者爪（用手指甲划破名作动 ）其肤以（来 ）验（ 检验查看 ）其生枯（活着或枯死 ），摇其本（树干 ）以观（ 观察 ）其疏密（ 疏松还是密实 ），而木之性日（ 一天天地 ）以离（背离 ）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧（ 担心 ）之，其实仇（ 仇恨 ）之，故不我若也吾又何能为哉！”第四五段问者曰：“以（ 把 ）子之道（方法 ），移之官理（当官治理 ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业（ 专业 ）也。然（ 但是 ）吾居乡，见长人者（做官的人 ）好烦（ 繁多的 ）其令，若甚怜焉（怜爱 ），而卒以祸（ 造成了灾祸 ）。旦暮（ 早晚 ）吏来而呼曰：官命促（催促 ）尔（ 通你 你们 ）耕，勖（ 勉励 ）尔植，督（ 督促 ）尔获，早缫（把参建浸在热水里抽出蚕丝 ）而绪（ 丝的头绪 ），早织而缕（ 线 ），字（ 养育 ）而幼孩，遂（ 成 ）而鸡豚。鸣鼓（ 击鼓 ）而聚之，击木（ 敲 梆子）而召之。吾小人辍飧（停止晚饭 ）饔（ 早饭 ）以（ 来 ）劳（慰劳 ）吏者，且（ 尚且 ）不得暇（空闲 ），又何以（ ）蕃（ 繁衍 ）吾生（ 生息 ）而安（ 安顿 ）吾性（ 性命 ）耶？故病（ 穷困 ）且怠（ 懈怠 ）。若是（ 像这样 ），则（ 那么 ）与吾业者（ 的人 ）其（ 大概 ）亦有类（相似 ）乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养（治民 ）人术。”传（为作传 ）其事以为（把它当做 ）官戒（官吏的警戒 ）。种树郭橐驼传（第二课时探究案）1、 文章从哪些方面对比了郭橐驼的种树之道和他植者种树的不同？种树之道 对比郭橐驼他植者道顺木之天以致其性无术种植其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”也莳若子根拳而土易 培不当管理无动无虑，去不复顾不害其长，不耗其实其置也若弃爱之太恩，忧之太勤旦视暮抚，已去而复顾爪其皮肤，摇其根本结果天者全而其性得木之性日以离害其仇之 不若我角度正反2、阅读3段，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。讨论，明确。明确本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼