陆机文赋译文.doc

陸機文賦翻譯 (進人寫作過程以後)開始的時候，不看不聽，沉思默想，多方探訊；讓思想向八方馳騁，想像在九霄飛騰。待到文思醞釀成熟，眼前的情景，象初出的朝陽愈見鮮明;描寫的物象，也愈見清晰不斷湧現。群書中的精華象醇厚甜美的酒滴信筆傾吐，詩，書象滋潤的雨露任憑吮嗽。藝術的想像，一會兒浮上天淵平靜地流動，一會兒沉到地泉盡情地洗浸。於是錘揀難熟的語辭，象銜鉤的遊魚從深水中引出；辭藻聯綿，象中箭的飛鳥迅速從雲層墜殞。吸取歷代古籍中脫失的文字，采輯千百年亡佚的詩篇；拋棄古人用過的陳舊辭句，啟用前人還沒用過的清新語言，片刻間洞察古今的歷史，眨眼的工夫駕馭著天下的事變。【原文】然後選義按部，考辭就班；抱景者鹹叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源；或本隱以之顯，或求易而得難；或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾；或妥帖而易施，或齟齬而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言；籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質以立幹，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏；思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操斛以率爾，或含毫而邈然。伊茲事之可樂，固聖賢之所欽；課虛無以責有，叩寂寞而求音；函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深；播芳蕤之馥馥，發青條之森森；粲風飛而猋豎，鬱雲起乎翰林。【译文】(作者进入具体写作阶段)然后按照内容，构思布局，提炼语言，恰当安排；有形的物象，用有光泽的语辞加以显现，发声的物体，用有音响语言，使余意尽弹。有时因枝添叶，繁衍成文；有时考究辞义，探讨辞源。辞义隐晦的，使它明白晓畅；辞义简易的，做到从易到难。有的语辞象猛虎斑斓生色，使百兽丧胆；有的语辞象龙鳞显现，使群鸟飞散。有时语辞运用一下子便得当，有时语辞艰涩前后难以通畅。(作者要)竭尽心力，刻苦钻研，精心构思，然后下笔成篇。把广阔的天地都囊括在作者的胸中，把众多的万物都熔铸在作者的笔尖。开始时口吻枯涩，吐辞不当，到末了文辞就会酣畅华艳。(作文章)“理”是一篇文章的主旨，主旨好比树干，文辞象枝条上的花果，斑斑斓斓。真正做到辞义一致，尽管变化多端，都在外表上有所显现。(作者的)文思触及乐事，必然表现为欢快；嘴上正说着哀伤，一定先来一声长叹。有时候不在意就进人了写作，有时候拿起笔来又感到茫然。写作是一大乐事，历来的文士都很向往。抽象的赋予具体形态，无声的给它以声响。把久远的事物写在尺幅之上，充沛的情思倾吐自内心。扩大语言的范围和容量，构思定能愈来愈深。(写作好比)传播草木的芳香，又好象繁密的枝条发育茁壮。文思汹涌象暴风浓云，升腾自文章的林海之滨。【原文】體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠，在有無而黽俛，當淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢，愜意者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠。詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮；碑披文以相質，誄纏緜而悽愴；銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯；頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢；奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放；要辭達而理舉，故無取乎冗長。【译文】文章的体裁多种多样，事物繁杂没有固定的尺度可以衡量；它们纷然杂呈，瞬息万状，很难描绘那具体的形象。驾驭语言的才能展示著作者的技巧，辞意吻合才是艺术的巧匠。无论是抽象的或是其体的语辞，都努力追求，是浅是深都不要抛掉。虽然脱离了一定规矩，为着能写尽事物的形貌。所以，喜欢炫耀词藻的人崇尚浮夸，重视文章内容的人看重内容表现是否得当；描写事物喜欢穷形尽相的人，不受表达形式的阻隘；追求文章通达的人，主张文章思想内容开朗。诗因情而生，要求文辞优美，赋描写物象，要求语言清楚明畅；碑文记叙事迹要合乎实际，诔萦回着对死者的哀伤；铭语言简洁淳厚，箴清新刚健，语音抑扬；颂闲适而华美，论说理透辟，语言流畅；奏章稳重而又典雅，说语言明快，浩瀚汪洋。(文章的体裁)虽是各有区分，都必须禁止邪曲虚妄。只要文辞能够表达文章的主旨，不一定要写得冗长。【原文】其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣；雖逝止之無常，固崎锜而難便；苟達變而識次，猶開流以納泉。如失機而後會，恒操末以續顛，謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。【译文】事物的形体千姿百态，文章的体裁屡次变迁。表达思想离不开艺术技巧，修辞造句要用优美的语言。有音响有节奏的语辞交替使用，好比五色交错，才能音韵和谐。语辞的取舍虽然变化无穷，有时候也难免艰涩而不相安；如能掌握文体变化的规律，就象开凿水渠，接纳流泉。如果始末颠倒，失去常态，就象彩绣着色，颠倒了玄黄的次序，色调污浊，不能鲜艳。【原文】或仰逼於先條，或俯侵於後章；或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙銖，定去留於毫芒。苟銓衡之所裁，固應繩其必當。或文繁理富，而意不指適；極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思綺合，清麗芊眠；炳若縟繍，淒若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵他人之我先。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。或若發穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯；心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚；彼榛苦之勿剪，亦蒙榮於集翠。綴下裏於白雪，吾亦濟夫所偉。【译文】(写作中)，有时候干扰了前段，有时候，又侵犯了后面的篇章；有时候文辞芜杂，文章的主旨还得当；有时候语言流利，而内容却走了样。(如果辞、义不能互相一致)彼此分开就两全其美，合在一起就两败俱伤。在细微的差别中品评辞、义的优劣，在毫芒之间决定辞、义的取舍。如果经过铨衡，须要裁定，就应以恰当与否作为准绳。有时候文章的文辞饱满、义理瞻丰，文意表达却和客观事物不尽相融。事理表达没有两个顶点，文章好到了极点，就不能再添增。把几句话放在显要地方，这是全篇的警句。千言万语，虽然条理清晰，要等有了警句才显出成绩。(文章中有警句的确利多弊少，所以，(写作时)取够了，就不要再改易。(文章的写作)有时候文情并茂，光洁鲜明，象锦绣一般彩色缤纷，象琴弦那样凄切动人。要描写得不差分毫，才合乎古典诗篇的艺术匠心。构思虽是出自我心，却恐怕别人先我成文。如果因剽窃而有违义理，我虽然喜欢，也要舍弃不问。文章的佳句有时候锋芒毕露、超群出众；佳句难得，就象人的形影不可追逐、音响难以留住。它们象孤峰突起，孑然屹立，和一般平庸的词句交织在一起，很不相宜。精心的构思虽然孤单没有匹配，作者却反复斟酌不能抛弃。(美的文辞象)石中藏着美玉使得山峦生色，水中含着明珠使得江河秀丽。好比丛生恶木勿须剪去，由于群鸟集聚也会显出生气。又好象阳春白雪中杂缀一些下里俚曲，更显出它的高雅和神奇。【原文】或托言於短韻，對窮跡而孤興；俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。或寄辭於瘁音，言徒靡而弗華；混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛而逐微；言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦麼而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶；徒悅目而偶俗，固聲高而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫；闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖唱而三歎，固既雅而不豔。【译文】有时候写成短小的诗篇，由于内容贫乏而兴味索然。看下文孤零零没有辞句相应，看上文空荡荡无佳句接承。好比孤弦独奏，音韵单调，没有和声。有时候寄美辞于庸音恶辞，语言浓艳却没有光泽。将美丑混为一体，美的言辞也受连累成了瑕疵。好比那堂下的下管乐曲，与堂上的舞蹈虽也相应，由于曲调急促却不协调。有时候抛弃文章的义理，保存文词的奇异，空自追求文字的虚浮和细致；文章缺乏真情实感和爱憎，文辞漂浮而不逼真。好比弦小而弹奏急骤，虽然曲调和谐，却不能感人。有时候文章写得汪洋恣肆，象放荡的乐曲，只追求声响杂乱、曲调轻佻；仅只为了随俗好看，纵然声音高亢，曲调也是不高。那防露与桑间的乐曲，虽然感人，却不是雅调。有时候文章写得清新而柔美，也摒弃了浮言碎语，却缺乏象不加五味的肉汁的余味。又象琴弦弹出单调的曲调，虽是一人歌唱，三人应和，典雅了，却不艳美。【原文】若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。普辭條與文律，良餘膺之所服；練世情之常尤，識前修之所淑。雖溶發於巧心，或受吹於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽；同橐龠之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故踸踔於短韻，放庸音以足曲；恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？俱蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。【译文】至于文章繁简的剪裁，上下文联系的局格，随时都应适应情况的变化，其中也有曲折微妙的差别。(语言的运用)有时语言粗糙而比喻巧妙，有时思想质朴而语辞轻佻。(辞的选择)有时因袭旧辞而显出新意，有时伴随浊音却更有清气。(义的表达)有的粗粗一看，便能明察底蕴，有的深入钻研才理解精细。(辞与义相一致)好比舞者合著节拍摆动衣袖，歌者和着琴弦放开歌喉。其中的奥妙轮扁不能用语言形容，华美文辞更不能说得精透。(作者)博于修辞与文章的规律，我心中确很佩服。要熟悉一般人写作中经常出现的缺点，认识先哲们文章的长处。文章纵然发自内心，十分精巧，或者要遭到钝眼的讥笑。那琼玉般的文辞，象豆粒撒满原野，不难采到。(丰富的文辞)同风箱鼓风一样没有穷尽、和天地同老。好的文辞在世上虽然纷纭繁多，可惜我所有的还不足一掬。我常怕才知小、才思钝，恨美言难于连缀成文。所以在小诗面前跛足跳不难采到。(丰富的文辞)同风箱鼓风一样没有穷尽、和天地同老。好的文辞在世上虽然纷纭繁多，可惜我所有的还不足一掬。我常伯才知小、才思钝，恨美言难于连缀成文。所以在小诗而前踱足跳跃，只好用平庸的声音来凑成曲调；写成文章常常带着遗恨，哪能怀着满足的心情而感到骄傲？我怕自己的作品象敲蒙上尘土的瓦钵，反被悦耳的鸣玉取笑。【原文】若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理。思風發於胸臆，言泉流於唇齒。紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽而自求。理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤；雖茲物之在我，非餘力之所勠。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。【译文】(现在又要回到艺术思维问题)至于文思的到来的时候，它那通塞的妙处，来的时候不可遏止，去的时候抑制不住。隐藏的时候象是光亮熄灭，活动的时候象有声音在倾诉。正当文思敏捷的时候，多么纷乱的头绪，也能理出思路。文思疾风般的从胸中升起，文辞清泉似的从嘴里涌出。它们纷然杂呈，应接不暇，任慿用纸笔把它描述。(作者想象着)文彩的光辉充满了(他的)眼睛，悦耳的声韵洋溢在(他的)耳际。等到六情凝滞，神志停留，像一截枯树木然不动，像干涸的河床已经断流。把握住精神去探索文章的奥密，振奋文章的情思，再去追求。文章的主旨隐约地萌动，文思像抽丝一样，戛戛的往外抽。这就使得有的精心构思反多失误，有的随意写作倒少错谬。虽然文章由我写作，却不是我的力量所能强求。所以常扪心感到惋惜，我不知道思路通塞的缘由。【原文】伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬裏而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人